મત્વા પૃથક્ત્વમાત્માનં સર્વસ્માદેવ કેવલમ્ । આનંદમક્ષરં જ્ઞાનં ધ્યાયેત ચ તતઃ પરમ્
પોતાને બધાથી અલગ, એકલા માનીને, પછી સર્વોચ્ચ આનંદમય, અવિનાશી અને જ્ઞાનરૂપ પરમાત્માનું ધ્યાન કરવું.
યસ્માદ્ભવંતિ ભૂતાનિ યજ્જ્ઞાત્વા નેહ જાયતે । સ તસ્માદીશ્વરો દેવઃ પરસ્તાદ્યોધિતિષ્ઠતિ
જેમાંથી બધાં જીવો ઉત્પન્ન થાય છે અને જેને જાણીને અહીં ફરી જન્મ થતો નથી, એ જ ભગવાન સર્વથી ઉપર છે.
યદંતરે તદ્ગમનં શાશ્વતં શિવમવ્યયમ્ । ય ઇદં સ્વપરોક્ષસ્તુ સ દેવઃ સ્યાન્મહેશ્વરઃ
અંતરમાં જે શાશ્વત, શુભ અને અપરિવર્તનશીલ હાજરી છે, જ્યાં જવું થાય છે, જેને સીધા અનુભવાય છે, એ જ મહેશ્વર છે.
વ્રતાનિ યાનિ ભિક્ષૂણાં તથૈવાયં વ્રતાનિ ચ । એકૈકાતિક્રમેણૈવ પ્રાયશ્ચિત્તં વિધીયતે
ભિક્ષુઓ માટે જે વ્રતો નિર્ધારિત છે, અને અહીં જે વ્રતો છે, દરેક ઉલ્લંઘન માટે અનુપાતે પ્રાયશ્ચિત કરવું જરૂરી છે.
ઉપેત્ય ચ સ્ત્રિયં કામાત્પ્રાયશ્ચિત્તં સમાહિતઃ । પ્રાણાયામસમાયુક્તં કુર્ય્યાત્સાંતપનં શુચિઃ
કામવશ stri પાસે ગયાં હોય, તો શુદ્ધ મનથી, શાંતિપૂર્વક, પ્રાણાયામ સાથે સાંતપન વ્રતનું પ્રાયશ્ચિત કરવું.
તતશ્ચરેત નિયમાત્કૃચ્છ્રં સંયતમાનસઃ । પુનરાશ્રમમાગમ્ય ચરેદ્ભિક્ષુરતંદ્રિતઃ
પછી, મનને સંયમમાં રાખીને, કઠિન વ્રતનું પાલન કરવું; અને ફરી પોતાના આશ્રમમાં આવી, ભિક્ષુએ નિરંતર, થાક વિના જીવન જીવવું.
ન ધર્મયુક્તમનૃતં હિનસ્તીતિ મનીષિણઃ । તથાપિ ચ ન કર્તવ્યઃ પ્રસંગો હ્યેષ દારુણઃ
મુદ્ર્ધજનો કહે છે કે ધર્મ માટે બોલેલું અસત્ય ધર્મને નુકસાન નથી કરતું; છતાં, આવું કરવું નહીં, કારણ કે એ વર્તન અત્યંત ભયાનક છે.
એકરાત્રોપવાસશ્ચ પ્રાણાયામશતં તથા । ઉક્ત્વાનૃતં પ્રકર્તવ્યં યતિના ધર્મલિપ્સુના
એક રાત ઉપવાસ અને સો પ્રાણાયામ — આ ધર્મની ઇચ્છા રાખી અસત્ય બોલનાર યતિ માટે પ્રાયશ્ચિત છે.
પરમાપદ્ગતેનાપિ ન કાર્યં સ્તેયમન્યતઃ । સ્તેયાદભ્યધિકઃ કશ્ચિન્નાસ્ત્યધર્મ ઇતિ સ્મૃતિઃ
અત્યંત મુશ્કેલીમાં પણ ક્યારેય ચોરી ન કરવી; કારણ કે સ્મૃતિ અનુસાર ચોરી કરતાં મોટું અધર્મ બીજું નથી.
હિંસા ચૈવાપરા તૃષ્ણા યાચ્ઞાત્મજ્ઞાનનાશિકા । યદેતદ્દ્રવિણં નામ પ્રાણા હ્યેતે બહિશ્ચરાઃ ૨૭ દ્રવિણ। સ તસ્ય હરતે પ્રાણાન્યો યસ્ય હરતે ધનમ્ । એવં કૃત્વા સ દુષ્ટાત્મા ભિન્નવૃત્તો વ્રતચ્યુતઃ
હિંસા, વધુ ઇચ્છા અને ભિક્ષા, આત્મજ્ઞાનને નાશ કરે છે; જે ધન કહેવાય છે, એ જીવનશક્તિઓ બહાર ફરતી હોય છે. જે બીજાનું ધન લઈ જાય છે, એ તેનો જીવ લઈ જાય છે; આવું કરીને, એ દુષ્ટ આત્મા, વ્રતથી વિમુખ, પતિત બને છે.
ભૂયો નિર્વેદમાપન્નશ્ચરેદ્ભિક્ષુરતંદ્રિતઃ । અકસ્માદેવ હિંસાં તુ યદિ ભિક્ષુઃ સમાચરેત્
પછી ફરી પશ્ચાતાપ પામી, ભિક્ષુએ નિરંતર જીવન જીવવું; પણ જો ભિક્ષુ અચાનક હિંસા કરે—
કુર્યાત્કૃચ્છ્રાતિકૃચ્છ્રં તુ ચાંદ્રાયણમથાપિ વા । સ્કંદેતેંદ્રિયદૌર્બલ્યાત્સ્ત્રિયં દૃષ્ટ્વા યતિર્યદિ
તો કઠિનતમ વ્રત અથવા ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું; અને જો ઇન્દ્રિયોની નબળાઈથી યતિ સ્ત્રીને જોઈ ઉદ્વેલ થાય—
તેન ધારયિતવ્યા વૈ પ્રાણાયામાસ્તુ ષોડશ । દિવાસ્કંદે ત્રિરાત્રં સ્યાત્પ્રાણાયામશતં બુધાઃ
તો તેને સોળ પ્રાણાયામ કરવું; અને જો દિવસમાં ઉદ્વેલ થાય, તો ત્રણ રાત ઉપવાસ કરવું, તથા જ્ઞાની સો પ્રાણાયામ કહે છે.
એકાન્ને મધુમાંસે ચ નવશ્રાદ્ધે તથૈવ ચ । પ્રત્યક્ષલવણે ચોક્તં પ્રાજાપત્યં વિશોધનમ્
એક જ અન્ન, મધ, માંસ અથવા નવા શ્રાદ્ધમાં ખાવા, તથા સીધું લવણ લેવું — એ માટે પ્રાજાપત્ય પ્રાયશ્ચિત શુદ્ધિ માટે નિર્ધારિત છે.
ધ્યાનનિષ્ઠસ્ય સતતં નશ્યતે સર્વપાતકમ્ । તસ્માન્નારાયણં ધ્યાત્વા તસ્ય ધ્યાનપરો ભવેત્
જે હંમેશા ધ્યાનમાં સ્થિર રહે છે, તેના બધા પાપ નાશ પામે છે; તેથી, નારાયણનું ધ્યાન કરીને, તેના ધ્યાનમાં તત્પર રહેવું.
યદ્બ્રહ્મણઃ પરં જ્યોતિઃ પ્રવિષ્ટાક્ષરમવ્યયમ્ । યોંતરાત્મા પરં બ્રહ્મ સ વિજ્ઞેયો મહેશ્વરઃ
બ્રહ્માનું જે સર્વોચ્ચ પ્રકાશ અવિનાશી અને અપરિવર્તનશીલમાં પ્રવેશ્યું છે, જે આંતરાત્મા, સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ — એ જ મહેશ્વર તરીકે ઓળખવો.
એષ દેવો મહાદેવઃ કેવલઃ પરમં શિવઃ । તદેવાક્ષરમદ્વૈતં તદા નિત્યં પરં પદમ્
આ ભગવાન, મહાદેવ, એકમાત્ર, સર્વોચ્ચ, શુભ છે; એ જ અવિનાશી, અદ્વિતીય, એ જ શાશ્વત, સર્વોચ્ચ પદ છે.
તસ્માન્મહીયતે દેવે સ્વધામ્નિ જ્ઞાનસંજ્ઞિતે । આત્મયોગાત્પરે તત્વે મહાદેવસ્તતઃ સ્મૃતઃ
એથી ભગવાન પોતાના જ્ઞાનરૂપ ધામમાં પૂજાય છે; આત્મયોગથી સર્વોચ્ચ તત્વમાં, એ જ મહાદેવ તરીકે સ્મરણ થાય છે.
નાન્યં દેવં મહાદેવાદ્વ્યતિરિક્તં પ્રપશ્યતિ । તમેવાત્માનમન્વેતિ યઃ સ યાતિ પરં પદમ્
મહાદેવ સિવાય બીજું કોઈ દેવતાને નથી જોતા; જે માત્ર તેને પોતાનું આત્મા માનીને અનુસરે છે, તે પરમ પદને પામે છે.
મન્યંતે યે સ્વમાત્માનં વિભિન્નં પરમેશ્વરાત્ । ન તે પશ્યંતિ તં દેવં વૃથા તેષાં પરિશ્રમઃ
જે લોકો પોતાના આત્માને પરમેશ્વરથી અલગ માને છે, તેઓ એ દેવતાને જોઈ શકતા નથી; તેમનો શ્રમ વ્યર્થ જાય છે.
એકમેવ પરં બ્રહ્મ વિજ્ઞેયં તત્ત્વમવ્યયમ્ । સ દેવસ્તુ મહાદેવો નૈતદ્વિજ્ઞાય બધ્યતે
એકમાત્ર પરમ, અવિનાશી બ્રહ્મને જ સાચું જાણવું જોઈએ; એ દેવ મહાદેવ છે—જે આ જાણે છે, તે બંધાઈ નથી.
તસ્માદ્યતેત નિયતં યતિઃ સંયતમાનસઃ । જ્ઞાનયોગરતઃ શાંતો મહાદેવપરાયણઃ
માટે, મન સંયમ રાખીને યતિએ હંમેશા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, જ્ઞાનયોગમાં રુચિ રાખવી, શાંત રહેવું અને મહાદેવમાં ભક્તિ રાખવી.
એષ વઃ કથિતો વિપ્રા યતીનામાશ્રમઃ શુભઃ । પિતામહેન મુનિના વિભુના પૂર્વમીરિતઃ
હે બ્રાહ્મણો, યતિઓના આ શુભ આશ્રમ વિશે તમને કહ્યુ, જે પહેલા પિતામહ મુનિએ, ભગવાને કહ્યું હતું.
નાપુત્રશિષ્યયોગિભ્યો દદ્યાદેવમનુત્તમમ્ । જ્ઞાનં સ્વયંભુવા પ્રોક્તં યતિધર્મ્માશ્રયં શિવમ્
આ યતિધર્મ વિશે સ્વયંભૂએ કહેલું શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન પુત્ર, શિષ્ય કે યોગીઓને આપવું નહીં.
ઇતિ યતિનિયમાનામેતદુક્તં વિધાનં સુરવરપરિતોષે યદ્ભવેદેકહેતુઃ । ન ભવતિ પુનરેષામુદ્ભવો વા વિનાશઃ પ્રતિહિતમનસો યે નિત્યમેવાચરંતિ
યતિઓના નિયમોનું આ વિધાન કહેવામાં આવ્યું છે, જે દેવોમાં શ્રેષ્ઠને પ્રસન્ન કરે છે; જેમણે મન સંયમ રાખીને હંમેશા આ આચરણ કરે છે, તેમને જન્મ કે નાશ નથી.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે ષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં સાઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
સૂત ઉવાચ- એવમુક્તા પુરા વિપ્રા વ્યાસેનામિતતેજસા । એતાવદુક્ત્વા ભગવાન્વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ
સૂત કહે છે: એ રીતે, પૂર્વે બ્રાહ્મણોને અમિત તેજવાળા વ્યાસે સંબોધ્યા; એટલું કહીને, સત્યવતીપુત્ર ભગવાન વ્યાસે—
સમાશ્વાસ્ય મુનીન્સર્વાન્જગામ ચ યથાગતમ્ । ભવદ્ભ્યસ્તુ મયા પ્રોક્તં વર્ણાશ્રમવિધાનકમ્
બધા મુનિઓને આશ્વાસન આપી, જેમ આવ્યા હતા તેમ જ ગયા; અને તમને મેં વર્ણ અને આશ્રમના નિયમો સમજાવ્યા છે.
એવં કૃત્વા પ્રિયો વિષ્ણોર્ભવત્યેવ ન ચાન્યથા । રહસ્યં તત્ર વક્ષ્યામિ શૃણુત દ્વિજસત્તમાઃ
આ રીતે વર્તન કરવાથી મનુષ્ય વિષ્ણુને જરૂર પ્રિય બને છે, બીજું કોઈ રીતે નહીં; હવે હું તમને એક રહસ્ય કહું છું—શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, સાંભળો.
યે ચાત્ર કથિતા ધર્મા વર્ણાશ્રમનિબંધનાઃ । હરિભક્તિકલાંશાંશ સમાના ન હિ તે દ્વિજાઃ
અહીં જે ધર્મો વર્ણ અને આશ્રમ સાથે જોડાયેલા કહ્યા છે, તે હરિભક્તિના એક અંશ જેટલા પણ નથી, હે બ્રાહ્મણો.