પિતુર્ભગિન્યા માતુશ્ચ જાયસ્યાં ચ સ્વસર્યપિ । માતૃવદ્વૃત્તિમાતિષ્ઠેન્માતા તાભ્યો ગરીયસી
પિતાની બહેન, માતાની બહેન, પત્નીની બહેન અને પોતાની બહેન—આ સૌ પ્રત્યે માતા જેવો વ્યવહાર કરવો, કારણ કે માતા સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે.
એવમાચારસંપન્નમાત્મવંતમદાંભિકમ્ । વેદમધ્યાપયેદ્ધર્મ્મં પુરાણાંગાનિ નિત્યશઃ
જેમાં આવો આચાર હોય, આત્મનિયંત્રણ હોય અને દંભ ન હોય, તેને વેદ, ધર્મ અને પુરાણના અંગો સતત ભણવાં.
સંવત્સરોષિતે શિષ્યે ગુરુર્જ્ઞાનમનિર્દિશન્ । હરતે દુષ્કૃતં તસ્ય શિષ્યસ્ય વસતો ગુરુઃ
શિષ્ય એક વર્ષ સુધી ગુરુ પાસે રહે અને ગુરુ તેને જ્ઞાન આપે, તો ગુરુ એ શિષ્યના પાપો દૂર કરે છે.
આચાર્યપુત્રઃ શુશ્રૂષુર્જ્ઞાનદો ધાર્મિકઃ શુચિઃ । શક્તોન્નદોંબુદઃ સાધુરધ્યાપ્યાદશ ધર્મતઃ
ગુરુપુત્ર જો સેવા કરે, જ્ઞાન આપે, ધર્મનિષ્ઠ, શુદ્ધ, સક્ષમ અને સારા ગુણો ધરાવતો હોય, તો તે ધર્મ પ્રમાણે દસ શિષ્યો ભણાવી શકે છે.
કૃતકંઠસ્તથાઽદ્રોહઃ મેધાવી ગુરુકૃન્નરઃ । આપ્તઃ પ્રિયોઽથ વિધિવત્ષડધ્યાપ્યા દ્વિજાતયઃ
જે પુરુષ ગુરુની આજ્ઞા માને છે, દુશ્મનાવટ રાખતો નથી, બુદ્ધિશાળી છે, ગુરુની સેવા કરે છે, વિશ્વાસપાત્ર છે, સૌને પ્રિય છે અને છ વિધ્યાઓમાં યોગ્ય રીતે નિષ્ણાત છે—એવા દ્વિજોને જ શિક્ષા આપવા યોગ્ય ગણાય છે.
એતેષુ બ્રાહ્મણે દાનમન્યત્ર તુ યથોચિતમ્ । આચમ્ય સંયતો નિત્યમધીયીત ઉદઙ્મુખઃ
આવા બ્રાહ્મણોને દાન આપવું જોઈએ; બીજાને યોગ્ય રીતે આપવું. શુદ્ધ થઈને અને હંમેશા સંયમ રાખીને, ઉત્તર દિશામાં મોઢું કરીને અધ્યયન કરવું જોઈએ.
ઉપસંગૃહ્ય તત્પાદૌ વીક્ષ્યમાણો ગુરોર્મુખમ્ । અધીષ્વ ભો ઇતિ બ્રૂયાદ્વિરામોઽસ્ત્વિતિ ચાઽરમેત્
ગુરુના પગ સ્પર્શ કરીને, ગુરુના ચહેરા તરફ જોઈને, 'મને પાઠ શીખવો' એમ વિનંતી કરવી. ગુરુ કહે કે 'હવે પૂરું', ત્યારે તરત જ અટકી જવું.
પ્રાક્કૂલાન્પર્યુપાસીત પવિત્રૈશ્ચૈવ પાવકઃ । પ્રાણાયામૈસ્ત્રિભિઃ પૂતસ્તતોંકારમર્હતિ
પૂર્વ દિશામાં મોઢું કરીને, પવિત્ર ક્રિયાઓ અને અગ્નિથી શુદ્ધ થઈને, ત્રણ પ્રકારના પ્રાણાયામથી પવિત્ર થઈ, પછી 'ઓં' ઉચ્ચારવાનો અધિકાર મળે છે.
બ્રાહ્મણઃ પ્રણવં કુર્યાદંતેઽપિ વિધિવદ્દ્વિજાઃ । કુર્યાદધ્યાપનં નિત્યં સબ્રહ્માંજલિપૂર્વતઃ
બ્રાહ્મણે વિધિપૂર્વક અંતે પણ પ્રણવ (ઓં) ઉચ્ચારવું જોઈએ; દ્વિજોએ હંમેશા બ્રહ્માને અંજલિ કરી, શ્રદ્ધાપૂર્વક પાઠ કરાવવો જોઈએ.
સર્વેષામેવ ભૂતાનાં વેદશ્ચક્ષુઃ સનાતનઃ । અધીયીતાપ્યયં નિત્યં બ્રાહ્મણ્યાદ્ધીયતેઽન્યથા
વેદ સર્વ જીવનો શાશ્વત નેત્ર છે; તેને હંમેશા અધ્યયન કરવું જોઈએ, કારણ કે બ્રાહ્મણ દ્વારા તેનો અભ્યાસ થાય છે, નહિતર તે ગુમ થઈ જાય છે.
અધીયીત ઋચો નિત્યં ક્ષીરાહુત્યા સદેવતાઃ । પ્રીણાતિ તર્પયન્કાલં કામૈર્હૂતાઃ સદૈવતાઃ
જે વ્યક્તિ રોજ ઋગ્વેદનું પાઠ કરે છે અને દેવતાઓને દુધની આહુતિ આપે છે, તે યોગ્ય સમયે ઇચ્છિત હવનથી દેવતાઓને પ્રસન્ન અને તૃપ્ત કરે છે.
યજૂંષ્યધીતે નિયતં દધ્ના પ્રીણાતિ દેવતાઃ । સામાન્યધીતે પ્રીણાતિ ઘૃતાહુતિભિરન્વહમ્
યજુર્વેદનું નિયમિત અધ્યયન કરનાર દહીંથી દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે; સામવેદનું પાઠ કરનાર ઘીથી રોજ દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે.
અથર્વાંગિરસો નિત્યં મધ્વા પ્રીણાતિ દેવતાઃ । ધર્માંગાનિ પુરાણાનિ માંસૈસ્તર્પયતેસુરાન્
અથર્વાંગિરસ વેદનું રોજ અધ્યયન કરનાર મધથી દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે; ધર્મના અંગો અને પુરાણો દ્વારા માંસથી દેવતાઓને તૃપ્ત કરે છે.
પ્રાતશ્ચ સાયં પ્રયતો નૈત્યકં વિધિમાશ્રિતઃ । ગાયત્રીં સમધીયીત ગત્વારણ્યં સમાહિતઃ
સવાર અને સાંજે, નિયમિત રીતે, રોજની વિધિ અનુસાર, મન એકાગ્ર કરીને જંગલમાં જઈને ગાયત્રીનું પાઠ કરવું જોઈએ.
સહસ્રપરમાં દેવીં શતમધ્યાં દશાવરામ્ । ગાયત્રીં વૈ જપેન્નિત્યં જપયજ્ઞઃ પ્રકીર્તિતઃ
હજારો અક્ષરવાળી, મધ્યમાં સો અને અંતે દસ અક્ષરવાળી ગાયત્રી દેવીનું રોજ જપ કરવું જોઈએ; આ જપયજ્ઞ કહેવાય છે.
ગાયત્રીં ચૈવ વેદાંશ્ચ તુલયા તોલયત્પ્રભુઃ । એકતશ્ચતુરોવેદા ગાયત્રીં ચ તથૈકતઃ
પ્રભુએ તુલા પર ગાયત્રી અને વેદોને તોલ્યા: એક બાજુ ચારેય વેદ અને બીજી બાજુ માત્ર ગાયત્રી.
ૐકારમાદિતઃ કૃત્વા વ્યાહૃતીસ્તદનંતરમ્ । તતોઽધીયીત સાવિત્રીમેકાગ્રઃ શ્રદ્ધયાન્વિતઃ
પ્રથમ 'ઓં' અને પછી વ્યાહૃતિઓ ઉચ્ચારી, પછી શ્રદ્ધા અને એકાગ્રતાથી સાવિત્રીનું પાઠ કરવું જોઈએ.
પુરાકલ્પે સમુત્પન્ના ભૂર્ભુવઃ સ્વઃ સનાતનાઃ । મહાવ્યાહૃતયસ્તિસ્રઃ સર્વાશુભનિબર્હણાઃ
પ્રાચીન કાળમાં ત્રણ મહાન, શાશ્વત વ્યાહૃતિઓ—'ભૂઃ', 'ભુવઃ', 'સ્વઃ'—ઉદ્ભવેલી, જે સર્વ અશુભતા દૂર કરે છે.
પ્રધાનં પુરુષઃ કાલો વિષ્ણુબ્રહ્મમહેશ્વરાઃ । સત્વંરજસ્તમસ્તિસ્રઃ ક્રમાદ્વ્યાહૃતયઃ સ્મૃતાઃ
પ્રધાન, પુરુષ, સમય, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, મહેશ્વર અને ત્રણ ગુણ—સત્વ, રજ, તમ—આ બધાને ક્રમશઃ વ્યાહૃતિ તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે.
ૐકારસ્તત્પરં બ્રહ્મ સાવિત્રી સ્યાત્તદુત્તરમ્ । એષ મંત્રો મહાયોગઃ સારાત્સાર ઉદાહૃતઃ
'ઓંકાર' પરમ બ્રહ્મ છે; પછી સાવિત્રી આવે છે. આ મંત્ર મહાયોગ છે, સર્વ શ્રેષ્ઠનો સાર છે.
યોઽધીતેઽહન્યહન્યેતાં ગાયત્રીં વેદમાતરમ્ । વિજ્ઞાયાર્થં બ્રહ્મચારી સ યાતિ પરમાં ગતિમ્
જે બ્રહ્મચારી રોજ ગાયત્રી, વેદોની માતા,નું પાઠ કરે છે અને તેનો અર્થ સમજેછે, તે પરમ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ગાયત્રી વેદજનની ગાયત્રી લોકપાવની । ગાયત્ર્યા ન પરં જપ્યમેતદ્વિજ્ઞાયમુચ્યતે
ગાયત્રી વેદોની જનની છે; ગાયત્રી લોકોએ પવિત્ર કરે છે. ગાયત્રીથી ઊંચો કોઈ જપ નથી—આ જાણવું જોઈએ.
શ્રાવણસ્ય તુ માસસ્ય પૌર્ણમાસ્યાં દ્વિજોત્તમાઃ । આષાઢ્યાં પ્રોષ્ઠપદ્યાં વા વેદોપાકરણં સ્મૃતમ્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, શ્રાવણ મહિનાની પૂર્ણિમા, અથવા આશાઢી કે પ્રોષ્ઠપદની તિથિએ વેદાધ્યયન આરંભ કરવાનો નિયમ છે.
યત્સૂર્યયામ્યગમનં માસાન્વિપ્રોર્દ્ધપંચમાન્ । અધીયીત શુચૌ દેશે બ્રહ્મચારી સમાહિતઃ
સૂર્ય દક્ષિણાયન થાય પછી, પાંચ મહિનાં સુધી, બ્રહ્મચારીએ શુદ્ધ સ્થળે મન લગાવીને અધ્યયન કરવું જોઈએ.
પુષ્યે તુચ્છંદસાં કુર્યાદ્બહિરુત્સર્જનં દ્વિજઃ । માસિ શુક્લસ્ય વા પ્રાપ્તે પૂર્વાહ્ણે પ્રથમેઽહનિ
પુષ્યના સમયમાં, દ્વિજએ છંદસનું બહાર વિસર્જન કરવું; અથવા મહિનાના શુક્લપક્ષની શરૂઆતના દિવસે, વહેલી સવારે પણ કરી શકાય છે.
છદાંસિ ચ દ્વિજોઽભ્યસ્યેચ્છુક્લપક્ષે તુ વૈ દ્વિજઃ । વેદાંગાનિ પુરાણાનિ કૃષ્ણપક્ષેષુ માનવઃ
દ્વિજએ શુક્લપક્ષમાં છંદસનું પાઠ કરવું અને કૃષ્ણપક્ષમાં મનુષ્યએ વેદાંગ અને પુરાણોનું અધ્યયન કરવું જોઈએ.
ઇમાન્નિત્યમનધ્યાયાનધીયાનો વિવર્જયેત્ । અધ્યાપનં ચ કુર્વાણોઽભ્યસ્યન્નપિ પ્રયત્નતઃ
નિયમિત રીતે જે સમય અધ્યયન માટે મનાઈ છે, તે સમયે પાઠ કે શિક્ષણ—even મહેનતપૂર્વક—ક્યારેય કરવું નહીં.
કર્ણશ્રવેઽનિલે રાત્રૌ દિવાપાંસુસમૂહને । વિદ્યુત્સ્તનિતવર્ષેષુ મહોલ્કાનાં ચ સંપ્લવે
કાનમાં અવાજ આવે ત્યારે, પવન હોય ત્યારે, રાત્રે, દિવસે ધૂળ ઉડે ત્યારે, વીજળી, ગર્જના, ભારે વરસાદ કે ઉલ્કાપાત થાય ત્યારે—
અકાલિકમનધ્યાયમેતેષ્વાહ પ્રજાપતિઃ । એતાનભ્યુદિનાન્વિદ્યાદ્યદા પ્રાદુષ્કૃતાગ્નિષુ
આ બધા સમયે અધ્યયન મનાઈ છે, એવું પ્રજાપતિએ કહ્યું છે; આવા પ્રસંગો આવે ત્યારે, અથવા અગ્નિ પ્રગટ હોય ત્યારે, અધ્યયન કરવું નહીં.
તદા વિદ્યાદનધ્યાયમનૃતૌ ચાભ્રદર્શને । નિર્ઘાતે ભૂમિચલને જ્યોતિષાં ચોપસર્જને
આવા સમયે, ઋતુ વિરુદ્ધ વાદળ દેખાય, ભૂકંપ, ગર્જના, અથવા તારાઓમાં અપશકુન થાય ત્યારે પણ અધ્યયન મનાઈ છે.