આમંત્રિતશ્ચ યઃ શ્રાદ્ધે દૈવે વા માંસમુત્સૃજેત્ । યાવંતિ પશુરોમાણિ તાવન્નરકમૃચ્છતિ
જેને શ્રાદ્ધ કે દેવકાર્યમાં બોલાવ્યા હોય અને તે માંસ ન ખાય, તો જેટલા રોમ પશુના શરીરે હોય, એટલા વર્ષો સુધી તે નરકમાં જાય છે.
અદેયં વાપ્યપેયં વા તથૈવાસ્પૃશ્યમેવ વા । દ્વિજાતીનામનાલોક્યં નિત્યં મદ્યમિતિ સ્થિતિઃ
જે આપવું નહીં, પીવું નહીં કે સ્પર્શવું નહીં—એવું દ્રવ્ય, એટલે મદિરા, દ્વિજોએ કદી જોઈ પણ નહીં, આ નિયમ છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન મદ્યં નિત્યં વિવર્જયેત્ । પીત્વા પતતિ કર્મ્મભ્યસ્ત્વસંભાષ્યો ભવેદ્દ્વિજઃ
એથી, સર્વ પ્રયાસથી મદિરાનું હંમેશા ત્યાગ કરવું. દ્વિજએ પીધી હોય તો તે કર્મમાંથી પડી જાય છે અને તેની સાથે વ્યવહાર કરવો યોગ્ય નથી.
ભક્ષયિત્વાપ્યભક્ષ્યાણિ પીત્વાઽપેયાન્યપિ દ્વિજઃ । નાધિકારી ભવેત્તાવદ્યાવત્તન્ન જહાત્યધઃ
દ્વિજએ જો અયોગ્ય ખોરાક ખાધો હોય કે અયોગ્ય પાન કર્યું હોય, તો તે જ્યા સુધી તેને પૂરેપૂરી રીતે છોડી ન દે, ત્યા સુધી તે અધિકારી નથી.
તસ્માત્પરિહરેન્નિત્યમભક્ષ્યાણિ પ્રયત્નતઃ । અપેયાનિ ચ વિપ્રો વૈ તથા ચેદ્યાતિ રૌરવમ્
એથી, બ્રાહ્મણે હંમેશા અયોગ્ય ખોરાક અને પાનથી બચવું જોઈએ; જો તે આવું ન કરે તો રૌરવ નરકમાં જાય છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે ભક્ષ્યાભક્ષ્યનિયમો નામ ષટ્પંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં 'ભક્ષ્ય-અભક્ષ્યના નિયમ' નામના છપનમા અધ્યાયનું સમાપન થાય છે.
વ્યાસ ઉવાચ- અથાતઃ સંપ્રવક્ષ્યામિ દાનધર્મ્મમનુત્તમમ્ । બ્રહ્મણાભિહિતં પૂર્વમૃષીણાં બ્રહ્મવાદિનામ્
વ્યાસ કહે છે: હવે હું દાનધર્મનો શ્રેષ્ઠ ઉપદેશ આપું છું, જે પહેલાં બ્રહ્માએ બ્રહ્મજ્ઞાની ઋષિઓને કહ્યું હતો.
અર્થાનામુચિતં પાત્રે શ્રદ્ધયા પ્રતિપાદનમ્ । દાનમિત્યભિનિર્દિષ્ટં ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદમ્
યોગ્ય વસ્તુ, યોગ્ય પાત્રને શ્રદ્ધાપૂર્વક આપવી—આને જ દાન કહે છે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને ફળ આપે છે.
યો દદાતિ વિશિષ્ટેભ્યઃ શ્રદ્ધયા પરયા યુતઃ । તદ્વૈ દત્તમહં મન્યે શેષં કસ્યાપિ રક્ષતિ
જે શ્રદ્ધા સાથે યોગ્ય વ્યક્તિને આપે છે, એ સાચું દાન છે એમ હું માનું છું; બાકીના દાનથી તો કોઈક માટે કંઈક બચી રહે છે.
નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યં ત્રિવિધં દાનમુચ્યતે । ચતુર્થં વિમલં પ્રોક્તં સર્વદાનોત્તમોત્તમમ્
દૈનિક, નિમિત્તિક અને ઇચ્છાથી આપેલા—આ ત્રણ પ્રકારના દાન કહેવાય છે; ચોથું, શુદ્ધ દાન, બધામાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
અહન્યહનિ યત્કિંચિદ્દીયતે નુપકારિણે । અનુદ્દિશ્યફલં તસ્માદ્બ્રાહ્મણાય તુ નિત્યકમ્
જે રોજે રોજ, થોડું પણ, કોઈ અપકારની આશા વિના, ફળની ઇચ્છા રાખ્યા વિના બ્રાહ્મણને આપે છે, એ દૈનિક દાન કહેવાય છે.
યત્તુ પાપોપશાંત્યર્થં દીયતે વિદુષાં કરે । નૈમિત્તિકં તદુદ્દિષ્ટં દાનં સદ્ભિરનુત્તમમ્
પાપ દૂર કરવા માટે વિદ્વાનના હાથમાં જે દાન આપવામાં આવે છે, એ નિમિત્તિક દાન કહેવાય છે અને સારા લોકો તેને ઉત્તમ માને છે.
અપત્યવિજયૈશ્વર્ય સુખાર્થં યત્પ્રદીયતે । દાનં તત્કામ્યમાખ્યાતમૃષિભિર્ધર્મચિંતકૈઃ
સંતાન, વિજય, સંપત્તિ કે સુખ માટે જે દાન આપવામાં આવે છે, તેને ધર્મવિચારક ઋષિઓ કામ્ય દાન કહે છે.
યદીશ્વરસ્ય પ્રીત્યર્થં બ્રહ્મવિત્સુ પ્રદીયતે । ચેતસા ધર્મયુક્તેન દાનં તદ્વિમલં શિવમ્
ઈશ્વરની પ્રસન્નતા માટે, ધર્મભાવથી, બ્રહ્મજ્ઞાનીને જે દાન આપવામાં આવે છે, એ શુદ્ધ અને શુભ દાન છે.
દાનધર્મં નિષેવેત પાત્રમાસાદ્ય શક્તિતઃ । ઉપાસ્યતે તુ તત્પાત્રં યત્તારયતિ સર્વતઃ
પાત્રતા પ્રમાણે યોગ્ય વ્યક્તિને દાનધર્મ કરવો જોઈએ; એવો પાત્ર માનવ પૂજનીય છે, કારણ કે તે સર્વ રીતે ઉદ્ધાર કરે છે.
કુટુંબભુક્તિવસનાદ્દેયં યદતિરિચ્યતે । અન્યથા દીયતે યદ્વૈ ન તદ્દાનં ફલપ્રદમ્
કુટુંબના ભોજન અને વસ્ત્ર પછી જે બચી જાય, તે જ દાનમાં આપવું; અન્યથા આપેલું દાન ફળ આપતું નથી.
શ્રોત્રિયાય કુલીનાય વિનીતાય તપસ્વિને । વ્રતસ્થાય દરિદ્રાય પ્રદેયં ભક્તિપૂર્વકમ્
શ્રોત્રિય, કુળીન, વિનમ્ર, તપસ્વી, વ્રતસ્થ અને ગરીબ વ્યક્તિને ભક્તિપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ.
યસ્તુ દદ્યાન્મહીં ભક્ત્યા બ્રાહ્મણાયાહિતાગ્નયે । સ યાતિ પરમં સ્થાનં યત્ર ગત્વા ન શોચતિ
જે વ્યક્તિ અગ્નિ સ્થાપન કરનાર બ્રાહ્મણને ભક્તિથી જમીન આપે છે, તે પરમ અવસ્થાને પામે છે, જ્યાં જઈને ફરી દુઃખ નથી રહેતું.
ઇક્ષુભિઃ સંયુતાં ભૂમિં યવગોધૂમશાલિનીમ્ । દદાતિ વેદવિદુષે યઃ સ ભૂયો ન જાયતે
જે વ્યક્તિ ઈખ, જૌ, ઘઉં કે ધાનથી ભરપૂર જમીન વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણને આપે છે, તે પુનર્જન્મ પામતો નથી.
ગોચર્મમાત્રામપિ વા યો ભૂમિં સંપ્રયચ્છતિ । બ્રાહ્મણાય દરિદ્રાય સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
જે ગરીબ બ્રાહ્મણને ગાયના ચામડાં જેટલી પણ જમીન આપે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે.
ભૂમિદાનાત્પરં દાનં વિદ્યતે નેહ કિંચન । અન્નદાનં તેન તુલ્યં વિદ્યાદાનં તતોધિકમ્
જમીનના દાનથી મોટું બીજું કોઈ દાન નથી; અનનું દાન તેને બરાબર છે, અને જ્ઞાનનું દાન તો એથી પણ શ્રેષ્ઠ છે.
યો બ્રાહ્મણાય શાંતાય શુચયે ધર્મશીલિને । દદાતિ વિદ્યાં વિધિના બ્રહ્મલોકે મહીયતે
જે શાંત, શુદ્ધ અને ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણને નિયમ પ્રમાણે જ્ઞાનનું દાન આપે છે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
દદ્યાદહરહઃ સ્વર્ણં શ્રદ્ધયા બ્રહ્મચારિણે । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો બ્રહ્મણઃ સ્થાનમાપ્નુયાત્
જે શ્રદ્ધાપૂર્વક રોજ બ્રહ્મચારી બ્રાહ્મણને સોનુ આપે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને બ્રહ્મના સ્થાનને પામે છે.
ગૃહસ્થાયાન્નદાનેન ફલમાપ્નોતિ માનવઃ । અન્નમેવાસ્ય દાતવ્યં દત્વાપ્નોતિ પરાં ગતિમ્
ગૃહસ્થને અનનું દાન આપવાથી મનુષ્ય ફળ પામે છે; તેને માત્ર અન જ આપવું, અને એથી પરમ ગતિ મળે છે.
વૈશાખ્યાં પૂર્ણમાસ્યાં તુ બ્રાહ્મણાન્સપ્ત પંચ વા । ઉપોષ્ય વિધિના શાંતઃ શુચિઃ પ્રયતમાનસઃ
વૈશાખની પૂર્ણિમાએ, નિયમપૂર્વક ઉપવાસ કરીને, શાંત, શુદ્ધ અને એકાગ્ર મનથી સાત કે પાંચ બ્રાહ્મણોને બોલાવવું.
પૂજયિત્વા તિલૈઃ કૃષ્ણૈર્મધુના ચ વિશેષતઃ । પ્રીયતાં ધર્મરાજેતિ યદા મનસિ વર્ત્તતે
કાળા તલ અને ખાસ કરીને મધથી તેમનું સન્માન કરીને, જ્યારે મનમાં 'ધર્મરાજ પ્રસન્ન થાય' એવી ભાવના થાય,
યાવજ્જીવં તુ યત્પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । કૃષ્ણાજિને તિલાન્કૃત્વા હિરણ્યં મધુસર્પિષી
જીવનભર જે પાપ થયાં હોય, તે બધાં તરત જ નાશ પામે છે, જો કાળાં કૃષ્ણમૃગના ચામડાં પર તલ મૂકી, સોનું, મધ અને ઘી સાથે દાન આપવામાં આવે.
દદાતિ યસ્તુ વિપ્રાય સર્વં તરતિ દુષ્કૃતમ્ । ઘૃતાન્નમુદકુંભં ચ વૈશાખ્યાં તુ વિશેષતઃ
જે વ્યક્તિ વૈશાખ મહિનામાં ખાસ કરીને ઘીનું ભોજન અને પાણીનો કુંડો બ્રાહ્મણને આપે છે, તે બધા દોષોથી પાર ઉતરે છે.
નિર્દ્દિશ્ય ધર્મરાજાય વિપ્રેભ્યો મુચ્યતે ભયાત્ । સુવર્ણતિલયુક્તૈસ્તુ બ્રાહ્મણાન્સપ્ત પંચ વા
ધર્મરાજને ઉદ્દેશીને અને બ્રાહ્મણોને સોનાં તથા તલથી સંતોષે છે, તો તે ભયમાંથી મુક્ત થાય છે, પાંચ કે સાત બ્રાહ્મણોને તલ અને સોનાંથી તૃપ્ત કરવાથી પણ.
તર્પયેદુદપાત્રૈસ્તુ બ્રહ્મહત્યાં વ્યપોહતિ । માઘમાસે તમિસ્રે તુ દ્વાદશ્યાં સમુપોષિતઃ
પાણીના પાત્રથી બ્રાહ્મણોને તૃપ્ત કરવાથી બ્રહ્મહત્યાનું પાપ દૂર થાય છે. માઘ મહિનાની અમાવાસ્યાની બારસે ઉપવાસ કર્યા પછી,