દીયતે વિષ્ણુમેવાપિ તદનંતફલં સ્મૃતમ્ । યો હિ યાં દેવતામિચ્છેત્સમારાધયિતું નરઃ
તે વિષ્ણુને આપ્યું હોય તેમ અનંત ફળ આપે છે. જે મનુષ્ય જે દેવતાની આરાધના કરવા ઈચ્છે,
બ્રાહ્મણાન્પૂજયેદ્યત્નાત્સ તસ્યાસ્તોષયેત્તતઃ । દ્વિજાનાં વપુરાસ્થાય નિત્યં તિષ્ઠંતિ દેવતાઃ
તેને બ્રાહ્મણોની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ, કેમ કે એ રીતે તે દેવતા પ્રસન્ન થાય છે; દેવતાઓ સદા દ્વિજોના રૂપમાં વસે છે.
પૂજ્યંતે બ્રાહ્મણા લાભે પ્રતિમાદિષુ તૈઃ ક્વચિત્ । પ્રતિમાદિષુ યત્નેન તસ્માત્ફલમભીપ્સતા
બ્રાહ્મણોને મૂર્તિ વગેરેમાં ક્યારેક શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવામાં આવે છે; તેથી જે ફળ ઇચ્છે તે મૂર્તિ વગેરેમાં શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી.
દ્વિજેષુ દેવતા નિત્યં પૂજનીયા વિશેષતઃ । વિભૂતિકામઃ સતતં પૂજયેદ્ધિ પુરંદરમ્
દેવતાઓ સદા ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોમાં પૂજનીય છે; જે સદા વૈભવ ઇચ્છે છે, તેને ઇન્દ્રની પૂજા કરવી જોઈએ.
બ્રહ્મવર્ચસકામસ્તુ બ્રહ્માણં જ્ઞાનકામુકઃ । આરોગ્યકામોથ રવિં ધનકામો હુતાશનમ્
જેને આત્મિક તેજની ઈચ્છા હોય તે બ્રહ્માનું પૂજન કરે, જ્ઞાનની ઈચ્છા હોય તે બ્રહ્માનું પૂજન કરે, આરોગ્યની ઈચ્છા હોય તે સૂર્યનું પૂજન કરે અને ધનની ઈચ્છા હોય તે અગ્નિનું પૂજન કરે.
કર્મ્મણાં સિદ્ધિકામસ્તુ પૂજયેદ્વૈ વિનાયકમ્ । ભોગકામસ્તુ શશિનં બલકામઃ સમીરણમ્
કોઈને કર્મોમાં સફળતા જોઈએ તો તે વિનાયકનું પૂજન કરે, ભોગોની ઈચ્છા હોય તો ચંદ્રનું પૂજન કરે અને બળ માટે પવનદેવનું પૂજન કરે.
મુમુક્ષુઃ સર્વસંસારાત્પ્રયત્નેનાર્ચયેદ્ધરિમ્ । યસ્તુ યોગં તથા મોક્ષમન્વિચ્છેઽજ્જ્ઞાનમૈશ્વરમ્
જેને સમગ્ર સંસારથી મુક્તિ જોઈએ તે પુરુષાર્થપૂર્વક હરિનું પૂજન કરે; અને જેને યોગ, મોક્ષ, જ્ઞાન કે ઈશ્વરત્વ જોઈએ તે પણ એ જ રીતે પૂજન કરે.
અર્ચયેત વિરૂપાક્ષં પ્રયત્નેન સુરેશ્વરમ્ । યે વાંચ્છંતિ મહાભોગાન્જ્ઞાનાનિ ચ મહેશ્વરમ્
મહાદેવ, દેવતાઓના સ્વામી વિરુપાક્ષનું શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજન કરવું જોઈએ; અને જેને મહાન ભોગો કે જ્ઞાન જોઈએ તે મહેશ્વરનું પૂજન કરે.
તે પૂજયંતિ ભૂતેશં કેશવં ચાપિ ભોગિનઃ । વારિદસ્તૃપ્તિમાપ્નોતિ જલદાનં તતોધિકમ્
ભોગી લોકો ભૂતેશ અને કેશવનું પૂજન કરે છે; જે પાણી આપે છે તેને સંતોષ મળે છે અને વધુ પાણી આપવાથી વધુ ફળ મળે છે.
તૈલપ્રદઃ પ્રજામિષ્ટાં દીપદશ્ચક્ષુરુત્તમમ્ । ભૂમિદઃ સર્વમાપ્નોતિ દીર્ઘમાયુર્હિરણ્યદઃ
તેલ આપનારને મનગમતા સંતાન મળે છે, દીવો આપનારને ઉત્તમ દ્રષ્ટિ મળે છે, જમીન આપનારને સર્વ સુખ મળે છે અને સોનુ આપનારને દીર્ઘ આયુષ્ય મળે છે.
ગૃહદાતાગ્ર્યવેશ્માનિ રૂપ્યદો રૂપમુત્તમમ્ । વાસોદશ્ચંદ્રસાલોક્યમશ્વદો યાનમુત્તમમ્
ઘર આપનારને શ્રેષ્ઠ મકાન મળે છે, ચાંદી આપનારને સુંદરતા મળે છે, વસ્ત્ર આપનારને ચંદ્રલોક મળે છે અને ઘોડા આપનારને ઉત્તમ વાહન મળે છે.
અન્નદાતા શ્રિયં સ્વેષ્ટાં ગોદો બ્રાહ્મણવિષ્ટપમ્ । યાનશય્યાપ્રદો ભાર્ય્યામૈશ્વર્યમભયપ્રદઃ
અન્ન આપનારને ઇચ્છિત સમૃદ્ધિ મળે છે, ગાય આપનારને બ્રહ્મલોક મળે છે, વાહન અને શય્યા આપનારને પત્ની પર સત્તા મળે છે અને નિર્ભયતા આપનારને સુરક્ષા મળે છે.
ધાન્યદઃ શાશ્વતં સૌખ્યં બ્રહ્મદો બ્રહ્મશાશ્વતમ્ । ધાન્યાન્યપિ યથાશક્તિ વિપ્રેષુ પ્રતિપાદયેત્
અનાજ આપનારને શાશ્વત સુખ મળે છે, બ્રાહ્મણને બ્રહ્મ આપનારને શાશ્વત બ્રહ્મ મળે છે; અને પોતાના શક્તિ પ્રમાણે અનાજ પણ બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ.
વેદવિદ્યાવિશિષ્ટેષુ પ્રેત્ય સ્વર્ગં સમશ્નુતે । ગવાં ચાન્નપ્રદાનેન સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
વેદવિદ્યા ધરાવતા બ્રાહ્મણોને આપવાથી મૃત્યુ પછી સ્વર્ગ મળે છે; ગાય અને અન્ન આપવાથી બધા પાપો દૂર થાય છે.
ઇંધનાનાં પ્રદાનેન દીપ્તાગ્નિર્જાયતે નરઃ । ફલમૂલાનિ પાનાનિ શાકાનિ વિવિધાનિ ચ
ઇંધણ આપવાથી મનુષ્યને પ્રખર અગ્નિ મળે છે; ફળ, પીણાં અને વિવિધ શાકભાજી,
પ્રદદ્યાદ્બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ મુદાયુક્તઃ સદા ભવેત્ । ઔષધં સ્નેહમાહારં રોગિણો રોગશાંતયે
આ બધું હંમેશા આનંદપૂર્વક બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ; ઔષધિ, તેલ અને ખોરાક રોગીઓને રોગ શમાવવા માટે આપવું જોઈએ.
દદાનો રોગરહિતઃ સુખી દીર્ઘાયુરેવ ચ । અસિપત્રવનં માર્ગં ક્ષુરધારાસમન્વિતમ્
આપનાર વ્યક્તિ રોગમુક્ત, સુખી અને દીર્ઘાયુ થાય છે; તીક્ષ્ણ તલવાર અને ધારદાર પથ્થરોના જંગલ જેવા માર્ગને,
તીક્ષ્ણતાપં ચ તરતિ છત્રોપાનત્પ્રદો નરઃ । યદ્યદિષ્ટતમં લોકે યચ્ચાસ્યાપેક્ષિતં ગૃહે
અને પ્રખર તાપને છત્રી અને પગરખાં આપનાર મનુષ્ય પાર કરી જાય છે; દુનિયામાં જે કંઈ સૌથી વધુ ઇચ્છિત હોય, ઘરમાં જે જરૂરી હોય,
તત્તદ્ગુણવતે દેયં તદેવાક્ષયમિચ્છતા । અયને વિષુવે ચૈવ ગ્રહણે ચંદ્રસૂર્યયોઃ
એ બધું યોગ્ય ગુણ ધરાવનારને આપવું જોઈએ; જે ઇચ્છે છે તેને એ અક્ષય ફળ આપે છે; અયન, વિષુવ અને ચંદ્રસૂર્ય ગ્રહણ સમયે,
સંક્રાંત્યાદિષુ કાલેષુ દત્તં ભવતિ ચાક્ષયમ્ । પ્રયાગાદિષુ તીર્થેષુ પુણ્યેષ્વાયતનેષુ ચ
સંક્રાંતિ વગેરે સમયે આપેલું દાન અક્ષય બને છે; પ્રયાગ જેવા પવિત્ર તીર્થો અને પવિત્ર મંદિરોમાં,
દત્વા ચાક્ષયમાપ્નોતિ નદીપ્રસ્રવણેષુ ચ । દાનધર્માત્પરો ધર્મો ભૂતાનાં નેહ વિદ્યતે
નદીના ઉદ્ગમસ્થળે દાન આપવાથી પણ અક્ષય ફળ મળે છે; સર્વ ધર્મોમાં દાનધર્મ સર્વોત્તમ છે.
તસ્માદ્વિપ્રાય દાતવ્યં શ્રોત્રિયાય દ્વિજાતિભિઃ । સ્વર્ગાય ભૂતિકામેન તથા પાપોપશાંતયે
આથી, દ્વિજાતિઓએ શ્રોત્રીય બ્રાહ્મણોને દાન આપવું જોઈએ; સ્વર્ગ માટે, સમૃદ્ધિ માટે અને પાપ શમાવવા માટે.
મુમુક્ષુણા તુ દાતવ્યં બ્રાહ્મણેભ્યસ્તથાન્વહમ્ । દીયમાનં તુ યો મોહાદ્ગોવિપ્રાગ્નિસુરેષુ ચ
મોક્ષ ઇચ્છનારએ રોજ બ્રાહ્મણોને દાન આપવું જોઈએ; પણ જે માણસ ભ્રમથી ગાય, બ્રાહ્મણ, અગ્નિ અને દેવતાઓને દાન આપતો નથી—
નિવારયત્યધર્માત્મા તિર્યગ્યોનિં વ્રજેત સઃ । યસ્તુ દ્રવ્યાર્જનં કૃત્વા નાર્ચયેદ્બ્રાહ્મણાન્સુરાન્
એ અધર્મી માણસ દાન આપવાનું અટકાવે છે અને પછી પશુયોનિમાં જન્મે છે. પણ જે ધન મેળવે છે અને બ્રાહ્મણ કે દેવતાઓની પૂજા કરતો નથી—
સર્વસ્વમપહૃત્યૈનં રાજા રાષ્ટ્રાત્પ્રવાસયેત્ । યસ્તુ દુર્ભિક્ષવેલાયામન્નાદ્યં ન પ્રયચ્છતિ
એના બધાં માલમત્તા રાજાએ જપ્ત કરી લેવી જોઈએ અને તેને રાજ્યમાંથી કાઢી નાખવો જોઈએ. અને જે દુર્ભિક્ષના સમયે અનાજ કે ખોરાક આપતો નથી—
મ્રિયમાણેષુ વિપ્રેષુ બ્રાહ્મણઃ સ તુ ગર્હિતઃ । ન તસ્માત્પ્રતિગૃહ્ણીયુઃ ન વસેયુશ્ચ તેન હિ
જ્યારે બ્રાહ્મણો ભૂખથી મરી રહ્યા હોય, ત્યારે એવો બ્રાહ્મણ નિંદનીય ગણાય છે; બીજાંએ તેને પાસેથી કશું સ્વીકારવું નહીં અને તેની સાથે રહેવું પણ નહીં.
આજ્ઞાયિત્વા સ્વકાદ્રાષ્ટ્રાદ્રાજા તં વિપ્રવાસયેત્ । પશ્ચાત્સદ્ભ્યો દદાતીહ સ્વદ્રવ્યં ધર્મસાધનમ્
આ વાત જાણીને રાજાએ તેને પોતાના રાજ્યમાંથી કાઢી નાખવો જોઈએ. પછી પોતાનું ધન યોગ્ય લોકોને ધર્મ માટે આપવું જોઈએ.
સપૂર્વાભ્યધિકઃ પાપી નરકે પચ્યતે નરઃ । સ્વાધ્યાયવંતો યે વિપ્રા વિદ્યાવંતો જિતેંદ્રિયાઃ
આવો દોષ કર્યા પછી જે પછી દાન આપે છે, એ માણસ પહેલાં કરતાં વધારે પાપ ભોગવે છે. જે બ્રાહ્મણો વિદ્વાન, સ્વાધ્યાયી અને ઇન્દ્રિયજિત છે—
સત્યસંયમસંયુક્તાસ્તેભ્યો દદ્યાદ્દ્વિજોત્તમાઃ । પ્રભુક્તમપિ વિદ્વાંસં ધાર્મિકં ભોજયેદ્દ્વિજમ્
સત્ય અને સંયમથી યુક્ત એવા શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને જ દાન આપવું જોઈએ. અને વિદ્વાન તથા ધર્મી બ્રાહ્મણને, ભલે તે ખાધેલો હોય, પણ ફરીથી ભોજન આપવું જોઈએ.
ન ચ મૂર્ખમવૃત્તસ્થં દશરાત્રમુપોષિતમ્ । સન્નિકૃષ્ટમતિક્રમ્ય શ્રોત્રિયં યઃ પ્રયચ્છતિ
પણ મૂર્ખ, દુરાચારવાળા અથવા દસ દિવસથી ઉપવાસ કરેલા માણસને દાન આપવું નહીં. અને જે નજીકના બ્રાહ્મણને છોડીને વિદ્વાન બ્રાહ્મણને દાન આપે છે—