નોપાનહૌ સ્રજં ચાથ પાદુકે ચ પ્રયોજયેત્ । ઉપવીતમલંકારં દર્શયન્કૃષ્ણમાજિનમ્
પગવાળાં, ફૂલમાળા કે ચંપલનો ઉપયોગ ન કરે; પવિત્ર ધાગો, આભૂષણ અને કૃષ્ણમૃગચર્મ દર્શાવે.
નાપસવ્યં પરીદધ્યાદ્વાસો ન વિકૃતં વસેત્ । આહરેદ્વિધિવદ્દારાન્સદૃશાનાત્મનઃ શુભાન્
કપડાં ડાબા ખભા પર ન પહેરે, ન તો વિકૃત રીતે રહે; યોગ્ય વિધિથી, પોતાના માટે યોગ્ય અને શુભ પત્ની પસંદ કરે.
રૂપલક્ષણસંયુક્તાન્યોનિદોષવિવર્જિતાન્ । અપિતૃગોત્રજભવામન્યમાનુષગોત્રજામ્
પત્ની સુંદરતા અને શુભ લક્ષણોથી યુક્ત, અન્ય દોષોથી રહિત, પિતૃગોત્રની ન હોય અને માનવ કુળની જ હોવી જોઈએ.
આહરેદ્બ્રાહ્મણો ભાર્યાં શીલશૌચસમન્વિતામ્ । ઋતુકાલાભિગામી સ્યાદ્યાવત્પુત્રોભિજાયતે
બ્રાહ્મણે એવી પત્ની પસંદ કરવી કે જેમાં સારા આચાર અને પવિત્રતા હોય, જે યોગ્ય સમયે આવે, અને પુત્ર થાય ત્યાં સુધી.
વર્જયેત્પ્રતિષિદ્ધાનિ પ્રયત્નેન દિનાનિ તુ । ષષ્ઠ્યષ્ટમીં પંચદશીં દ્વાદશીં ચ ચતુર્દશીમ્
છઠ્ઠી, અષ્ટમી, પંદરમી, દ્વાદશી અને ચૌદશી — આ નિષિદ્ધ દિવસોનું કડકપણે ટાળવું જોઈએ.
બ્રહ્મચારી ભવેન્નિત્યં તદ્વજ્જન્મત્રયાહનિ । આદધીત વિવાહાગ્નિં જુહુયાજ્જાતવેદસમ્
આ દિવસોમાં, અને જન્મ પછીના ત્રણ દિવસોમાં, હંમેશા બ્રહ્મચારી રહે; લગ્ન અગ્નિ પ્રસ્થાપિત કરે અને જાતવેદસને હવન અર્પે.
એતાનિ સ્નાતકો નિત્યં પાવનાનિ ચ પાવયેત્ । વેદોદિતં સ્વકં કર્મ્મ નિત્યં કુર્યાદતંદ્રિતઃ
ગૃહસ્થે હંમેશા આ પવિત્ર કર્મો કરે; અને વેદમાં જે કર્મ જણાવ્યા છે, તે નિષ્ઠાપૂર્વક કરે.
અકુર્વાણઃ પતત્યાશુ નરકાનતિભીષણાન્ । અભ્યસેત્પ્રયતો વેદં મહાયજ્ઞાન્ન હાપયેત્
જો એ કર્મો ન કરે, તો ભયાનક નરકમાં ઝડપથી પડે; તેથી, પ્રયત્નપૂર્વક વેદ અભ્યાસ કરે અને મહાયજ્ઞો ક્યારેય ન છોડે.
કુર્યાદ્ગૃહ્યાણિ કાર્યાણિ સંધ્યોપાસનમેવ ચ । સખ્યં સમાધિકૈઃ કુર્યાદુપેયાદીશ્વરં સદા
ગૃહસ્થ કર્મો અને સંધ્યાવંદન કરે; જે વધુ ગુણવાન છે, એમની સાથે મિત્રતા રાખે અને હંમેશા ભગવાનને ભજે.
દૈવતાન્યભિગચ્છેત કુર્ય્યાદ્ભાર્ય્યાભિપોષણમ્ । ન ધર્મં ખ્યાપયેદ્વિદ્વાન્ન પાપં ગૂહયેદપિ
દેવતાઓની પૂજા કરે અને પત્નીનું પાલન કરે; વિદ્વાન પુરુષ પોતાના ધર્મનું પ્રચાર ન કરે અને પાપને છુપાવવું પણ નહીં.
કુર્વીતાત્મહિતં નિત્યં સર્વભૂતાનુકંપકઃ । વયસઃ કર્મ્મણોઽર્થસ્ય શ્રુતસ્યાભિજનસ્ય ચ
હંમેશા પોતાના કલ્યાણ માટે કાર્ય કરે, બધા જીવ પર દયા રાખે અને વય, કર્મ, સંપત્તિ, વિદ્યા અને કુળનું ધ્યાન રાખે.
દેશવાગ્બુદ્ધિસારૂપ્યમાચરન્વિચરેત્સદા । શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં સમ્યક્સાધુભિર્યશ્ચ સેવિતઃ
દેશ, બોલચાલ અને બુદ્ધિ પ્રમાણે વર્તે; જે શાસ્ત્રોમાં અને સજ્જનો દ્વારા સ્વીકારાયેલું છે, તે જ આચરે.
તમાચારં નિષેવેત નેહેતાન્યત્ર કર્હિચિત્ । યેનાસ્ય પિતરો યાતા યેન યાતાઃ પિતામહાઃ
એ જ આચાર પાળે અને ક્યારેય બીજું ન કરે; જે માર્ગે તેના પિતા અને પિતામહ ગયા, એ જ માર્ગે ચાલે.
તેન યાયાત્સતાં માર્ગં તેન ગચ્છન્ન દુષ્યતિ । નિત્યં સ્વાધ્યાયશીલઃ સ્યાન્નિત્યં યજ્ઞોપવીતવાન્
સજ્જનોના માર્ગે ચાલે, એમાં ચાલતાં ક્યારેય ભટકે નહીં; હંમેશા સ્વાધ્યાયમાં તત્પર રહે અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરે.
સત્યવાદી જિતક્રોધો લોભમોહવિવર્જિતઃ । સાવિત્રીજાપ નિરતઃ શ્રાદ્ધકૃન્મુચ્યતે ગૃહી
સત્ય બોલે, ક્રોધને જીતે અને લોભ-મોહથી દૂર રહે; સાવિત્રી જાપ અને શ્રાદ્ધમાં નિષ્ઠાવાન રહેતો ગૃહસ્થ મુક્તિ પામે છે.
માતાપિત્રોર્હિતે યુક્તો બ્રાહ્મણસ્ય હિતે રતઃ । દાતા યજ્વા દેવભક્તો બ્રહ્મલોકે મહીયતે
માતા-પિતાના હિતમાં લાગેલો, બ્રાહ્મણોના કલ્યાણમાં રત, દાનશીલ, યજ્ઞકર્તા અને દેવભક્ત, એવો પુરુષ બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
ત્રિવર્ગસેવી સતતં દેવાનાં ચ સમર્ચનમ્ । કુર્યાદહરહર્નિત્યં નમસ્યેત્પ્રયતઃ સુરાન્
જે મનુષ્ય હંમેશા ધર્મ, અર્થ અને કામની સેવા કરે છે અને દેવતાઓની સતત પૂજા કરે છે, તે રોજે રોજ શુદ્ધ મનથી દેવતાઓને વંદન કરવું જોઈએ.
વિભાગશીલઃ સતતં ક્ષમાયુક્તો દયાલુકઃ । ગૃહસ્થસ્તુ સમાખ્યાતો ન ગૃહેણ ગૃહી ભવેત્
જે વ્યક્તિ હંમેશા ઉદાર, ક્ષમાશીલ અને દયાળુ હોય છે, એ જ સાચો ગૃહસ્થ કહેવાય છે; માત્ર ઘર ધરાવવાથી કોઈ ગૃહસ્થ થતો નથી.
ક્ષમા દયા ચ વિજ્ઞાનં સત્યં ચૈવ દમઃ શમઃ । અધ્યાત્મનિત્યતા જ્ઞાનમેતદ્બ્રાહ્મણલક્ષણમ્
ક્ષમા, દયા, જ્ઞાન, સત્ય, આત્મસંયમ, મનની શાંતિ, આત્મામાં સ્થિરતા અને વિવેક – આ બધું બ્રાહ્મણના લક્ષણો છે.
એતસ્માન્ન પ્રમાદ્યેત વિશેષેણ દ્વિજોત્તમઃ । યથાશક્તિ ચરન્ધર્મ્મં નિંદિતાનિ વિવર્જયેત્
શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ આ ગુણોમાં કદી પણ અળસું ન થવું જોઈએ; પોતાની શક્તિ પ્રમાણે સદાચાર કરવો અને નિંદનીય બાબતો ટાળવી જોઈએ.
વિધૂય મોહકલિલં લબ્ધ્વા યોગમનુત્તમમ્ । ગૃહસ્થો મુચ્યતે બંધાન્નાત્ર કાર્યાવિચારણા
મોહનું અંધકાર દૂર કરીને શ્રેષ્ઠ યોગ પ્રાપ્ત કરનાર ગૃહસ્થ બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે – આમાં કોઈ શંકા નથી.
વિગર્હિત જય ક્ષેપ હિંસા બંધવધાત્મનામ્ । અન્યમન્યુ સમુત્થાનાં દોષાણાં મર્ષણં ક્ષમા
નિંદા, હાર, અપમાન, હાનિ, સંબંધીઓની કરેલી અયોગ્ય હરકતો અને પરસ્પર દુશ્મનાવટમાંથી ઉપજતા દોષોને માફ કરી દેવું – એ સાચી ક્ષમા છે.
સ્વદુઃખેષ્વેવ કારુણ્યં પરદુઃખેષુ સૌહૃદમ્ । દયેતિ મુનયઃ પ્રાહુઃ સાક્ષાદ્ધર્મસ્ય સાધનમ્
પોતાના દુઃખમાં દયા અને બીજાના દુઃખમાં મિત્રભાવ – મુનિઓએ આને જ દયા કહ્યું છે અને એ જ સીધો ધર્મનો માર્ગ છે.
ચતુર્દશાનાં વિદ્યાનાં ધારણા હિ પરાર્થતઃ । વિજ્ઞાનમિતિ તદ્વિદ્યાદ્યેન ધર્મો વિવર્ધતે
ચૌદ વિદ્યા શાખાઓનું જ્ઞાન બીજાના હિત માટે જ રાખવું જોઈએ; એ જ સાચું વિવેક છે, જેના દ્વારા ધર્મ વધે છે.
અધીત્ય વિધિવદ્વિદ્યામર્થં ચૈવોપલભ્યતે । ધર્મકાર્યાણિ કુર્વીત હ્યેતદ્વિજ્ઞાનમુચ્યતે
નિયમ પ્રમાણે વિદ્યા ભણીને તેનો સાર પ્રાપ્ત થાય છે; પછી સદાચારના કાર્યો કરવું – આ જ સાચું જ્ઞાન કહેવાય છે.
સત્યેન લોકં જયતિ સત્યં તત્પરમં પદમ્ । યથા ભૂતા પ્રમાદં તુ સત્યમાહુર્મનીષિણઃ
સત્યથી જ જગત જીતાય છે; સત્ય એ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે. જ્ઞાની લોકો કહે છે કે સત્ય એટલે જે છે એ જ, અને અળસપટ્ટું નહિ.
દમઃ શરીરોપરતિઃ શમઃ પ્રજ્ઞાપ્રસાદતઃ । અધ્યાત્મમક્ષરં વિદ્યા યત્ર ગત્વા ન શોચતિ
દમ એટલે શરીરનું નિયંત્રણ, શમ એટલે સમજણથી મળતી શાંતિ. જે અવિનાશી આત્મા છે, એ જ સાચું જ્ઞાન છે – ત્યાં પહોંચીને દુઃખ રહેતું નથી.
યયા સ દેવોભગવાન્વિદ્યયા વિદ્યતે પરઃ । સાક્ષાદેવ હૃષીકેશસ્તજ્જ્ઞાનમિતિ કીર્તિતમ્
જે વિદ્યા દ્વારા એ ભગવાન પરમેશ્વર છે, એ જ વિદ્યા દ્વારા તે ઓળખાય છે; ખરેખર, હૃષીકેશ જ એ જ્ઞાન તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
તન્નિષ્ઠસ્તત્પરો વિદ્વાન્નિત્યમક્રોધનઃ શુચિઃ । મહાયજ્ઞપરો વિપ્રો લભતે તદનુત્તમમ્
જે વિદ્વાન એમાં સ્થિર છે, એમાં તત્પર છે, હંમેશા ક્રોધરહિત, શુદ્ધ અને મહાયજ્ઞમાં તત્પર છે – એવો બ્રાહ્મણ એ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામે છે.
ધર્મસ્યાયતનં યત્નાચ્છરીરં પરિપાલયેત્ । નહિ દેહં વિના વિષ્ણુઃ પુરુષૈર્વિદ્યતેપરઃ
ધર્મનું સ્થાન એટલે શરીર, તેથી તેને જતનથી સાચવવું જોઈએ; કારણ કે શરીર વિના મનુષ્યને પરમ વિષ્ણુ પ્રાપ્ત થતા નથી.