દત્વા ચાક્ષયમાપ્નોતિ નદીપ્રસ્રવણેષુ ચ । દાનધર્માત્પરો ધર્મો ભૂતાનાં નેહ વિદ્યતે
નદીના ઉદ્ગમસ્થળે દાન આપવાથી પણ અક્ષય ફળ મળે છે; સર્વ ધર્મોમાં દાનધર્મ સર્વોત્તમ છે.
તસ્માદ્વિપ્રાય દાતવ્યં શ્રોત્રિયાય દ્વિજાતિભિઃ । સ્વર્ગાય ભૂતિકામેન તથા પાપોપશાંતયે
આથી, દ્વિજાતિઓએ શ્રોત્રીય બ્રાહ્મણોને દાન આપવું જોઈએ; સ્વર્ગ માટે, સમૃદ્ધિ માટે અને પાપ શમાવવા માટે.
મુમુક્ષુણા તુ દાતવ્યં બ્રાહ્મણેભ્યસ્તથાન્વહમ્ । દીયમાનં તુ યો મોહાદ્ગોવિપ્રાગ્નિસુરેષુ ચ
મોક્ષ ઇચ્છનારએ રોજ બ્રાહ્મણોને દાન આપવું જોઈએ; પણ જે માણસ ભ્રમથી ગાય, બ્રાહ્મણ, અગ્નિ અને દેવતાઓને દાન આપતો નથી—
નિવારયત્યધર્માત્મા તિર્યગ્યોનિં વ્રજેત સઃ । યસ્તુ દ્રવ્યાર્જનં કૃત્વા નાર્ચયેદ્બ્રાહ્મણાન્સુરાન્
એ અધર્મી માણસ દાન આપવાનું અટકાવે છે અને પછી પશુયોનિમાં જન્મે છે. પણ જે ધન મેળવે છે અને બ્રાહ્મણ કે દેવતાઓની પૂજા કરતો નથી—
સર્વસ્વમપહૃત્યૈનં રાજા રાષ્ટ્રાત્પ્રવાસયેત્ । યસ્તુ દુર્ભિક્ષવેલાયામન્નાદ્યં ન પ્રયચ્છતિ
એના બધાં માલમત્તા રાજાએ જપ્ત કરી લેવી જોઈએ અને તેને રાજ્યમાંથી કાઢી નાખવો જોઈએ. અને જે દુર્ભિક્ષના સમયે અનાજ કે ખોરાક આપતો નથી—
મ્રિયમાણેષુ વિપ્રેષુ બ્રાહ્મણઃ સ તુ ગર્હિતઃ । ન તસ્માત્પ્રતિગૃહ્ણીયુઃ ન વસેયુશ્ચ તેન હિ
જ્યારે બ્રાહ્મણો ભૂખથી મરી રહ્યા હોય, ત્યારે એવો બ્રાહ્મણ નિંદનીય ગણાય છે; બીજાંએ તેને પાસેથી કશું સ્વીકારવું નહીં અને તેની સાથે રહેવું પણ નહીં.
આજ્ઞાયિત્વા સ્વકાદ્રાષ્ટ્રાદ્રાજા તં વિપ્રવાસયેત્ । પશ્ચાત્સદ્ભ્યો દદાતીહ સ્વદ્રવ્યં ધર્મસાધનમ્
આ વાત જાણીને રાજાએ તેને પોતાના રાજ્યમાંથી કાઢી નાખવો જોઈએ. પછી પોતાનું ધન યોગ્ય લોકોને ધર્મ માટે આપવું જોઈએ.
સપૂર્વાભ્યધિકઃ પાપી નરકે પચ્યતે નરઃ । સ્વાધ્યાયવંતો યે વિપ્રા વિદ્યાવંતો જિતેંદ્રિયાઃ
આવો દોષ કર્યા પછી જે પછી દાન આપે છે, એ માણસ પહેલાં કરતાં વધારે પાપ ભોગવે છે. જે બ્રાહ્મણો વિદ્વાન, સ્વાધ્યાયી અને ઇન્દ્રિયજિત છે—
સત્યસંયમસંયુક્તાસ્તેભ્યો દદ્યાદ્દ્વિજોત્તમાઃ । પ્રભુક્તમપિ વિદ્વાંસં ધાર્મિકં ભોજયેદ્દ્વિજમ્
સત્ય અને સંયમથી યુક્ત એવા શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને જ દાન આપવું જોઈએ. અને વિદ્વાન તથા ધર્મી બ્રાહ્મણને, ભલે તે ખાધેલો હોય, પણ ફરીથી ભોજન આપવું જોઈએ.
ન ચ મૂર્ખમવૃત્તસ્થં દશરાત્રમુપોષિતમ્ । સન્નિકૃષ્ટમતિક્રમ્ય શ્રોત્રિયં યઃ પ્રયચ્છતિ
પણ મૂર્ખ, દુરાચારવાળા અથવા દસ દિવસથી ઉપવાસ કરેલા માણસને દાન આપવું નહીં. અને જે નજીકના બ્રાહ્મણને છોડીને વિદ્વાન બ્રાહ્મણને દાન આપે છે—
સ તેન કર્મણા પાપી દહત્યાસપ્તમં કુલમ્ । યદિ સ્યાદધિકો વિપ્રઃ શીલવિદ્યાદિભિઃ સ્વયમ્
એ માણસ એ કર્મથી પાપી બને છે અને પોતાના સાત પેઢી સુધીના કુળને બળી નાખે છે. જો કોઈ બ્રાહ્મણ ગુણ, વિદ્યા વગેરેમાં શ્રેષ્ઠ હોય—
તસ્મૈ યત્નેન દાતવ્યમતિક્રમ્ય ચ સન્નિધિમ્ । યોર્ચિતં પ્રતિગૃહ્ણીયાદ્દદ્યાદર્ચિતમેવ ચ
તો તેને પ્રયત્નપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ, ભલે નજીકમાં બીજો હોય તો પણ. અને જે માન આપીને આપે છે, તે જ સ્વીકારવું અને માન આપીને જ આપવું.
તાવુભૌ ગચ્છતઃ સ્વર્ગં નરકં તુ વિપર્યયે । ન વાર્યપિ પ્રયચ્છેત નાસ્તિકે હૈતુકેપિ ચ
આ રીતે આપનાર અને લેનાર બંને સ્વર્ગને પામે છે; પણ વિપરીત કરે તો નરકમાં જાય છે. નાસ્તિક કે વેદનો ઇનકાર કરનારને તો પાણી પણ આપવું નહીં.
ન પાખંડેષુ સર્વેષુ નાવેદવિદિધર્મવિત્ । રૂપ્યં ચૈવ હિરણ્યં ચ ગામશ્વં પૃથિવીં તિલાન્
પાખંડી, વેદને ન જાણતા કે ધર્મને ન સમજતા લોકોને પણ કશું આપવું નહીં. રૂપિયો, સોનું, ગાય, ઘોડો, જમીન કે તલ—
અવિદ્વાન્પ્રતિગૃહ્ણીયાદ્ભસ્મી ભવતિ કાષ્ઠવત્ । દ્વિજાતિભ્યો ધનં લિપ્સેત્પ્રશસ્તેભ્યો દ્વિજોતમઃ
અવિદ્વાન વ્યક્તિ એ સ્વીકારે તો એ બધું લાકડાની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો પાસેથી જ ધન લેવું, યોગ્ય દ્વિજ પાસેથી—
અપિ રાજન્યવૈશ્યાભ્યાં ન તુ શૂદ્રાત્કથંચન । વૃત્તિસંકોચમન્વિચ્છેન્નેહેત ધનવિસ્તરમ્
ભલે રાજપૂત કે વૈશ્ય પાસેથી પણ, પણ ક્યારેય શૂદ્ર પાસેથી નહીં. જીવન ચાલે એટલું જ લેવું, વધારે ધન મેળવવાનો પ્રયત્ન ન કરવો.
ધનલોભે પ્રસક્તસ્તુ બ્રાહ્મણ્યાદેવ હીયતે । વેદાનધીત્ય સકલાન્યજ્ઞાંશ્ચાવાપ્ય સર્વશઃ
ધનની લાલચમાં ફસાઈ જાય તો બ્રાહ્મણપણ ગુમાવી બેસે છે. ભલે બધા વેદ ભણ્યા હોય અને બધા યજ્ઞ કર્યા હોય—
ન તાં ગતિમવાપ્નોતિ સંતોષાદ્યામવાપ્નુયાત્ । પ્રતિગ્રહરુચિર્ન સ્યાચ્છૂદ્રાન્ન તુ સમાહરેત્
તો પણ એ સંતોષથી મળતી સ્થિતિને પામી શકતો નથી. શૂદ્ર પાસેથી દાન લેવાની ઇચ્છા પણ ન રાખવી અને ન લેવું.
સ્થિત્યર્થાદધિકં ગૃહ્ણન્બ્રાહ્મણો યાત્યધોગતિમ્ । યસ્તુ યાતિ ન સંતોષં ન સ સ્વર્ગસ્ય ભાજનમ્
જીવનનિર્વાહ કરતાં વધારે લેતો બ્રાહ્મણ નીચે પડી જાય છે. અને જે કદી સંતોષી થતો નથી, એ સ્વર્ગનો હકદાર નથી.
ઉદ્વેજયતિ ભૂતાનિ યથા ચૌરસ્તથૈવ સઃ । ગુરું ભૃત્યાંશ્ચોજ્જિહીર્ષુસ્તર્પયન્દેવતાતિથીન્
એ જીવજંતુઓને ચોરની જેમ દુઃખ આપે છે. જે ગુરુ કે નોકર-ચાકરથી કંઈ છીનવી લે છે અને દેવતા-અતિથિનું તૃપ્તિપૂર્વક પૂજન કરે છે—
સર્વતઃ પ્રતિગૃહ્ણીયાન્ન તુ તૃપ્યેત્સ્વયં તતઃ । એવં ગૃહસ્થો યુક્તાત્મા દેવતાતિથિપૂજકઃ
ગૃહસ્થએ સર્વ તરફથી ભિક્ષા સ્વીકારવી, પણ પોતે તેનાથી તૃપ્ત ન થવો. આવા યમનિયમવાળા, દેવો અને મહેમાનની પૂજા કરનારા ગૃહસ્થને કહીએ છીએ.
વર્તમાનઃ સંયતાત્મા યાતિ તત્પરમં પદમ્ । પુત્રેષુ ભાર્યાં નિક્ષિપ્ય ગત્વારણ્યં તુ તત્ત્વવિત્
આ રીતે સંયમથી જીવતો મનુષ્ય પરમ અવસ્થા મેળવે છે. જે તત્વને જાણે છે, તે પત્નીને પુત્રોમાં સોંપી, પછી જંગલ તરફ જાય છે.
એકાકી વિચરેન્નિત્યમુદાસીનઃ સમાહિતઃ । એષ વઃ કથિતો ધર્મ્મો ગૃહસ્થાનાં દ્વિજોત્તમાઃ । જ્ઞાત્વા તુ તિષ્ઠેન્નિયતં તથાનુષ્ઠાપયેદ્દ્વિજાન્
એવો મનુષ્ય એકલો, નિર્લિપ્ત અને એકાગ્રતાથી સતત ફરતો રહે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, આ ગૃહસ્થ માટેનો ધર્મ છે. આ જાણીને નિયમિત રહેવું અને એ પ્રમાણે આચરણ કરવું.
ઇતિ દેવમનાદિમેકમીશં ગૃહધર્મેણ સમર્ચયેદજસ્રમ્ । સમતીત્ય સ સર્વભૂતયોનિં પ્રકૃતિં યાતિ પરં ન યાતિ જન્મ
આ રીતે ગૃહધર્મથી અનાદિ, એકમાત્ર ઈશ્વરની સતત ઉપાસના કરવી. એ સર્વ જીવોના મૂળને અને પ્રકૃતિને પાર કરી, પરમ પદ પામે છે અને ફરી જન્મ લેતો નથી.
વ્યાસ ઉવાચ- એવં ગૃહાશ્રમે સ્થિત્વા દ્વિતીયં ભાગમાયુષઃ । વાનપ્રસ્થાશ્રમં ગચ્છેત્સદારઃ સાગ્નિરેવ ચ
વ્યાસજી કહે છે: ગૃહસ્થાશ્રમમાં જીવનનો બીજો ભાગ વિતાવી, પછી પત્ની અને અગ્નિ સાથે વાનપ્રસ્થ આશ્રમમાં જવું.
નિક્ષિપ્ય ભાર્યાં પુત્રેષુ ગચ્છેદ્વનમથાપિ વા । દૃષ્ટ્વાપત્યસ્ય વાપત્યં જર્જરીકૃતવિગ્રહઃ
પત્નીને પુત્રોમાં સોંપી, અથવા સંતાનના સંતાનને જોઈને, અને શરીર વૃદ્ધાવસ્થાથી દુર્બળ થઈ જાય ત્યારે જંગલ તરફ જવું.
શુક્લપક્ષસ્ય પૂર્વાહ્ણે પ્રશસ્તે ચોત્તરાયણે । ગત્વારણ્યં નિયમવાંસ્તપઃ કુર્યાત્સમાહિતઃ
શુક્લપક્ષના પૂર્વાહ્નમાં, શુભ ઉત્તરાયણમાં, નિયમથી જંગલમાં જઈ, એકાગ્રતાથી તપ કરવું.
ફલમૂલાનિ પૂતાનિ નિત્યમાહારમાહરેત્ । યદાહારો ભવેત્તેન પૂજયેત્પિતૃદેવતાઃ
રોજ શુદ્ધ ફળ અને મૂળ ભેગાં કરી, જે ખોરાક મળે તેનાથી પિતૃઓ અને દેવતાઓની પૂજા કરવી.
પૂજયેદતિથિં નિત્યં સ્નાત્વા ચાભ્યર્ચયેત્સુરાન્ । ગૃહાદાદાય ચાશ્નીયાદષ્ટૌ ગ્રાસાન્સમાહિતઃ
દરરોજ મહેમાનની સેવા કરવી, સ્નાન કરી દેવતાઓની આરાધના કરવી, ઘરમાંથી ખોરાક લઈને, એકાગ્રતાથી આઠ ગ્રાસ જમવા.
જટાશ્ચ બિભૃયાન્નિત્યં નખરોમાણિ નોત્સૃજેત્ । સ્વાધ્યાયં સર્વથા કુર્યાન્નિયચ્છેદ્વાચમન્યતઃ
હંમેશા જટા રાખવી, નખ અને વાળ ન કપાવા, નિયમિત સ્વાધ્યાય કરવો અને બાકી સમયે વાણી પર નિયંત્રણ રાખવું.