શુક્લાંબરધરઃ કૃષ્ણૈસ્તિલૈર્હુત્વા હુતાશનમ્ । પ્રદદ્યાદ્બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ તિલાનેવ સમાહિતઃ
સફેદ વસ્ત્ર પહેરી, કાળા તલથી અગ્નિમાં હોળી આપવી અને પછી મનથી તલ બ્રાહ્મણોને આપવું.
જન્મપ્રભૃતિ યત્પાપં સર્વં તરતિ વૈ દ્વિજઃ । અમાવાસ્યામનુપ્રાપ્ય બ્રાહ્મણાય તપસ્વિને
આ રીતે કરનાર દ્વિજ જન્મથી થયેલા બધા પાપો પાર કરી જાય છે; અમાવાસ્યાના દિવસે કોઈ તપસ્વી બ્રાહ્મણને દાન આપવું.
યત્કિંચિદ્દેવદેવેશં દદ્યાચ્ચોદ્દિશ્ય કેશવમ્ । પ્રીયતામીશ્વરો વિષ્ણુર્હૃષીકેશઃ સનાતનઃ
જે કંઈ શક્ય હોય, તે દેવદેવેશ્વર કેશવને ઉદ્દેશીને આપવું; હૃષીકેશ, સનાતન ભગવાન વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય.
સપ્તજન્મકૃતં પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । યસ્તુ કૃષ્ણચતુર્દશ્યાં સ્નાત્વા દેવં પિનાકિનમ્
કાળચૌદશના દિવસે બ્રાહ્મણ દ્વારા પિનાકધારી દેવની પૂજા કરીને સ્નાન કરનારનું સાત જન્મનું પાપ તરત જ નાશ પામે છે.
આરાધયેદ્દ્વિજમુખેન તસ્યાસ્તિ પુનર્ભવઃ । કૃષ્ણાષ્ટમ્યાં વિશેષેણ ધાર્મિકાય દ્વિજાતયે
એવા મનુષ્યને ફરી જન્મ નથી મળતો; ખાસ કરીને કાળઅષ્ટમીના દિવસે ધર્મપરાયણ દ્વિજને,
સ્નાત્વાભ્યર્ચ્ય યથાન્યાયં પાદપ્રક્ષાલનાદિભિઃ । પ્રીયતાં મે મહાદેવો દદ્યાદ્દ્રવ્યં સ્વકીયકમ્
સ્નાન કરીને યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, પગ ધોઈને વગેરે વિધિથી, પોતાના વસ્તુઓ અર્પણ કરીને પ્રાર્થના કરવી કે મહાદેવ મારા પર પ્રસન્ન થાય.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ પ્રાપ્નોતિ પરમાં ગતિમ્ । દ્વિજૈઃ કૃષ્ણચતુર્દશ્યાં કૃષ્ણાષ્ટમ્યાં વિશેષતઃ
બધા પાપોથી મુક્ત થઈને, તે પરમ ગતિને પ્રાપ્ત કરે છે; ખાસ કરીને કાળચૌદશ અને કાળઅષ્ટમીના દિવસે બ્રાહ્મણો દ્વારા.
અમાવાસ્યાં તથા ભક્તૈઃ પૂજનીયસ્ત્રિવિક્રમઃ । એકાદશ્યાં નિરાહારો દ્વાદશ્યાં પુરુષોત્તમમ્
અમાવાસ્યાના દિવસે ભક્તો ત્રિવિક્રમની પૂજા કરે; એકાદશીને ઉપવાસ રાખવો અને દ્વાદશીને પુરુષોત્તમની પૂજા કરવી.
અર્ચયેદ્બ્રાહ્મણમુખે સ ગચ્છેત્પરમં પદમ્ । એષા તિથિર્વૈષ્ણવી સ્યાદ્દ્વાદશી શુક્લપક્ષતઃ
બ્રાહ્મણના માધ્યમથી પૂજા કરવી અને એ રીતે પરમ પદ પ્રાપ્ત થાય છે; શુક્લપક્ષની દ્વાદશી ખરેખર વૈષ્ણવ તિથિ છે.
તસ્યામારાધયેદ્દેવં પ્રયત્નેન જનાર્દનમ્ । યત્કિંચિદ્દેવમીશાનમુદ્દિશ્ય બ્રાહ્મણે શુચૌ
એ દિવસે શ્રદ્ધાપૂર્વક જનાર્દન દેવની પૂજા કરવી; શુદ્ધ બ્રાહ્મણને ભગવાનને ઉદ્દેશીને જે કંઈ અપાય છે,
દીયતે વિષ્ણુમેવાપિ તદનંતફલં સ્મૃતમ્ । યો હિ યાં દેવતામિચ્છેત્સમારાધયિતું નરઃ
તે વિષ્ણુને આપ્યું હોય તેમ અનંત ફળ આપે છે. જે મનુષ્ય જે દેવતાની આરાધના કરવા ઈચ્છે,
બ્રાહ્મણાન્પૂજયેદ્યત્નાત્સ તસ્યાસ્તોષયેત્તતઃ । દ્વિજાનાં વપુરાસ્થાય નિત્યં તિષ્ઠંતિ દેવતાઃ
તેને બ્રાહ્મણોની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ, કેમ કે એ રીતે તે દેવતા પ્રસન્ન થાય છે; દેવતાઓ સદા દ્વિજોના રૂપમાં વસે છે.
પૂજ્યંતે બ્રાહ્મણા લાભે પ્રતિમાદિષુ તૈઃ ક્વચિત્ । પ્રતિમાદિષુ યત્નેન તસ્માત્ફલમભીપ્સતા
બ્રાહ્મણોને મૂર્તિ વગેરેમાં ક્યારેક શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવામાં આવે છે; તેથી જે ફળ ઇચ્છે તે મૂર્તિ વગેરેમાં શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી.
દ્વિજેષુ દેવતા નિત્યં પૂજનીયા વિશેષતઃ । વિભૂતિકામઃ સતતં પૂજયેદ્ધિ પુરંદરમ્
દેવતાઓ સદા ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોમાં પૂજનીય છે; જે સદા વૈભવ ઇચ્છે છે, તેને ઇન્દ્રની પૂજા કરવી જોઈએ.
બ્રહ્મવર્ચસકામસ્તુ બ્રહ્માણં જ્ઞાનકામુકઃ । આરોગ્યકામોથ રવિં ધનકામો હુતાશનમ્
જેને આત્મિક તેજની ઈચ્છા હોય તે બ્રહ્માનું પૂજન કરે, જ્ઞાનની ઈચ્છા હોય તે બ્રહ્માનું પૂજન કરે, આરોગ્યની ઈચ્છા હોય તે સૂર્યનું પૂજન કરે અને ધનની ઈચ્છા હોય તે અગ્નિનું પૂજન કરે.
કર્મ્મણાં સિદ્ધિકામસ્તુ પૂજયેદ્વૈ વિનાયકમ્ । ભોગકામસ્તુ શશિનં બલકામઃ સમીરણમ્
કોઈને કર્મોમાં સફળતા જોઈએ તો તે વિનાયકનું પૂજન કરે, ભોગોની ઈચ્છા હોય તો ચંદ્રનું પૂજન કરે અને બળ માટે પવનદેવનું પૂજન કરે.
મુમુક્ષુઃ સર્વસંસારાત્પ્રયત્નેનાર્ચયેદ્ધરિમ્ । યસ્તુ યોગં તથા મોક્ષમન્વિચ્છેઽજ્જ્ઞાનમૈશ્વરમ્
જેને સમગ્ર સંસારથી મુક્તિ જોઈએ તે પુરુષાર્થપૂર્વક હરિનું પૂજન કરે; અને જેને યોગ, મોક્ષ, જ્ઞાન કે ઈશ્વરત્વ જોઈએ તે પણ એ જ રીતે પૂજન કરે.
અર્ચયેત વિરૂપાક્ષં પ્રયત્નેન સુરેશ્વરમ્ । યે વાંચ્છંતિ મહાભોગાન્જ્ઞાનાનિ ચ મહેશ્વરમ્
મહાદેવ, દેવતાઓના સ્વામી વિરુપાક્ષનું શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજન કરવું જોઈએ; અને જેને મહાન ભોગો કે જ્ઞાન જોઈએ તે મહેશ્વરનું પૂજન કરે.
તે પૂજયંતિ ભૂતેશં કેશવં ચાપિ ભોગિનઃ । વારિદસ્તૃપ્તિમાપ્નોતિ જલદાનં તતોધિકમ્
ભોગી લોકો ભૂતેશ અને કેશવનું પૂજન કરે છે; જે પાણી આપે છે તેને સંતોષ મળે છે અને વધુ પાણી આપવાથી વધુ ફળ મળે છે.
તૈલપ્રદઃ પ્રજામિષ્ટાં દીપદશ્ચક્ષુરુત્તમમ્ । ભૂમિદઃ સર્વમાપ્નોતિ દીર્ઘમાયુર્હિરણ્યદઃ
તેલ આપનારને મનગમતા સંતાન મળે છે, દીવો આપનારને ઉત્તમ દ્રષ્ટિ મળે છે, જમીન આપનારને સર્વ સુખ મળે છે અને સોનુ આપનારને દીર્ઘ આયુષ્ય મળે છે.
ગૃહદાતાગ્ર્યવેશ્માનિ રૂપ્યદો રૂપમુત્તમમ્ । વાસોદશ્ચંદ્રસાલોક્યમશ્વદો યાનમુત્તમમ્
ઘર આપનારને શ્રેષ્ઠ મકાન મળે છે, ચાંદી આપનારને સુંદરતા મળે છે, વસ્ત્ર આપનારને ચંદ્રલોક મળે છે અને ઘોડા આપનારને ઉત્તમ વાહન મળે છે.
અન્નદાતા શ્રિયં સ્વેષ્ટાં ગોદો બ્રાહ્મણવિષ્ટપમ્ । યાનશય્યાપ્રદો ભાર્ય્યામૈશ્વર્યમભયપ્રદઃ
અન્ન આપનારને ઇચ્છિત સમૃદ્ધિ મળે છે, ગાય આપનારને બ્રહ્મલોક મળે છે, વાહન અને શય્યા આપનારને પત્ની પર સત્તા મળે છે અને નિર્ભયતા આપનારને સુરક્ષા મળે છે.
ધાન્યદઃ શાશ્વતં સૌખ્યં બ્રહ્મદો બ્રહ્મશાશ્વતમ્ । ધાન્યાન્યપિ યથાશક્તિ વિપ્રેષુ પ્રતિપાદયેત્
અનાજ આપનારને શાશ્વત સુખ મળે છે, બ્રાહ્મણને બ્રહ્મ આપનારને શાશ્વત બ્રહ્મ મળે છે; અને પોતાના શક્તિ પ્રમાણે અનાજ પણ બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ.
વેદવિદ્યાવિશિષ્ટેષુ પ્રેત્ય સ્વર્ગં સમશ્નુતે । ગવાં ચાન્નપ્રદાનેન સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
વેદવિદ્યા ધરાવતા બ્રાહ્મણોને આપવાથી મૃત્યુ પછી સ્વર્ગ મળે છે; ગાય અને અન્ન આપવાથી બધા પાપો દૂર થાય છે.
ઇંધનાનાં પ્રદાનેન દીપ્તાગ્નિર્જાયતે નરઃ । ફલમૂલાનિ પાનાનિ શાકાનિ વિવિધાનિ ચ
ઇંધણ આપવાથી મનુષ્યને પ્રખર અગ્નિ મળે છે; ફળ, પીણાં અને વિવિધ શાકભાજી,
પ્રદદ્યાદ્બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ મુદાયુક્તઃ સદા ભવેત્ । ઔષધં સ્નેહમાહારં રોગિણો રોગશાંતયે
આ બધું હંમેશા આનંદપૂર્વક બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ; ઔષધિ, તેલ અને ખોરાક રોગીઓને રોગ શમાવવા માટે આપવું જોઈએ.
દદાનો રોગરહિતઃ સુખી દીર્ઘાયુરેવ ચ । અસિપત્રવનં માર્ગં ક્ષુરધારાસમન્વિતમ્
આપનાર વ્યક્તિ રોગમુક્ત, સુખી અને દીર્ઘાયુ થાય છે; તીક્ષ્ણ તલવાર અને ધારદાર પથ્થરોના જંગલ જેવા માર્ગને,
તીક્ષ્ણતાપં ચ તરતિ છત્રોપાનત્પ્રદો નરઃ । યદ્યદિષ્ટતમં લોકે યચ્ચાસ્યાપેક્ષિતં ગૃહે
અને પ્રખર તાપને છત્રી અને પગરખાં આપનાર મનુષ્ય પાર કરી જાય છે; દુનિયામાં જે કંઈ સૌથી વધુ ઇચ્છિત હોય, ઘરમાં જે જરૂરી હોય,
તત્તદ્ગુણવતે દેયં તદેવાક્ષયમિચ્છતા । અયને વિષુવે ચૈવ ગ્રહણે ચંદ્રસૂર્યયોઃ
એ બધું યોગ્ય ગુણ ધરાવનારને આપવું જોઈએ; જે ઇચ્છે છે તેને એ અક્ષય ફળ આપે છે; અયન, વિષુવ અને ચંદ્રસૂર્ય ગ્રહણ સમયે,
સંક્રાંત્યાદિષુ કાલેષુ દત્તં ભવતિ ચાક્ષયમ્ । પ્રયાગાદિષુ તીર્થેષુ પુણ્યેષ્વાયતનેષુ ચ
સંક્રાંતિ વગેરે સમયે આપેલું દાન અક્ષય બને છે; પ્રયાગ જેવા પવિત્ર તીર્થો અને પવિત્ર મંદિરોમાં,