તે યાંતિ નરકાન્ઘોરાંન્ન તાંસ્તુ ગણયેદ્ધીરઃ । મૂર્ખં વા પંડિતં વાપિ બ્રાહ્મણં કેશવપ્રિયમ્
—તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે; બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ તેમને ગણવા જ ન જોઈએ, એ ભલે મૂર્ખ હોય કે પંડિત, કે પછી કેશવને પ્રિય બ્રાહ્મણ હોય.
શ્વપાકં વા મોચયતિ નારાયણઃ સ્વયં પ્રભુઃ । નારાયણાત્પરો નાસ્તિ પાપરાશિ દવાનલઃ
પ્રભુ નારાયણ પોતે શ્વપાકને પણ મુક્ત કરે છે; પાપના ઢગલાનો દાવાનળ એવા નારાયણથી શ્રેષ્ઠ બીજું કોઈ નથી.
કૃત્વાપિ પાતકં ઘોરં કૃષ્ણનામ્ના વિમુચ્યતે । સ્વયં નારાયણો દેવઃ સ્વનામ્નિ જગતાં ગુરુઃ
ભલે કોઈએ ભયાનક પાપ કર્યું હોય, કૃષ્ણના નામથી મુક્તિ મળે છે; નારાયણ પોતે, જગતના ગુરુ, પોતાના નામમાં હાજર છે.
આત્મનોઽભ્યધિકાં શક્તિં સ્થાપયામાસ સુવ્રતાઃ । અત્ર યે વિવદંતે વૈ આયાસલઘુદર્શનાત્
સુવ્રતોએ પોતાની કરતાં વધુ શક્તિ સ્થાપી છે; અને અહીં જે લોકો ફક્ત સરળતા કે મુશ્કેલી જોઈને વિવાદ કરે છે—
ફલાનાં ગૌરવાચ્ચાપિ તે યાંતિ નરકં બહુ । તસ્માદ્ધરૌ ભક્તિમાન્સ્યાદ્ધરિનામપરાયણઃ
—અને પરિણામના ભારને કારણે, તેઓ અનેક નરકમાં જાય છે; એટલે, હરિમાં ભક્તિ રાખવી અને હરિના નામમાં તત્પર રહેવું જોઈએ.
પૂજકં પૃષ્ઠતો રક્ષેન્નામિનં વક્ષસિ પ્રભુઃ । હરિનામમહાવજ્રં પાપપર્વતદારણે
પ્રભુ પૂજકને પાછળથી રક્ષે છે અને નામ લેનારને છાતી પર; હરિના નામનું મહાવજ્ર પાપના પર્વતને તોડી નાખે છે.
તસ્ય પાદૌ તુ સફલૌ તદર્થં ગતિશાલિનૌ । તાવેવ ધન્યાવાખ્યાતૌ યૌ તુ પૂજાકરૌ કરૌ
જેના પગ હરિના માર્ગે ચાલે છે, એ ફળદાયી છે; અને જે હાથ પૂજા કરે છે, એ જ સાચા ધન્ય કહેવાય છે.
ઉત્તમાંગમુત્તમાંગં તદ્ધરૌ નમ્રમેવ યત્ । સા જિહ્વા યા હરિં સ્તૌતિ તન્મનસ્તત્પદાનુગમ્
સાચું શ્રેષ્ઠ માથું એ છે જે હરિ માટે નમ્ર થાય છે; સાચી જીભ એ છે જે હરિની સ્તુતિ કરે છે; અને મન એના પદનું અનુસરણ કરે છે.
તાનિ લોમાનિ ચોચ્યંતે યાનિ તન્નામ્નિ ચોત્થિતમ્ । કુર્વંતિ તચ્ચ નેત્રાંબુ યદચ્યુતપ્રસંગતઃ
જે વાળ હરિના નામથી ઉભા થાય છે, એ જ સાચા છે; અને જે આંખોમાં અચ્યૂતની કૃપાથી આંસુ આવે છે, એ જ સાચા છે.
અહો લોકા અતિતરાં દૈવદોષેણ વંચિતાઃ । નામોચ્ચારણમાત્રેણ મુક્તિદં ન ભજંતિ વૈ
અરે, લોકો તો ભાગ્યના દોષથી ખૂબ જ છલાયા છે; નામ ઉચારીને જ મુક્તિ મળે છે, છતાં એ લોકો એનું ભજન કરતા નથી.
વંચિતાસ્તે ચ કલુષાઃ સ્ત્રીણાં સંગપ્રસંગતઃ । પ્રતિષ્ઠંતિ ચ લોમાનિ યેષાં નો કૃષ્ણશબ્દને
જે લોકો સ્ત્રીઓના સંગમાં ફસાયેલા છે, એ પાપી લોકો છલાયા છે; જેમના વાળ કૃષ્ણના નામ સાંભળતાં ઉભા થતા નથી.
તે મૂર્ખા હ્યકૃતાત્માનઃ પુત્રશોકાદિ વિહ્વલાઃ । રુદંતિ બહુલાલાપૈર્ન કૃષ્ણાક્ષરકીર્તને
એ લોકો મૂર્ખ છે, આત્માને સંસ્કાર આપ્યા નથી, પુત્રશોક વગેરેમાં વ્યાકુળ છે; એ લોકો ઘણીવાર રડે છે, પણ કૃષ્ણના અક્ષરોની સ્તુતિમાં કદી રડતા નથી.
જિહ્વાં લબ્ધ્વાપિ લોકેઽસ્મિન્કૃષ્ણનામજપેન્નહિ । લબ્ધ્વાપિ મુક્તિસોપાનં હેલયૈવ ચ્યવંતિ તે
આ દુનિયામાં જીભ મળ્યા પછી પણ જો કોઈ કૃષ્ણનું નામ જપતો નથી, તો મુક્તિ મેળવવાનો રસ્તો મળ્યો હોવા છતાં, માત્ર અવગણનાથી એ લોકો એમાંથી પડી જાય છે.
તસ્માદ્યત્નેન વૈ વિષ્ણું કર્મયોગેન માનવઃ । કર્મયોગાર્ચ્ચિતો વિષ્ણુઃ પ્રસીદત્યેવ નાન્યથા
આથી, માણસે મહેનતપૂર્વક કર્મયોગ દ્વારા વિષ્ણુની પૂજા કરવી જોઈએ; કેમ કે કર્મયોગથી પૂજેલો વિષ્ણુ જ પ્રસન્ન થાય છે, બીજાં કોઈ રીતે નહીં.
તીર્થાદપ્યધિકં તીર્થં વિષ્ણોર્ભજનમુચ્યતે । સર્વેષાં ખલુ તીર્થાનાં સ્નાનપાનાવગાહનૈઃ
વિષ્ણુની ભક્તિ એ બધાં તીર્થો કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ તીર્થ કહેવાય છે; કારણ કે જે ફળ માણસને બધાં તીર્થોમાં સ્નાન, પીવું કે ડૂબકી લગાવવાથી મળે છે,
યત્ફલં લભતે મર્ત્યસ્તત્ફલં કૃષ્ણસેવનાત્ । યજંતે કર્મયોગેન ધન્યા એવ નરા હરિમ્
એ જ ફળ કૃષ્ણની સેવા દ્વારા મળે છે; અને જે મનુષ્યો કર્મયોગથી હરિની પૂજા કરે છે, એ ખરેખર ધન્ય છે.
તસ્માદ્ભજધ્વં મુનયઃ કૃષ્ણં પરમમંગલમ્
આથી, હે મુનિઓ, કૃષ્ણ, જે સર્વોચ્ચ મંગલ છે, તેની ભક્તિ કરો.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે વિષ્ણુભક્તિપ્રશંસનં નામ પંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં 'વિષ્ણુભક્તિની પ્રસંસા' નામે પચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
ઋષય ઊચુ- કર્મયોગઃ કથં સૂત યેન ચારાધિતો હરિઃ । પ્રસીદતિ મહાભાગ વદ નો વદતાં વર
ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૂત, કર્મયોગ કેવી રીતે કરવો, જેના દ્વારા હરિની પૂજા થાય છે અને તે પ્રસન્ન થાય છે? હે ભાગ્યશાળી, બોલનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ, અમને કહો.
યેનાસૌ ભગવાનીશઃ સમારાધ્યો મુમુક્ષુભિઃ । તદ્વદાખિલલોકાનાં રક્ષણં ધર્મસંગ્રહમ્
જે રીતે ભગવાન ઈશ્વર મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ દ્વારા યોગ્ય રીતે પૂજાય છે, એ રીત અમને કહો, જેથી બધા લોકોએ રક્ષા મળે અને ધર્મનું સંચય થાય.
તં કર્મયોગં વદ નઃ સૂત મૂર્તિમયસ્તુ યઃ । ઇતિ શુશ્રૂષવો વિપ્રા ભવદગ્રે વ્યવસ્થિતાઃ
હે સૂત, અમને એ કર્મયોગ કહો, જે સ્વરૂપમાં પ્રગટ છે; અમે બધા બ્રાહ્મણો તમારી સામે ઊભા રહીને શ્રવણ કરવા ઉત્સુક છીએ.
સૂત ઉવાચ- એવમેવ પુરા પૃષ્ટો વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । ઋષિભિરગ્નિસંકાશૈર્વ્યાસસ્તાનાહ તચ્છૃણુ
સૂત બોલ્યા: એ જ રીતે, પહેલાં સત્યવતીપુત્ર વ્યાસને અગ્નિ સમાન તેજવાળા ઋષિઓએ પૂછ્યું હતું; ત્યારે વ્યાસે એમને જે કહ્યું, તે સાંભળો.
વ્યાસ ઉવાચ- શૃણુધ્વંમૃષયઃ સર્વે વક્ષ્યમાણં સનાતનમ્ । કર્મયોગં બ્રાહ્મણાનામાત્યંતિકફલપ્રદમ્
વ્યાસે કહ્યું: હે ઋષિઓ, તમે બધા જે હું કહેવાનો છું એ શાશ્વત કર્મયોગ સાંભળો, જે બ્રાહ્મણોને સર્વોચ્ચ ફળ આપે છે.
આમ્નાયસિદ્ધમખિલં બ્રાહ્મણાર્થં પ્રદર્શિતમ્ । ઋષીણાં શૃણ્વતાં પૂર્વં મનુરાહ પ્રજાપતિઃ
જે બધું શાસ્ત્રોમાં સ્થાપિત છે અને બ્રાહ્મણોના હિત માટે બતાવાયું છે, એ પહેલાં પ્રજાપતિ મનુએ શ્રવણ કરતા ઋષિઓને કહ્યું હતું.
સર્વવ્યાધિહરં પુણ્યમૃષિસંઘૈર્નિષેવિતમ્ । સમાહિતધિયો યૂયં શૃણુધ્વં ગદતો મમ
આ સર્વ રોગો દૂર કરે છે, પુણ્યદાયી છે અને ઋષિગણ દ્વારા આચરવામાં આવે છે; તમે મનથી એકાગ્ર થઈને મને સાંભળો.
કૃતોપનયનો વેદાનધીયીત દ્વિજોત્તમઃ । ગર્ભાષ્ટમેઽષ્ટમેવાબ્દે સ્વસૂત્રોક્તવિધાનતઃ
ઉપનયન સંસ્કાર થયા પછી શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ પોતાના સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ ગર્ભના આઠમા મહિનામાં કે આઠમા વર્ષે વેદોનું અધ્યયન કરવું જોઈએ.
દંડી ચ મેખલી સૂત્રી કૃષ્ણાજિનધરો મુનિઃ । ભિક્ષાહારો ગુરુહિતો વીક્ષ્યમાણો ગુરોર્મુખમ્
દંડ, મેખલા, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરીને, કૃષ્ણાજિન પહેરીને, મુનિએ ભિક્ષાથી જીવન જાળવવું, ગુરુની સેવા કરવી અને ગુરુના મુખને નિહાળવું.
કાર્પાસમુપવીતાર્થં નિર્મિતં બ્રહ્મણા પુરા । બ્રાહ્મણાનાં ત્રિવૃત્સૂત્રં કૌશં વા વસ્ત્રમેવ વા
કાપડ અથવા કાપડથી બનેલું ત્રણ તANTOનું યજ્ઞોપવીત, બ્રાહ્મણોના ઉપનયન માટે બ્રહ્માએ પહેલાં બનાવ્યું હતું.
સદોપવીતી ચૈવ સ્યાત્સદાબદ્ધ શિખો દ્વિજઃ । અન્યથા યત્કૃતં કર્મ્મ તદ્ભવત્યયથાકૃતમ્
દ્વિજએ હંમેશા યજ્ઞોપવીત પહેરેલું અને શિખા બંધેલી રાખવી જોઈએ; નહિતર જે કર્મ થાય છે, તે વ્યર્થ જાય છે.
વસેદવિકૃતં વાસઃ કાર્પાસં વા કષાયકમ્ । તદેવ પરિધાનીયં શુક્લં તાંતવમુત્તમમ્
એણે કાપડ કે કપાસનું કાંઈ પણ વસ્ત્ર, કે રંગેલું કપડું પહેરવું જોઈએ; એ જ પહેરવું, જે સફેદ અને શ્રેષ્ઠ ગુણવત્તાનું હોય.