યસ્તુ પત્ન્યા વનં ગત્વા મૈથુનં કામતશ્ચરેત્ । તદ્વ્રતં તસ્ય લુપ્યેત પ્રાયશ્ચિત્તીયતે દ્વિજઃ
જે વ્યક્તિ પોતાની ઇચ્છાથી પત્ની સાથે જંગલમાં જઈ કામસુખ કરે છે, તેનું વ્રત તૂટી જાય છે અને તે દ્વિજને પ્રાયશ્ચિત કરવું પડે છે.
તત્ર યો જાયતે ગર્ભો ન સ સ્પૃશ્યો દ્વિજાતિભિઃ । ન હિ વેદેધિકારોસ્ય તદ્વંશેપ્યેવમેવ હિ
એવી સ્થિતિમાં જે સંતાન થાય, તેને દ્વિજાતિઓ સ્પર્શ ન કરે, કારણ કે તેને વેદપાઠનો અધિકાર નથી અને તેના વંશજોને પણ નથી.
ભૂમૌ શયીત સતતં સાવિત્રીજપ્યતત્પરઃ । શરણ્યઃ સર્વભૂતાનાં સદ્વિભાગપરઃ સદા
એ હંમેશા જમીન પર સુવે, સાવિત્રીનું જપ કરતો રહે, સર્વ જીવો માટે આશ્રય બને અને હંમેશા સારા વહેંચાણમાં તત્પર રહે.
પરિવાદં મૃષાવાદં નિદ્રાલસ્યે ચ વર્જયેત્ । એકાગ્નિરનિકેતઃ સ્યાત્પ્રોક્ષિતાં ભૂમિમાશ્રયેત્
એ ગેરવર્તન, ખોટું બોલવું અને આળસ ટાળે. એક જ અગ્નિ રાખે, કોઈ સ્થિર ઘર ન રાખે અને શુદ્ધ જમીન પર રહે.
મૃગૈઃ સહ ચરેદ્દાંતસ્તૈઃ સહૈવ ચ સંવસેત્ । શિલાયાં શર્કરાયાં વા શયીત સુસમાહિતઃ
એ હરણો સાથે ફરતો અને એમની સાથે જ રહેતો, પથ્થર કે કંકર પર શાંત મનથી સુતો.
સદ્યઃ પ્રક્ષાલકો વા સ્યાન્માસસંચયિકોપિ વા । ષણ્માસનિચયો વાપિ સમાનિચય એવ વા
એ તરત સ્નાન કરે, કે મહિનો ભર સંચય પછી, કે છ મહિના પછી, કે વર્ષ પછી પણ સ્નાન કરે.
નક્તં ચાન્નં સમશ્નીયાદ્દિવા ચાહૃત્ય શક્તિતઃ । ચતુર્થકાલકો વા સ્યાત્કિં વાપ્યષ્ટમકાલિકઃ
એ રાત્રે ભોજન કરે, કે દિવસે શક્ય હોય ત્યારે ખાય, કે ચોથા કે આઠમા ભાગે ભોજન કરે.
ચાંદ્રાયણવિધાનૈર્વા શુક્લેકૃષ્ણે ચ વર્જયેત્ । પક્ષેપક્ષે સમશ્નીયાદ્યવાગૂં ક્વથિતાં સકૃત્
કે ચાંદ્રાયણ વ્રત પ્રમાણે, શુક્લપક્ષ અને કૃષ્ણપક્ષે ઉપવાસ રાખે અને પંદર દિવસે એકવાર જાવની ખીચડી ખાય.
પુષ્પમૂલફલૈર્વાપિ કેવલૈર્વર્તયેત્સદા । સ્વાભાવિકૈઃ સ્વયંશીર્ણૈર્વૈખાનસમતે સ્થિતઃ
કે હંમેશા ફૂલ, મૂળ અને ફળ જે સ્વાભાવિક રીતે ઝરે છે, એ જ ખાય અને વૈખાનસ માર્ગે ચાલે.
ભૂમૌ વા પરિવર્તેત તિષ્ઠેદ્વા પ્રપદૈર્દિનમ્ । સ્થાનાસનાભ્યાં વિહરેન્ન ક્વચિદ્ધૈર્ય્યમુત્સૃજેત્
એ જમીન પર લોટતો રહે કે દિવસભર અંગૂઠા પર ઊભો રહે. ઊભા કે બેઠા ફરતો રહે અને ક્યારેય ધીરજ ન ગુમાવે.
ગ્રીષ્મે પંચતપાશ્ચ સ્યાદ્વર્ષાસ્વભ્રાવકાશિકઃ । આર્દ્રવાસાશ્ચ હેમંતે ક્રમશો વર્દ્ધયેત્તપઃ
ઉનાળે પાંચ અગ્નિ તપ કરે, વરસાદમાં ખુલ્લા સ્થળે રહે, શિયાળે ભીંજાયેલા વસ્ત્ર પહેરે અને ધીરે ધીરે તપ વધારતો જાય.
ઉપસ્પૃશેત્ત્રિષવણં પિતૃદેવાંશ્ચ તર્પયેત્ । એકપાદેન તિષ્ઠેત મરીચિં વા પિબેત્સદા
એ દિવસમાં ત્રણ વાર સ્નાન કરે, પિતૃઓ અને દેવતાઓને તૃપ્ત કરે, એક પગે ઊભો રહે કે હંમેશા સૂર્યકિરણ પીવે.
પંચાગ્નિધૂમગો વા સ્યાદૂષ્મગઃ સોમપોપિ વા । પયઃ પિબેચ્છુક્લપક્ષે કૃષ્ણપક્ષે તુ ગોમયમ્
એ પાંચ અગ્નિના ધૂમમાં રહે કે સૂર્યપ્રકાશે પાકેલું જ ખાય કે ફક્ત સોમરસ પીવે. શુક્લપક્ષે દૂધ અને કૃષ્ણપક્ષે ગોમય પીવે.
શીર્ણપર્ણાશનો વા સ્યાત્કૃચ્છ્રૈર્વા વર્તયેત્સદા । યોગાભ્યાસરતશ્ચ સ્યાદ્રુદ્રાધ્યાયી ભવેત્સદા
એ ઝરેલા પાંદડા ખાય કે કઠિન વ્રતો પાળે, યોગાભ્યાસમાં તત્પર રહે અને હંમેશા રુદ્રના પાઠ કરે.
અથર્વશિરસોધ્યેતા વેદાંતાભ્યાસતત્પરઃ । યમાન્સેવેત સતતં નિયમાંશ્ચાપ્યતંદ્રિતઃ
એ અથર્વશિરસ્ પાઠ કરે, ઉપનિષદોના અભ્યાસમાં તત્પર રહે અને નિયમ-યમ હંમેશા ઉદ્યમપૂર્વક પાળે.
અથ ચાગ્નીન્સમારોપ્ય સ્વાત્મનિ ધ્યાનતત્પરઃ
પછી એ અગ્નિ પોતાના અંતરમાં સ્થાપી ધ્યાનમાં તત્પર રહે.
અનગ્નિરનિકેતો વા મુનિર્મોક્ષપરો ભવેત્ । તાપસેષ્વેવ વિપ્રેષુ યાત્રિકં ભૈક્ષમાહરેત્
જે ઋષિ મુક્તિમાં તત્પર હોય, તે અગ્નિ વિના કે સ્થિર નિવાસ વિના પણ રહી શકે છે; એવા તપસ્વી બ્રાહ્મણોમાં જ તેણે યાત્રા કરી ભિક્ષા લેવી.
ગૃહમેધિષુ ચાન્યેષુ દ્વિજેષુ વનચારિષુ । ગ્રામાદાહૃત્ય ચાશ્નીયાદષ્ટૌ ગ્રાસાન્વને વસન્
પણ ગૃહસ્થો કે અન્ય બ્રાહ્મણો, અથવા જંગલમાં વસતા હોય, તો તેણે ગામમાંથી અન્ન લાવવું અને જંગલમાં રહીને આઠ ગ્રાસ જેટલું જ ખાવું.
પ્રતિગૃહ્ય પુટેનૈવ પાણિના શકલેન વા । વિવિધાશ્ચોપનિષદ આત્મસંસિદ્ધયે જપેત્
ભિક્ષા પાત્રમાં, હાથમાં કે કોઈ તુકડામાં લીધા પછી, તેણે આત્માની સિદ્ધિ માટે વિવિધ ઉપનિષદોનું જપ કરવું.
વિદ્યાવિશેષાન્સાવિત્રીં રુદ્રાધ્યાયં તથૈવ ચ । મહાપ્રસ્થાનિકં વાસૌ કુર્ય્યાદનશનં તથા । અગ્નિપ્રવેશમન્યદ્વા બ્રહ્માર્પણવિધૌ સ્થિતઃ
વિશેષ જ્ઞાન, સાવિત્રી મંત્ર અને રુદ્ર અધ્યાયનો અભ્યાસ કરવો; મહાપ્રસ્થાન, ઉપવાસ, અગ્નિમાં પ્રવેશ કે બીજું કોઈ બ્રહ્મને અર્પણ કરવું, તે પણ કરી શકે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે વાનપ્રસ્થાશ્રમાચારધર્મો નામાષ્ટપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મે મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં વાનપ્રસ્થ આશ્રમના ધર્મો નામે અડપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વ્યાસ ઉવાચ- એવં વનાશ્રમે સ્થિત્વા તૃતીયં ભાગમાયુષઃ । ચતુર્થં ચાયુષો ભાગં સંન્યાસેન નયેત્ક્રમાત્
વ્યાસ કહે છે: આ રીતે વનાશ્રમમાં જીવનનો તૃતીય ભાગ વિતાવી, પછી જીવનનો ચોથો ભાગ ક્રમશઃ સંન્યાસમાં વિતાવવો.
અગ્નીનાત્મનિ સંસ્થાપ્ય દ્વિજઃ પ્રવ્રજિતો ભવેત્ । યોગાભ્યાસરતઃ શાંતો બ્રહ્મવિદ્યાપરાયણઃ
અગ્નિને પોતાના અંતરમાં સ્થાપી, દ્વિજ સંન્યાસી બને, યોગાભ્યાસમાં તત્પર, શાંત અને બ્રહ્મજ્ઞાનમાં નિષ્ઠાવાન રહે.
યદા મનસિ સંપન્નં વૈરાગ્યં સર્વવસ્તુષુ । તદા સંન્યાસમિચ્છેચ્ચ પતિતઃ સ્યાદ્વિપર્યયે
જ્યારે મનમાં સર્વ વસ્તુઓથી વૈરાગ્ય થાય, ત્યારે સંન્યાસ લેવાની ઇચ્છા કરવી; નહિ તો પતન થાય.
પ્રાજાપત્યાં નિરૂપ્યેષ્ટિમાગ્નેયીમથવા પુનઃ । દાંતઃ શુક્લકષાયોસૌ બ્રહ્માશ્રમમુપાશ્રયેત્
પ્રજાપત્ય અને આગ્નેય યજ્ઞો કરીને, અથવા દમયુક્ત અને સફેદ કે કેશરી વસ્ત્ર ધારણ કરીને, બ્રહ્માશ્રમમાં પ્રવેશવું.
જ્ઞાનસંન્યાસિનઃ કેચિદ્વેદસંન્યાસિનોઽપરે । કર્મસંન્યાસિનસ્ત્વન્યે ત્રિવિધાઃ પરિકીર્તિતાઃ
કેટલાંક જ્ઞાનના સંન્યાસી, કેટલાક વેદના અને બીજા કર્મના સંન્યાસી કહેવાય છે; આ રીતે ત્રણ પ્રકાર જણાવ્યા છે.
યઃ સર્વત્ર વિનિર્મુક્તો નિર્દ્વંદ્વશ્ચૈવ નિર્ભયઃ । પ્રોચ્યતે જ્ઞાનસંન્યાસી આત્મન્યેવ વ્યવસ્થિતઃ
જે સર્વ બંધનોથી મુક્ત, દ્વંદ્વથી પર અને નિર્ભય હોય, તે જ્ઞાન સંન્યાસી કહેવાય છે, અને પોતાનામાં સ્થિર રહે છે.
વેદમેવાભ્યસેન્નિત્યં નિરાશીર્નિષ્પરિગ્રહઃ । પ્રોચ્યતે વેદસંન્યાસી મુમુક્ષુર્વિજિતેંદ્રિયઃ
જે નિરાશ અને નિર્લોભ બની, વેદનો નિયમિત અભ્યાસ કરે, મુક્તિની ઇચ્છા ધરાવે અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવે, તે વેદ સંન્યાસી કહેવાય છે.
યસ્ત્વગ્નિમાત્મસાકૃત્વા બ્રહ્માર્પણપરો દ્વિજઃ । જ્ઞેયઃ સ કર્મસંન્યાસી મહાયજ્ઞપરાયણઃ
પણ જે દ્વિજ અગ્નિને પોતાનું સ્વરૂપ માને, બ્રહ્મને અર્પણમાં તત્પર રહે, તે મહાયજ્ઞમાં નિષ્ઠાવાન કર્મ સંન્યાસી કહેવાય છે.
ત્રયાણામપિ ચૈતેષાં જ્ઞાની ત્વભ્યધિકો મતઃ । ન તસ્ય વિદ્યતે કાર્યં ન લિંગં વા વિપશ્ચિતઃ
આ ત્રણમાંથી જ્ઞાની શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; તેને કોઈ કર્તવ્ય કે બહારનું લક્ષણ રહેતું નથી, કારણ કે તે વિદ્વાન છે.