ભૂયો નિર્વેદમાપન્નશ્ચરેદ્ભિક્ષુરતંદ્રિતઃ । અકસ્માદેવ હિંસાં તુ યદિ ભિક્ષુઃ સમાચરેત્
પછી ફરી પશ્ચાતાપ પામી, ભિક્ષુએ નિરંતર જીવન જીવવું; પણ જો ભિક્ષુ અચાનક હિંસા કરે—
કુર્યાત્કૃચ્છ્રાતિકૃચ્છ્રં તુ ચાંદ્રાયણમથાપિ વા । સ્કંદેતેંદ્રિયદૌર્બલ્યાત્સ્ત્રિયં દૃષ્ટ્વા યતિર્યદિ
તો કઠિનતમ વ્રત અથવા ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું; અને જો ઇન્દ્રિયોની નબળાઈથી યતિ સ્ત્રીને જોઈ ઉદ્વેલ થાય—
તેન ધારયિતવ્યા વૈ પ્રાણાયામાસ્તુ ષોડશ । દિવાસ્કંદે ત્રિરાત્રં સ્યાત્પ્રાણાયામશતં બુધાઃ
તો તેને સોળ પ્રાણાયામ કરવું; અને જો દિવસમાં ઉદ્વેલ થાય, તો ત્રણ રાત ઉપવાસ કરવું, તથા જ્ઞાની સો પ્રાણાયામ કહે છે.
એકાન્ને મધુમાંસે ચ નવશ્રાદ્ધે તથૈવ ચ । પ્રત્યક્ષલવણે ચોક્તં પ્રાજાપત્યં વિશોધનમ્
એક જ અન્ન, મધ, માંસ અથવા નવા શ્રાદ્ધમાં ખાવા, તથા સીધું લવણ લેવું — એ માટે પ્રાજાપત્ય પ્રાયશ્ચિત શુદ્ધિ માટે નિર્ધારિત છે.
ધ્યાનનિષ્ઠસ્ય સતતં નશ્યતે સર્વપાતકમ્ । તસ્માન્નારાયણં ધ્યાત્વા તસ્ય ધ્યાનપરો ભવેત્
જે હંમેશા ધ્યાનમાં સ્થિર રહે છે, તેના બધા પાપ નાશ પામે છે; તેથી, નારાયણનું ધ્યાન કરીને, તેના ધ્યાનમાં તત્પર રહેવું.
યદ્બ્રહ્મણઃ પરં જ્યોતિઃ પ્રવિષ્ટાક્ષરમવ્યયમ્ । યોંતરાત્મા પરં બ્રહ્મ સ વિજ્ઞેયો મહેશ્વરઃ
બ્રહ્માનું જે સર્વોચ્ચ પ્રકાશ અવિનાશી અને અપરિવર્તનશીલમાં પ્રવેશ્યું છે, જે આંતરાત્મા, સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ — એ જ મહેશ્વર તરીકે ઓળખવો.
એષ દેવો મહાદેવઃ કેવલઃ પરમં શિવઃ । તદેવાક્ષરમદ્વૈતં તદા નિત્યં પરં પદમ્
આ ભગવાન, મહાદેવ, એકમાત્ર, સર્વોચ્ચ, શુભ છે; એ જ અવિનાશી, અદ્વિતીય, એ જ શાશ્વત, સર્વોચ્ચ પદ છે.
તસ્માન્મહીયતે દેવે સ્વધામ્નિ જ્ઞાનસંજ્ઞિતે । આત્મયોગાત્પરે તત્વે મહાદેવસ્તતઃ સ્મૃતઃ
એથી ભગવાન પોતાના જ્ઞાનરૂપ ધામમાં પૂજાય છે; આત્મયોગથી સર્વોચ્ચ તત્વમાં, એ જ મહાદેવ તરીકે સ્મરણ થાય છે.
નાન્યં દેવં મહાદેવાદ્વ્યતિરિક્તં પ્રપશ્યતિ । તમેવાત્માનમન્વેતિ યઃ સ યાતિ પરં પદમ્
મહાદેવ સિવાય બીજું કોઈ દેવતાને નથી જોતા; જે માત્ર તેને પોતાનું આત્મા માનીને અનુસરે છે, તે પરમ પદને પામે છે.
મન્યંતે યે સ્વમાત્માનં વિભિન્નં પરમેશ્વરાત્ । ન તે પશ્યંતિ તં દેવં વૃથા તેષાં પરિશ્રમઃ
જે લોકો પોતાના આત્માને પરમેશ્વરથી અલગ માને છે, તેઓ એ દેવતાને જોઈ શકતા નથી; તેમનો શ્રમ વ્યર્થ જાય છે.
એકમેવ પરં બ્રહ્મ વિજ્ઞેયં તત્ત્વમવ્યયમ્ । સ દેવસ્તુ મહાદેવો નૈતદ્વિજ્ઞાય બધ્યતે
એકમાત્ર પરમ, અવિનાશી બ્રહ્મને જ સાચું જાણવું જોઈએ; એ દેવ મહાદેવ છે—જે આ જાણે છે, તે બંધાઈ નથી.
તસ્માદ્યતેત નિયતં યતિઃ સંયતમાનસઃ । જ્ઞાનયોગરતઃ શાંતો મહાદેવપરાયણઃ
માટે, મન સંયમ રાખીને યતિએ હંમેશા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, જ્ઞાનયોગમાં રુચિ રાખવી, શાંત રહેવું અને મહાદેવમાં ભક્તિ રાખવી.
એષ વઃ કથિતો વિપ્રા યતીનામાશ્રમઃ શુભઃ । પિતામહેન મુનિના વિભુના પૂર્વમીરિતઃ
હે બ્રાહ્મણો, યતિઓના આ શુભ આશ્રમ વિશે તમને કહ્યુ, જે પહેલા પિતામહ મુનિએ, ભગવાને કહ્યું હતું.
નાપુત્રશિષ્યયોગિભ્યો દદ્યાદેવમનુત્તમમ્ । જ્ઞાનં સ્વયંભુવા પ્રોક્તં યતિધર્મ્માશ્રયં શિવમ્
આ યતિધર્મ વિશે સ્વયંભૂએ કહેલું શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન પુત્ર, શિષ્ય કે યોગીઓને આપવું નહીં.
ઇતિ યતિનિયમાનામેતદુક્તં વિધાનં સુરવરપરિતોષે યદ્ભવેદેકહેતુઃ । ન ભવતિ પુનરેષામુદ્ભવો વા વિનાશઃ પ્રતિહિતમનસો યે નિત્યમેવાચરંતિ
યતિઓના નિયમોનું આ વિધાન કહેવામાં આવ્યું છે, જે દેવોમાં શ્રેષ્ઠને પ્રસન્ન કરે છે; જેમણે મન સંયમ રાખીને હંમેશા આ આચરણ કરે છે, તેમને જન્મ કે નાશ નથી.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે ષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં સાઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
સૂત ઉવાચ- એવમુક્તા પુરા વિપ્રા વ્યાસેનામિતતેજસા । એતાવદુક્ત્વા ભગવાન્વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ
સૂત કહે છે: એ રીતે, પૂર્વે બ્રાહ્મણોને અમિત તેજવાળા વ્યાસે સંબોધ્યા; એટલું કહીને, સત્યવતીપુત્ર ભગવાન વ્યાસે—
સમાશ્વાસ્ય મુનીન્સર્વાન્જગામ ચ યથાગતમ્ । ભવદ્ભ્યસ્તુ મયા પ્રોક્તં વર્ણાશ્રમવિધાનકમ્
બધા મુનિઓને આશ્વાસન આપી, જેમ આવ્યા હતા તેમ જ ગયા; અને તમને મેં વર્ણ અને આશ્રમના નિયમો સમજાવ્યા છે.
એવં કૃત્વા પ્રિયો વિષ્ણોર્ભવત્યેવ ન ચાન્યથા । રહસ્યં તત્ર વક્ષ્યામિ શૃણુત દ્વિજસત્તમાઃ
આ રીતે વર્તન કરવાથી મનુષ્ય વિષ્ણુને જરૂર પ્રિય બને છે, બીજું કોઈ રીતે નહીં; હવે હું તમને એક રહસ્ય કહું છું—શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, સાંભળો.
યે ચાત્ર કથિતા ધર્મા વર્ણાશ્રમનિબંધનાઃ । હરિભક્તિકલાંશાંશ સમાના ન હિ તે દ્વિજાઃ
અહીં જે ધર્મો વર્ણ અને આશ્રમ સાથે જોડાયેલા કહ્યા છે, તે હરિભક્તિના એક અંશ જેટલા પણ નથી, હે બ્રાહ્મણો.
પુંસામેકેહ વૈ સાધ્યા હરિભક્તિઃ કલૌ યુગે । યુગાંતરેણ ધર્મા હિ સેવિતવ્યા નરેણ હિ
કળીયુગમાં મનુષ્યો માટે હરિભક્તિ જ સાધ્ય છે; બીજા યુગોમાં ધર્મોનું પાલન કરવું પડે છે.
કલૌ નારાયણં દેવં યજતે યઃ સ ધર્મ્મભાક્ । દામોદરં હૃષીકેશં પુરુહૂતં સનાતનમ્
કળીયુગમાં જે નારાયણ દેવની પૂજા કરે છે, તે ધર્મવાન છે—દામોદર, હૃષીકેશ, પુરુહૂત, સનાતન.
હૃદિ કૃત્વા પરં શાંતં જિતમેવ જગત્ત્રયમ્ । કલિકાલોરગાદંશાત્કિલ્બિષાત્કાલકૂટતઃ
મનમાં પરમ શાંત ભગવાનને રાખીને, ત્રણેય લોક જીત્યા, કળીયુગના ઝેર, પાપ અને ઘાતક ઝેરથી મુક્ત થાય છે.
હરિભક્તિસુધાં પીત્વા ઉલ્લંઘ્યો ભવતિ દ્વિજઃ । કિં જપૈઃ શ્રીહરેર્નામ ગૃહીતં યદિ માનુષૈઃ
હરિભક્તિનું અમૃત પીવાથી બ્રાહ્મણ પાર ઉતરી શકે છે; જો મનુષ્યોએ શ્રીહરિનું નામ જપ્યું હોય તો જપનો શું લાભ?
કિં સ્નાનૈર્વિષ્ણુપાદાંબુ મસ્તકે યેન ધાર્યતે । કિં યજ્ઞેન હરેઃ પાદપદ્મં યેન ધૃતં હૃદિ
વિષ્ણુના પગનું પાણી માથા પર ધાર્યું હોય તો સ્નાનનો શું અર્થ? હરિના પદપદ્મને હૃદયમાં રાખ્યું હોય તો યજ્ઞનો શું લાભ?
કિં દાનેન હરેઃ કર્મ સભાયાં વૈ પ્રકાશિતમ્ । હરેર્ગુણગણાન્શ્રુત્વા યઃ પ્રહૃષ્યેત્પુનઃ પુનઃ
હરિના કર્મો સભામાં જાહેર કર્યા હોય તો દાનનો શું લાભ? જે હરિના ગુણો સાંભળીને વારંવાર આનંદિત થાય છે—
સમાધિના પ્રહૃષ્ટસ્ય સા ગતિઃ કૃષ્ણચેતસઃ । તત્ર વિઘ્નકરાઃ પ્રોક્તાઃ પાખંડાલાપપેશલાઃ
સમાધિમાં આનંદિત મનવાળા માટે એ માર્ગ છે; ત્યાં અવરોધો તરીકે પાખંડીઓની ચાલાક વાતો ગણાય છે.
નાર્યસ્તત્સંગિનશ્ચાપિ હરિભક્તિવિઘાતકાઃ । નારીણાં નયનાદેશઃ સુરાણામપિ દુર્જયઃ
સ્ત્રીઓ અને જે લોકો તેમનો સંગ કરે છે, તેઓ પણ હરિભક્તિમાં અવરોધક છે; સ્ત્રીઓની નજર દેવતાઓ માટે પણ જીતવી અઘરી છે.
સ યેન વિજિતો લોકે હરિભક્તઃ સ ઉચ્યતે । માદ્યંતિ મુનયોપ્યત્ર નારીચરિતલોલુપાઃ
જે આને જગતમાં જીતે છે, તે હરિભક્ત કહેવાય છે; અહીં મુનિઓ પણ સ્ત્રીઓના વર્તન માટે લલચાઈને મદમસ્ત થઈ જાય છે.
હરિભક્તિઃ કુતઃ પુંસાં નારીભક્તિજુષાં દ્વિજાઃ । રાક્ષસ્યઃ કામિનીવેષાશ્ચરંતિ જગતિ દ્વિજાઃ । નરાણાં બુદ્ધિકવલં કુર્વંતિ સતતં હિતાઃ
દ્વિજજનો, જે પુરુષો સ્ત્રીઓની ભક્તિમાં રમી જાય છે, તેમાં હરિભક્તિ કેવી રીતે ઊભી રહી શકે? રાક્ષસી સ્ત્રીઓ પ્રેમિકા જેવી શણગાર લઈને જગતમાં ફરે છે, પુરુષોની બુદ્ધિ હંમેશા પોતાના વશમાં રાખે છે અને ભલાઈનું ઢોંગ કરે છે.