નિર્મમો નિર્ભયઃ શાંતો નિર્દ્વંદ્વઃ પર્ણભોજનઃ । જીર્ણકૌપીનવાસાઃ સ્યાન્નગ્નો વા ધ્યાનતત્પરઃ
તે નિર્મમ, નિર્ભય, શાંત, દ્વંદ્વથી પર, પાંદડા ખાય, જૂના કૌપીન પહેરે અથવા નગ્ન રહે, અને ધ્યાનમાં તત્પર રહે.
બ્રહ્મચારી જિતાહારો ગ્રામાદન્નં સમાહરેત્ । અધ્યાત્મરતિરાસીત નિરપેક્ષો નિરાશિષઃ
તે બ્રહ્મચારી, મિતાહારી, ગામમાંથી અન્ન મેળવે, આત્મામાં આનંદ પામે, નિર્લોભ અને નિરાશ રહે.
આત્મનૈવ સહાયેન સુખાર્થં વિચરેદિહ । નાભિનંદેત મરણં નાભિનંદેત જીવનમ્
પોતાને જ સહાયક માની, સુખ માટે અહીં ફરતો રહે, મૃત્યુની પણ ઇચ્છા ન રાખે અને જીવનની પણ ઇચ્છા ન રાખે.
કાલમેવ પ્રતીક્ષેત નિર્દેશં ભૃતકો યથા । નાધ્યેતવ્યં ન વર્તવ્યં શ્રોતવ્યં ન કદાચન
તેને માત્ર સમયની રાહ જોવી, જેમ ભાડે કામ કરનાર આદેશની રાહ જુએ; કદી અધ્યયન, વર્તન કે શ્રવણ કરવું નહીં.
એવં જ્ઞાનપરો યોગી બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે । એકવાસાથ વા વિદ્વાન્કૌપીનાચ્છાદનોપિ વા
આ રીતે જ્ઞાનમાં તલીન યોગી બ્રહ્મમાં એકરૂપ થવા યોગ્ય બને છે, ભલે એક વસ્ત્ર પહેરે કે માત્ર કોપીનથી શરીર ઢાંકે, જ્ઞાનવાન હોય તો પણ.
મુંડી શિખી વાથ ભવેત્ત્રિદંડી નિષ્પરિગ્રહઃ । કાષાયવાસાઃ સતતં ધ્યાનયોગપરાયણઃ
એ યોગી મુંડન કરેલો હોય કે શિખા રાખે, ત્રણ દંડ ધરાવે કે કશું ન ધરાવે, કેશરીય વસ્ત્રમાં સતત ધ્યાન અને યોગમાં તલીન રહે.
ગ્રામાંતે વૃક્ષમૂલે વા વસેદ્દેવાલયેપિ વા । સમઃ શત્રૌ તથા મિત્રે તથા માનાપમાનયોઃ
એ ગામના અંતે, વૃક્ષની છાયામાં કે દેવાલયમાં રહે, શત્રુ કે મિત્ર, માન કે અપમાનમાં સમભાવ રાખે.
ભૈક્ષ્યેણ વર્તયેન્નિત્યં નૈકાન્નાદી ભવેત્ક્વચ્ચિત્ । યસ્તુ મોહેન વાન્યસ્માદેકાન્નાદી ભવેદ્યતિઃ
એ હંમેશાં ભિક્ષાથી જીવન નિર્વાહ કરે, ક્યારેય એક જ ઘરમાંથી ભોજન ન લે; જો કોઈ યતિ મોહવશ એક જ ઘરમાંથી ભોજન લે તો,
ન તસ્ય નિષ્કૃતિઃ કાચિદ્ધર્મશાસ્ત્રેષુ દૃશ્યતે । રાગદ્વેષવિયુક્તાત્મા સમલોષ્ટાશ્મકાંચનઃ
એ માટે ધર્મશાસ્ત્રોમાં કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી; એનું મન રાગદ્વેષથી મુક્ત હોય, માટી, પથ્થર અને સોનામાં સમાન દૃષ્ટિ રાખે.
પ્રાણિહિંસાનિવૃત્તશ્ચ મૌની સ્યાત્સર્વનિસ્પૃહઃ । દૃષ્ટિપૂતં ન્યસેત્પાદં વસ્ત્રપૂતં જલં પિબેત્
એ પ્રાણીઓનું હિંસા ટાળે, મૌન રહે, સર્વ ઇચ્છાઓથી મુક્ત રહે; જ્યાં નજરે જોયું હોય ત્યાં પગ મૂકે અને કપડાંથી છાણેલું જળ પીવે.
સત્યપૂતાં વદેદ્વાણીં મનઃપૂતં સમાચરેત્ । નૈકત્ર નિવસેદ્દેશે વર્ષાભ્યોન્યત્ર ભિક્ષુકઃ
એ સત્યથી શુદ્ધ થયેલી વાણી બોલે, મનથી શુદ્ધ કાર્ય કરે; ભિક્ષુક વર્ષાઋતુમાં એક જગ્યાએ ન રહે, બીજે જાય.
સ્નાત્વા શૌચયુતો નિત્યં કમંડલુકરઃ શુચિઃ । બ્રહ્મચર્યરતો નિત્યં વનવાસરતો ભવેત્
એ નિયમિત સ્નાન કરીને શુદ્ધ રહે, કમંડલુ ધારણ કરે, હંમેશાં બ્રહ્મચર્ય પાળે અને વનમાં રહેવાનું પસંદ કરે.
મોક્ષશાસ્ત્રેષુ નિરતો બ્રહ્મસૂત્રી જિતેંદ્રિયઃ । દંભાહંકારનિર્મુક્તો નિંદાપૈશુન્યવર્જિતઃ
એ મોક્ષશાસ્ત્રોમાં તલીન રહે, બ્રહ્મસૂત્ર જાણે, ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે; દંભ અને અહંકાર છોડે, નિંદા અને દુર્ભાવનાથી દૂર રહે.
આત્મજ્ઞાનગુણોપેતો યદિ મોક્ષમવાપ્નુયાત્ । અભ્યસેત્સતતં દેવં પ્રણવાખ્યં સનાતનમ્
આત્મજ્ઞાનના ગુણોથી યુક્ત થઈ, જો મોક્ષ પામે તો, એ સદા પ્રણવ નામના શાશ્વત દેવનું સ્મરણ કરે.
સ્નાત્વાચમ્ય વિધાનેન શુચિર્દેવાલયાદિષુ । યજ્ઞોપવીતી શાંતાત્મા કુશપાણિઃ સમાહિતઃ
નિયમથી સ્નાન અને આચમન કરીને, દેવાલય વગેરેમાં શુદ્ધ રહે, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરે, મન શાંત રાખે, કુશા હાથમાં લઈને એકાગ્ર બને.
ધૌતકાષાયવસનો તસ્મિઞ્છન્નતનૂરુહઃ । અધિયજ્ઞં બ્રહ્મજપેદાધિદૈવિકમેવ ચ
ધોઈને પહેરેલા કેશરીય વસ્ત્રમાં, શરીરના વાળ ઢાંકી, એ યજ્ઞ માટે બ્રહ્મમંત્ર અને દેવતાઓ માટેના મંત્રો જપે.
આધ્યાત્મિકં ચ સતતં વેદાન્તાભિહિતં ચ યત્ । પુત્રેષુ ચાથ નિવસન્બ્રહ્મચારી યતિર્મુનિઃ
એ હંમેશાં આધ્યાત્મિક અને વેદાંતમાં જણાવેલા શાસ્ત્રોનું પઠન કરે; પુત્રો સાથે રહે કે બ્રહ્મચારી તરીકે, યતિ મুনি બની રહે.
વેદમેવાભ્યસેન્નિત્યં સ યાતિ પરમાં ગતિમ્ । અહિંસાસત્યમસ્તેયં બ્રહ્મચર્યં તપઃ પરમ્
એ હંમેશાં વેદનું અભ્યાસ કરે; એથી પરમ ગતિ મેળવે છે. અહિંસા, સત્ય, ચોરી ન કરવી, બ્રહ્મચર્ય અને શ્રેષ્ઠ તપ એના ધર્મ છે.
ક્ષમાદયા ચ સંતોષો વ્રતાન્યસ્ય વિશેષતઃ । વેદાંતજ્ઞાનનિષ્ઠો વા પંચયજ્ઞાન્સમાહિતઃ
ક્ષમા, દયા અને સંતોષ એના વિશેષ વ્રત છે; વેદાંતજ્ઞાનમાં સ્થિર રહી, પાંચ યજ્ઞોમાં તલીન રહે.
કુર્ય્યાદહરહઃ સ્નાત્વા ભિક્ષાર્થે નૈવ તેન હિ । હોમમંત્રાન્જપેન્નિત્યં કાલેકાલે સમાહિતઃ
એ દરરોજ સ્નાન કરીને આ કૃત્યો કરે, ક્યારેય ભિક્ષા માટે નહીં; હંમેશાં યોગ્ય સમયે એકાગ્રતાથી હોમમંત્રોનું જાપ કરે.
સ્વાધ્યાયં ચાન્વહં કુર્ય્યાત્સાવિત્રીં સંધ્યયોર્જપેત્ । ધ્યાયીત સતતં દેવમેકાંતં પરમેશ્વરમ્
એ રોજ સ્વાધ્યાય કરે, સંધ્યાકાળે સાવિત્રી મંત્ર જપે અને એકાંતમાં પરમેશ્વરનું સતત ધ્યાન કરે.
એકાન્નં વર્જયેન્નિત્યં કામં ક્રોધં પરિગ્રહમ્ । એકવાસા દ્વિવાસા વા શિખી યજ્ઞોપવીતવાન્ । કમંડલુકરો વિદ્વાંસ્ત્રિદંડો યાતિ તત્પરમ્
એ હંમેશાં એક જ ઘરમાંથી ભોજન, કામ, ક્રોધ અને સંપત્તિથી દૂર રહે; એક કે બે વસ્ત્ર પહેરે, શિખા અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરે, કમંડલુ અને ત્રણ દંડ સાથે વિદ્વાન બની, એ પરમ પદને પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે યતિધર્મનિરૂપણં નામૈકોનષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં 'યતિઓના ધર્મનું નિરૂપણ' નામે ઉન્નાવનોઁ અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વ્યાસ ઉવાચ- એવં ત્વાશ્રમનિષ્ઠાનાં યતીનાં નિયતાત્મનામ્ । ભૈક્ષ્યેણ વર્તનં પ્રોક્તં ફલમૂલૈરથાપિ વા
વ્યાસજી બોલ્યા: આ રીતે પોતાના આશ્રમમાં સ્થિર અને સંયમિત યતિઓ માટે ભિક્ષા દ્વારા જીવન નિર્વાહ કરવાનો નિયમ છે, તે ફળ-મૂળ ખાઈને પણ કરી શકે છે.
એકકાલં ચરેદ્ભૈક્ષ્યં ન પ્રસજ્યેત વિસ્તરમ્ । ભૈક્ષ્યે પ્રસક્તો હિ યતિર્વિષયેષ્વપિ સજ્જતિ
ભિક્ષા માત્ર એક જ વખત લેવી, વધારેમાં પડતું નહીં. કારણ કે, જો યતિ ભિક્ષામાં આસક્ત થાય તો પછી વિષયોમાં પણ ફસાઈ જાય છે.
સપ્તાગારં ચરેદ્ભૈક્ષ્યમલાભે ન પુનશ્ચરેત્ । ગોદોહમાત્રં તિષ્ઠેત કાલં ભિક્ષુરધોમુખઃ
યતિએ સાત ઘરોમાં જ ભિક્ષા માંગવી, અને જો ત્યાં પણ ન મળે તો ફરીથી નહીં જવું. ભિક્ષુએ ગાય દુહાય એટલો સમય જ નમ્રતાપૂર્વક ઊભો રહેવું.
ભિક્ષેત્યુક્ત્વા સકૃત્તૂષ્ણીમાદદ્યાદ્વાગ્યતઃ શુચિઃ । પ્રક્ષ્યાલ્ય પાણી પાદૌ ચ સમાચમ્ય યથાવિધિ
'ભિક્ષા' કહીને એકવાર બોલવું, પછી મૌન રહીને ભોજન લેવું, વાણીમાં સંયમ રાખવો અને શુદ્ધ રહેવું. હાથ-પગ ધોઈને નિયમ પ્રમાણે પાણી પીઓ.
આદિત્યં દર્શયિત્વાન્નં ભુંજીત પ્રાઙ્મુખો નરઃ । હુત્વા પ્રાણાહુતીઃ પંચ ગ્રાસાનષ્ટૌ સમાહિતઃ
અન્નને સૂર્યને બતાવીને, પૂર્વ દિશામાં મોઢું કરીને ભોજન કરવું. પાંચ પ્રાણહુતિ આપી, એકાગ્રતાપૂર્વક આઠ ગ્રાસ લેવાં.
આચમ્ય દેવં બ્રહ્માણં ધ્યાયેત પરમેશ્વરમ્ । આલાબુદારુપાત્રે ચ મૃણ્મયં વૈણવં તથા
પાણી પીને પછી દેવ બ્રહ્મા, પરમેશ્વરનું ધ્યાન કરવું. ભોજન માટે અલાબુ, માટી કે વાંસના પાત્રનો ઉપયોગ કરવો.
ચત્વારિ યતિપાત્રાણિ મનુરાહ પ્રજાપતિઃ । પ્રાગ્રાત્રે મધ્યરાત્રે ચ પરરાત્રે તથૈવ ચ
મનુએ કહ્યું છે કે યતિઓ માટે ચાર પાત્રો છે: અલાબુનું, માટીનું, વાંસનું અને લાકડાનું.