જનાપવાદો નાસ્તિક્યં તસ્માત્કોટિગુણાધિકમ્ । ગોભિશ્ચ દૈવતૈર્વિપ્રૈઃ કૃષ્યા રાજોપસેવયા
લોકોની બદનામી કરવી અને નાસ્તિકતા, એ પણ કરોડો ગણું વધારે પાપ છે. ગાય, દેવતા, બ્રાહ્મણો, ખેતી અને રાજાની સેવા દ્વારા—
કુલાન્યકુલતાં યાંતિ યાનિ હીનાનિ ધર્મ્મતઃ । કુવિચારૈઃ ક્રિયાલોપૈર્વેદાનધ્યયનેન ચ
જે કુળો ધર્મથી હીન છે, એ ખોટા વર્તન, કર્મોની અવગણના અને વેદ અધ્યયન ન કરવાથી પોતાનું કુળપણ ગુમાવે છે.
કુલાન્યકુલતાં યાંતિ બ્રાહ્મણાઽતિક્રમેણ ચ । અનૃતાત્પારદાર્યાચ્ચ તથાઽભક્ષ્યસ્ય ભક્ષણાત્
કુટુંબો પોતાનું માન ગુમાવે છે અને બ્રાહ્મણો પણ પોતાના સ્થાનથી પડી જાય છે, જ્યારે તેઓ નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, ખોટું બોલે છે, પરસ્ત્રી સાથે સંબંધ રાખે છે અથવા જે ખાવું منع છે તે ખાય છે.
અગોત્રધર્મ્માચરણાત્ક્ષિપ્રં નશ્યતિ વૈ કુલમ્ । અશ્રોત્રિયેષુ દાનાચ્ચા વૃષલેષુ તથૈવ ચ
જ્યારે કુટુંબના લોકો પોતાના વંશના કર્તવ્યો છોડે છે, અયોગ્ય લોકોને દાન આપે છે અથવા નીચ જાતિમાં દાન કરે છે, ત્યારે એ કુટુંબ ઝડપથી નાશ પામે છે.
વિહિતાચારહીનેષુ ક્ષિપ્રં નશ્યતિ વૈ કુલમ્ । અધાર્મિકૈર્વૃતે ગ્રામે ન વ્યાધિબહુલે વસેત્
જ્યાં કુટુંબના લોકો યોગ્ય વર્તન રાખતા નથી, ત્યાં કુટુંબ ઝડપથી નાશ પામે છે; અને જે ગામમાં અધર્મી લોકો રહે છે કે રોગચાળો હોય, ત્યાં રહેવું જોઈએ નહીં.
શૂદ્રરાજ્યે ચ ન વસેન્ન પાખંડજનૈર્વૃતે । હિમવદ્વિંધ્યયોર્મધ્યં પૂર્વપશ્ચિમયોઃ શુભમ્
શૂદ્રના રાજમાં કે પાખંડી લોકો વચ્ચે રહેવું નહીં; હિમાલય અને વિંધ્ય વચ્ચે, પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધીનું પ્રદેશ શુભ છે.
મુક્ત્વા સમુદ્રયોર્દેશં નાન્યત્ર નિવસેદ્દ્વિજઃ । કૃષ્ણો વા યત્ર ચરતિ મૃગો નિત્યં સ્વભાવતઃ
સમુદ્રો વચ્ચેના પ્રદેશ સિવાય બીજે ક્યાંય દ્વિજને રહેવું નહીં; જ્યાં કાળો કૃત્સ્ના હરણ સ્વાભાવિક રીતે ફરતો હોય, ત્યાં રહેવું યોગ્ય છે.
પુણ્યા વા વિશ્રુતા નદ્યસ્તત્ર વા નિવસેદ્દ્વિજઃ । અર્ધક્રોશં નદીકૂલં વર્જયિત્વા દ્વિજોત્તમઃ
જ્યાં પવિત્ર અને પ્રસિદ્ધ નદીઓ વહે છે, ત્યાં દ્વિજ રહેવા યોગ્ય છે; પણ શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ નદીના કાંઠેથી અડધો ક્રોશ દૂર રહેવું જોઈએ.
નાન્યત્ર નિવસેત્પુણ્યં નાંત્યજગ્રામસન્નિધૌ । ન સંવસેચ્ચ પતિતૈર્ન ચાંડાલૈર્ન પુલ્કસૈઃ
પવિત્ર સ્થળ સિવાય બીજે ક્યાંય રહેવું નહીં અને અંત્યજ ગામની નજીક પણ નહીં; પતિતો, ચંડાલો કે પુલ્કસો સાથે ક્યારેય રહેવું નહીં.
ન મૂર્ખૈર્નાવલિપ્તૈશ્ચ નાન્યૈર્જાયાવસાયિભિઃ । એકશય્યાસને પંક્તિર્ભાંડે પક્વાન્નમિશ્રણમ્
મૂર્ખો, ઘમંડીઓ કે પરસ્ત્રીની ઈચ્છા રાખનારા લોકો સાથે સંબંધ ન રાખવો; એક જ પથારી, બેઠક, પંક્તિ કે વાસણમાં ભોજન ન કરવું.
યજનાધ્યાપને યોનિસ્તથૈવ સહભોજનમ્ । સહાધ્યાયસ્તુ દશમઃ સહયાજનમેવ ચ
યજ્ઞ, અધ્યાપન, વંશ, ભોજન, અધ્યયન કે યજ્ઞમાં ભાગીદારી—આ બધું પણ ટાળવું જોઈએ.
એકાદશ સમુદ્દિષ્ટા દોષાઃ સાંકર્યસંસ્થિતાઃ । સમીપે ચાપ્યવસ્થાનાત્પાપં સંક્રમતે નૃણામ્
આ રીતે મળવાથી અગિયાર દોષ થાય છે; માત્ર નજીક રહેવાથી પણ પાપ ફેલાય છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન સાંકર્ય્યં પરિવર્જયેત્ । એકપંક્ત્યુપવિષ્ટા યે ન સ્પૃશંતિ પરસ્પરમ્
એટલે સર્વ રીતે મળમેળ ટાળવો જોઈએ; એક જ પંક્તિમાં બેઠા હોય પણ એકબીજાને સ્પર્શ ન કરતા હોય—
ભસ્મના કૃતમર્ય્યાદા ન તેષાં સંકરો ભવેત્ । અગ્નિના ભસ્મના ચૈવ સલિલેન વિલેખતઃ
રાખથી સીમા કરેલી હોય તો એમની વચ્ચે મળમેળ થતો નથી; અગ્નિ, રાખ કે પાણીથી પણ વિભાજન થાય તો મળમેળ રહેતો નથી.
દ્વારેણ સ્તંભમાર્ગેણ ષડ્ભિઃ પંક્તિર્વિભિદ્યતે । ન કુર્યાચ્છુષ્કવૈરાણિ વિવાદં ન ચ પૈશુનમ્
દરવાજો, થાંભલો, રસ્તો, અગ્નિ, રાખ અને પાણી—આ છ રીતે પંક્તિ વિભાજિત થાય છે; સુકાં ઝઘડા, વાદવિવાદ કે નિંદા ક્યારેય ન કરવી.
પરક્ષેત્રે ગાં ચરંતીં ન ચાચક્ષીત કર્હિચિત્ । ન સંવસેત્સૂચકેન ન કં વૈ મર્મણિ સ્પૃશેત્
બીજાના ખેતરમાં ચરતી ગાય ક્યારેય બતાવવી નહીં; ચગલખોર સાથે ન રહેવું અને કોઈના નબળા સ્થાનને સ્પર્શવું નહીં.
ન સૂર્યપરિવેષં વા નેંદ્રચાપં પરાહ્નિકમ્ । પરસ્મૈ કથયેદ્વિદ્વાન્શશિનં વાથ કાંચનમ્
સૂર્યના આસપાસના પ્રકાશવર્તુળ કે મધ્યાહ્નના ઈન્દ્રધનુષ્યને જોવું નહીં; વિદ્વાન માણસે ચાંદ્રમાને કે સોનાને બીજાને બતાવવું નહીં.
ન કુર્યાદ્બહુભિઃ સાર્દ્ધં વિરોધં બંધુભિસ્તથા । આત્મનઃ પ્રતિકૂલાનિ પરેષાં ન સમાચરેત્
ઘણા લોકો કે સગાં-વહાલાઓ સાથે ઝઘડો ન કરવો; જે પોતાને ન ગમતું હોય તે બીજાને ન કરવું.
તિથિં પક્ષસ્ય ન બ્રૂયાન્નક્ષત્રાણિ ન નિર્દિશેત્ । નોદક્યામભિભાષેત નાશુચિં વા દ્વિજોત્તમઃ
પક્ષની તિથિ કે નક્ષત્રો જાહેર ન કરવું; શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ વિધવા કે અશુદ્ધ વ્યક્તિ સાથે વાત ન કરવી.
ન દેવગુરુવિપ્રાણાં દીયમાનં તુ વારયેત્ । ન ચાત્માનં પ્રશંસેદ્વા પરનિંદાં ચ વર્જયેત્
દેવ, ગુરુ કે બ્રાહ્મણોને આપાતું રોકવું નહીં; પોતાનો વખાણ ન કરવો અને બીજાની નિંદા પણ ટાળવી.
વેદનિંદાં દેવનિંદાં પ્રયત્નેન વિવર્જયેત્ । યસ્તુ દેવાનૃષીંશ્ચૈવ વેદાન્વા નિંદતે દ્વિજઃ
વેદ અને દેવતાઓની નિંદા ક્યારેય ન કરવી જોઈએ; જો કોઈ દ્વિજ દેવતાઓ, ઋષિઓ કે વેદોની નિંદા કરે છે—
ન તસ્ય નિષ્કૃતિર્દૃષ્ટા શાસ્ત્રેષ્વિહ મુનીશ્વરાઃ । નિંદયેદ્વા ગુરું દેવં વેદં વાસોપબૃંહણમ્
હે મહાન મુનિ, આવા માણસ માટે શાસ્ત્રોમાં કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી; ગુરુ, દેવ, વેદ કે તેમની શોભા વધારનારી વસ્તુની નિંદા કરવી પણ અયોગ્ય છે.
કલ્પકોટિશતં સાગ્રં રૌરવે પચ્યતે નરઃ । તૂષ્ણીમાસીત નિંદાયાં ન બ્રૂયાત્કિંચિદુત્તરમ્
એવો માણસ કરોડો કલ્પ સુધી રૌરવ નરકમાં દુઃખ ભોગવે છે; નિંદા થાય ત્યારે મૌન રહેવું જોઈએ અને કોઈ જવાબ ન આપવો.
કર્ણૌ પિધાય ગંતવ્યં ન ચૈનમવલોકયેત્ । વર્જ્જયેદ્વૈ રહસ્યાનિ પરેષાં ગર્હણં બુધઃ
કાન બંધ કરીને ત્યાંથી ચાલવું જોઈએ અને નિંદા કરનાર તરફ જોવું પણ નહીં; બુદ્ધિશાળી માણસે બીજાના ગુપ્ત દોષ કે રહસ્યો જાહેર ન કરવું.
વિવાદં સ્વજનૈઃ સાર્દ્ધં નકુર્ય્યાદ્વૈ કદાચન । ન પાપં પાપિનાં બ્રૂયાદપાપં વા દ્વિજોત્તમઃ
ક્યારેય પોતાના સગાં-સંબંધીઓ સાથે ઝઘડો ન કરવો; શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ પાપીનું પાપ કે નિર્દોષનું નિર્દોષપણું જાહેર ન કરવું.
સત્યેન તુલ્યો દોષઃ સ્યાદસત્યાદ્દોષવાન્ભવેત્ । નૃણાં મિથ્યાભિશસ્તાનાં પતંત્યશ્રૂણિ રોદનાત્
સાચું બોલવામાં જે દોષ છે, એ જ દોષ ખોટું બોલવામાં પણ છે; ખોટું બોલવાથી પાપ લાગે છે; ખોટા આરોપથી દુઃખી થયેલા લોકોના આંસુ પડે છે.
તાનિ પુત્રાન્પશૂન્ઘ્નંતિ તેષાં મિથ્યાભિશંસિનામ્ । બ્રહ્મહત્યા સુરાપાને સ્તેયે ગુર્વંગનાગમે
આ આંસુ ખોટા આરોપ લગાવનારના સંતાન અને પશુઓનો નાશ કરે છે; આવી નિંદા બ્રાહ્મણહત્યા, માદક પાન, ચોરી અને ગુરુપત્નીગમન જેટલી જ ભયાનક છે.
દૃષ્ટં વૈ શોધનં વૃદ્ધૈર્નાસ્તિ મિથ્યાભિશંસને । નેક્ષેતોદ્યંતમાદિત્યં શશિનં વાઽનિમિત્તતઃ
વૃદ્ધોએ કહ્યું છે કે દેખાતા પાપ માટે પ્રાયશ્ચિત્ત છે, પણ ખોટા આરોપ માટે નથી; કોઈ કારણ વિના ઉગતા સૂર્ય કે ચંદ્રને જોવું નહીં.
નાસ્તં યાંતં ન વારિસ્થં નોપસ્પૃષ્ટં ન મધ્યગમ્ । તિરોહિતં સમીક્ષેત નાદર્શાદ્યનુગામિનમ્
અસ્તમાતા, પાણીમાં ઊભેલા, સ્પર્શાતા કે મધ્યમાં આવેલા સૂર્યને જોવું નહીં; છુપાયેલા કે દર્પણમાં પડછાયી દેખાય ત્યારે પણ જોવું નહીં.
ન નગ્નાં સ્ત્રિયમીક્ષેત પુરુષં વા કદાચન । ન ચ મૂત્રં પુરીષં વા ન ચ સંસૃષ્ટમૈથુનમ્
ક્યારેય નગ્ન સ્ત્રી કે પુરુષને જોવું નહીં; મૂત્ર, વિસર્જન કે સંભોગ પણ જોવું નહીં.