ભૂમિદાનાત્પરં દાનં વિદ્યતે નેહ કિંચન । અન્નદાનં તેન તુલ્યં વિદ્યાદાનં તતોધિકમ્
જમીનના દાનથી મોટું બીજું કોઈ દાન નથી; અનનું દાન તેને બરાબર છે, અને જ્ઞાનનું દાન તો એથી પણ શ્રેષ્ઠ છે.
યો બ્રાહ્મણાય શાંતાય શુચયે ધર્મશીલિને । દદાતિ વિદ્યાં વિધિના બ્રહ્મલોકે મહીયતે
જે શાંત, શુદ્ધ અને ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણને નિયમ પ્રમાણે જ્ઞાનનું દાન આપે છે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
દદ્યાદહરહઃ સ્વર્ણં શ્રદ્ધયા બ્રહ્મચારિણે । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો બ્રહ્મણઃ સ્થાનમાપ્નુયાત્
જે શ્રદ્ધાપૂર્વક રોજ બ્રહ્મચારી બ્રાહ્મણને સોનુ આપે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને બ્રહ્મના સ્થાનને પામે છે.
ગૃહસ્થાયાન્નદાનેન ફલમાપ્નોતિ માનવઃ । અન્નમેવાસ્ય દાતવ્યં દત્વાપ્નોતિ પરાં ગતિમ્
ગૃહસ્થને અનનું દાન આપવાથી મનુષ્ય ફળ પામે છે; તેને માત્ર અન જ આપવું, અને એથી પરમ ગતિ મળે છે.
વૈશાખ્યાં પૂર્ણમાસ્યાં તુ બ્રાહ્મણાન્સપ્ત પંચ વા । ઉપોષ્ય વિધિના શાંતઃ શુચિઃ પ્રયતમાનસઃ
વૈશાખની પૂર્ણિમાએ, નિયમપૂર્વક ઉપવાસ કરીને, શાંત, શુદ્ધ અને એકાગ્ર મનથી સાત કે પાંચ બ્રાહ્મણોને બોલાવવું.
પૂજયિત્વા તિલૈઃ કૃષ્ણૈર્મધુના ચ વિશેષતઃ । પ્રીયતાં ધર્મરાજેતિ યદા મનસિ વર્ત્તતે
કાળા તલ અને ખાસ કરીને મધથી તેમનું સન્માન કરીને, જ્યારે મનમાં 'ધર્મરાજ પ્રસન્ન થાય' એવી ભાવના થાય,
યાવજ્જીવં તુ યત્પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । કૃષ્ણાજિને તિલાન્કૃત્વા હિરણ્યં મધુસર્પિષી
જીવનભર જે પાપ થયાં હોય, તે બધાં તરત જ નાશ પામે છે, જો કાળાં કૃષ્ણમૃગના ચામડાં પર તલ મૂકી, સોનું, મધ અને ઘી સાથે દાન આપવામાં આવે.
દદાતિ યસ્તુ વિપ્રાય સર્વં તરતિ દુષ્કૃતમ્ । ઘૃતાન્નમુદકુંભં ચ વૈશાખ્યાં તુ વિશેષતઃ
જે વ્યક્તિ વૈશાખ મહિનામાં ખાસ કરીને ઘીનું ભોજન અને પાણીનો કુંડો બ્રાહ્મણને આપે છે, તે બધા દોષોથી પાર ઉતરે છે.
નિર્દ્દિશ્ય ધર્મરાજાય વિપ્રેભ્યો મુચ્યતે ભયાત્ । સુવર્ણતિલયુક્તૈસ્તુ બ્રાહ્મણાન્સપ્ત પંચ વા
ધર્મરાજને ઉદ્દેશીને અને બ્રાહ્મણોને સોનાં તથા તલથી સંતોષે છે, તો તે ભયમાંથી મુક્ત થાય છે, પાંચ કે સાત બ્રાહ્મણોને તલ અને સોનાંથી તૃપ્ત કરવાથી પણ.
તર્પયેદુદપાત્રૈસ્તુ બ્રહ્મહત્યાં વ્યપોહતિ । માઘમાસે તમિસ્રે તુ દ્વાદશ્યાં સમુપોષિતઃ
પાણીના પાત્રથી બ્રાહ્મણોને તૃપ્ત કરવાથી બ્રહ્મહત્યાનું પાપ દૂર થાય છે. માઘ મહિનાની અમાવાસ્યાની બારસે ઉપવાસ કર્યા પછી,
શુક્લાંબરધરઃ કૃષ્ણૈસ્તિલૈર્હુત્વા હુતાશનમ્ । પ્રદદ્યાદ્બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ તિલાનેવ સમાહિતઃ
સફેદ વસ્ત્ર પહેરી, કાળા તલથી અગ્નિમાં હોળી આપવી અને પછી મનથી તલ બ્રાહ્મણોને આપવું.
જન્મપ્રભૃતિ યત્પાપં સર્વં તરતિ વૈ દ્વિજઃ । અમાવાસ્યામનુપ્રાપ્ય બ્રાહ્મણાય તપસ્વિને
આ રીતે કરનાર દ્વિજ જન્મથી થયેલા બધા પાપો પાર કરી જાય છે; અમાવાસ્યાના દિવસે કોઈ તપસ્વી બ્રાહ્મણને દાન આપવું.
યત્કિંચિદ્દેવદેવેશં દદ્યાચ્ચોદ્દિશ્ય કેશવમ્ । પ્રીયતામીશ્વરો વિષ્ણુર્હૃષીકેશઃ સનાતનઃ
જે કંઈ શક્ય હોય, તે દેવદેવેશ્વર કેશવને ઉદ્દેશીને આપવું; હૃષીકેશ, સનાતન ભગવાન વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય.
સપ્તજન્મકૃતં પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । યસ્તુ કૃષ્ણચતુર્દશ્યાં સ્નાત્વા દેવં પિનાકિનમ્
કાળચૌદશના દિવસે બ્રાહ્મણ દ્વારા પિનાકધારી દેવની પૂજા કરીને સ્નાન કરનારનું સાત જન્મનું પાપ તરત જ નાશ પામે છે.
આરાધયેદ્દ્વિજમુખેન તસ્યાસ્તિ પુનર્ભવઃ । કૃષ્ણાષ્ટમ્યાં વિશેષેણ ધાર્મિકાય દ્વિજાતયે
એવા મનુષ્યને ફરી જન્મ નથી મળતો; ખાસ કરીને કાળઅષ્ટમીના દિવસે ધર્મપરાયણ દ્વિજને,
સ્નાત્વાભ્યર્ચ્ય યથાન્યાયં પાદપ્રક્ષાલનાદિભિઃ । પ્રીયતાં મે મહાદેવો દદ્યાદ્દ્રવ્યં સ્વકીયકમ્
સ્નાન કરીને યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, પગ ધોઈને વગેરે વિધિથી, પોતાના વસ્તુઓ અર્પણ કરીને પ્રાર્થના કરવી કે મહાદેવ મારા પર પ્રસન્ન થાય.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ પ્રાપ્નોતિ પરમાં ગતિમ્ । દ્વિજૈઃ કૃષ્ણચતુર્દશ્યાં કૃષ્ણાષ્ટમ્યાં વિશેષતઃ
બધા પાપોથી મુક્ત થઈને, તે પરમ ગતિને પ્રાપ્ત કરે છે; ખાસ કરીને કાળચૌદશ અને કાળઅષ્ટમીના દિવસે બ્રાહ્મણો દ્વારા.
અમાવાસ્યાં તથા ભક્તૈઃ પૂજનીયસ્ત્રિવિક્રમઃ । એકાદશ્યાં નિરાહારો દ્વાદશ્યાં પુરુષોત્તમમ્
અમાવાસ્યાના દિવસે ભક્તો ત્રિવિક્રમની પૂજા કરે; એકાદશીને ઉપવાસ રાખવો અને દ્વાદશીને પુરુષોત્તમની પૂજા કરવી.
અર્ચયેદ્બ્રાહ્મણમુખે સ ગચ્છેત્પરમં પદમ્ । એષા તિથિર્વૈષ્ણવી સ્યાદ્દ્વાદશી શુક્લપક્ષતઃ
બ્રાહ્મણના માધ્યમથી પૂજા કરવી અને એ રીતે પરમ પદ પ્રાપ્ત થાય છે; શુક્લપક્ષની દ્વાદશી ખરેખર વૈષ્ણવ તિથિ છે.
તસ્યામારાધયેદ્દેવં પ્રયત્નેન જનાર્દનમ્ । યત્કિંચિદ્દેવમીશાનમુદ્દિશ્ય બ્રાહ્મણે શુચૌ
એ દિવસે શ્રદ્ધાપૂર્વક જનાર્દન દેવની પૂજા કરવી; શુદ્ધ બ્રાહ્મણને ભગવાનને ઉદ્દેશીને જે કંઈ અપાય છે,
દીયતે વિષ્ણુમેવાપિ તદનંતફલં સ્મૃતમ્ । યો હિ યાં દેવતામિચ્છેત્સમારાધયિતું નરઃ
તે વિષ્ણુને આપ્યું હોય તેમ અનંત ફળ આપે છે. જે મનુષ્ય જે દેવતાની આરાધના કરવા ઈચ્છે,
બ્રાહ્મણાન્પૂજયેદ્યત્નાત્સ તસ્યાસ્તોષયેત્તતઃ । દ્વિજાનાં વપુરાસ્થાય નિત્યં તિષ્ઠંતિ દેવતાઃ
તેને બ્રાહ્મણોની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ, કેમ કે એ રીતે તે દેવતા પ્રસન્ન થાય છે; દેવતાઓ સદા દ્વિજોના રૂપમાં વસે છે.
પૂજ્યંતે બ્રાહ્મણા લાભે પ્રતિમાદિષુ તૈઃ ક્વચિત્ । પ્રતિમાદિષુ યત્નેન તસ્માત્ફલમભીપ્સતા
બ્રાહ્મણોને મૂર્તિ વગેરેમાં ક્યારેક શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવામાં આવે છે; તેથી જે ફળ ઇચ્છે તે મૂર્તિ વગેરેમાં શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી.
દ્વિજેષુ દેવતા નિત્યં પૂજનીયા વિશેષતઃ । વિભૂતિકામઃ સતતં પૂજયેદ્ધિ પુરંદરમ્
દેવતાઓ સદા ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોમાં પૂજનીય છે; જે સદા વૈભવ ઇચ્છે છે, તેને ઇન્દ્રની પૂજા કરવી જોઈએ.
બ્રહ્મવર્ચસકામસ્તુ બ્રહ્માણં જ્ઞાનકામુકઃ । આરોગ્યકામોથ રવિં ધનકામો હુતાશનમ્
જેને આત્મિક તેજની ઈચ્છા હોય તે બ્રહ્માનું પૂજન કરે, જ્ઞાનની ઈચ્છા હોય તે બ્રહ્માનું પૂજન કરે, આરોગ્યની ઈચ્છા હોય તે સૂર્યનું પૂજન કરે અને ધનની ઈચ્છા હોય તે અગ્નિનું પૂજન કરે.
કર્મ્મણાં સિદ્ધિકામસ્તુ પૂજયેદ્વૈ વિનાયકમ્ । ભોગકામસ્તુ શશિનં બલકામઃ સમીરણમ્
કોઈને કર્મોમાં સફળતા જોઈએ તો તે વિનાયકનું પૂજન કરે, ભોગોની ઈચ્છા હોય તો ચંદ્રનું પૂજન કરે અને બળ માટે પવનદેવનું પૂજન કરે.
મુમુક્ષુઃ સર્વસંસારાત્પ્રયત્નેનાર્ચયેદ્ધરિમ્ । યસ્તુ યોગં તથા મોક્ષમન્વિચ્છેઽજ્જ્ઞાનમૈશ્વરમ્
જેને સમગ્ર સંસારથી મુક્તિ જોઈએ તે પુરુષાર્થપૂર્વક હરિનું પૂજન કરે; અને જેને યોગ, મોક્ષ, જ્ઞાન કે ઈશ્વરત્વ જોઈએ તે પણ એ જ રીતે પૂજન કરે.
અર્ચયેત વિરૂપાક્ષં પ્રયત્નેન સુરેશ્વરમ્ । યે વાંચ્છંતિ મહાભોગાન્જ્ઞાનાનિ ચ મહેશ્વરમ્
મહાદેવ, દેવતાઓના સ્વામી વિરુપાક્ષનું શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજન કરવું જોઈએ; અને જેને મહાન ભોગો કે જ્ઞાન જોઈએ તે મહેશ્વરનું પૂજન કરે.
તે પૂજયંતિ ભૂતેશં કેશવં ચાપિ ભોગિનઃ । વારિદસ્તૃપ્તિમાપ્નોતિ જલદાનં તતોધિકમ્
ભોગી લોકો ભૂતેશ અને કેશવનું પૂજન કરે છે; જે પાણી આપે છે તેને સંતોષ મળે છે અને વધુ પાણી આપવાથી વધુ ફળ મળે છે.
તૈલપ્રદઃ પ્રજામિષ્ટાં દીપદશ્ચક્ષુરુત્તમમ્ । ભૂમિદઃ સર્વમાપ્નોતિ દીર્ઘમાયુર્હિરણ્યદઃ
તેલ આપનારને મનગમતા સંતાન મળે છે, દીવો આપનારને ઉત્તમ દ્રષ્ટિ મળે છે, જમીન આપનારને સર્વ સુખ મળે છે અને સોનુ આપનારને દીર્ઘ આયુષ્ય મળે છે.