પુનાતિ ભુવનં વિપ્રા ગંગાદિ સલિલં યથા । દર્શનાત્સ્પર્શનાત્તસ્ય આલાપાદપિ ભક્તિતઃ
એવો ભક્ત જગતને પવિત્ર કરે છે, હે બ્રાહ્મણો, જેમ ગંગા વગેરેના જળ પવિત્ર કરે છે. તેના દર્શન, સ્પર્શ કે ભક્તિપૂર્વક વાતચીતથી પણ,
બ્રહ્મહત્યાદિભિઃ પાપૈર્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ । હરેઃ પ્રદક્ષિણં કુર્વન્નુચ્ચૈસ્તન્નામકૃન્નરઃ
બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી મુક્તિ મળે છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. હરિની પરિક્રમા કરતાં, ઉંચા અવાજે તેનું નામ લેતાં,
કરતાલાદિસંધાનં સુસ્વરં કલશબ્દિતમ્ । બ્રહ્મહત્યાદિકં પાપં તેનૈવ કરતાલિતમ્
હાથ તાળી વગાડીને અને મીઠા, મધુર સ્વરે ગાતા—even બ્રહ્મહત્યાનું પાપ પણ એ તાળીથી નાશ પામે છે.
હરિભક્તિકથામુક્ત્વા ખ્યાયિકાં શૃણુયાચ્ચ યઃ । તસ્ય સંદર્શનાદેવ પૂતો ભવતિ માનવઃ
જે માણસ હરિની ભક્તિની વાત કર્યા વિના પણ કથા અને વાર્તાઓ સાંભળે છે—માત્ર તેના દર્શનથી જ મનુષ્ય પવિત્ર થઈ જાય છે.
કિં પુનસ્તસ્ય પાપાનામાશંકા મુનિપુંગવાઃ । તીર્થાનાં ચ પરં તીર્થં કૃષ્ણનામ મહર્ષયઃ
હે મહાન ઋષિઓ, જે વ્યક્તિએ કૃષ્ણનું નામ ઉચારી લીધું છે, તેને પાપોની શંકા શું રહે? કૃષ્ણનું નામ તો બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે, હે મહર્ષિઓ.
તીર્થીકુર્વંતિ જગતીં ગૃહીતં કૃષ્ણનામ યૈઃ । તસ્માન્મુનિવરાઃ પુણ્યં નાતઃ પરતરં વિદુઃ
જે લોકો કૃષ્ણનું નામ લે છે, તેઓ આખી દુનિયાને પવિત્ર કરી દે છે; એટલે, હે મહાન મુનિઓ, એથી વધુ પુણ્ય બીજું કંઈ નથી એમ જાણવું.
વિષ્ણુપ્રસાદનિર્માલ્યં ભુક્ત્વા ધૃત્વા ચ મસ્તકે । વિષ્ણુરેવ ભવેન્મર્ત્યો યમશોકવિનાશનઃ
વિષ્ણુની કૃપાથી મળેલા પ્રસાદને ખાઈને અને માથા પર ધારણ કરીને, મનુષ્ય પોતે વિષ્ણુ બની જાય છે, જે યમના દુઃખનો નાશક છે.
અર્ચનીયો નમસ્કાર્યો હરિરેવ ન સંશયઃ । યે મહાવિષ્ણુમવ્યક્તં દેવં વાપિ મહેશ્વરમ્
હરિને જ પૂજવો અને નમવું એમાં કોઈ શંકા નથી; જે લોકો મહાવીષ્ણુ કે અવ્યક્ત દેવને કે મહેશ્વરને એકરૂપે જુએ છે—
એકીભાવેન પશ્યંતિ ન તેષાં પુનરુદ્ભવઃ । તસ્માદનાદિનિધનં વિષ્ણુમાત્માનમવ્યયમ્
—અને એકતાથી જુએ છે, તેમને ફરી જન્મ નથી મળતો; એટલે, વિષ્ણુને અનાદિ, અનંત અને અવિનાશી આત્મા તરીકે ઓળખો.
હરિં ચૈકં પ્રપશ્યધ્વં પૂજયધ્વં તથૈવ હિ । યે સમાનં પ્રપશ્યંતિ હરિં વૈ દેવતાંતરમ્
હમેશા હરિને જ જુઓ અને એ જ રીતે પૂજો; જે લોકો હરિને બીજાં દેવતાઓ સમાન માને છે—
તે યાંતિ નરકાન્ઘોરાંન્ન તાંસ્તુ ગણયેદ્ધીરઃ । મૂર્ખં વા પંડિતં વાપિ બ્રાહ્મણં કેશવપ્રિયમ્
—તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે; બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ તેમને ગણવા જ ન જોઈએ, એ ભલે મૂર્ખ હોય કે પંડિત, કે પછી કેશવને પ્રિય બ્રાહ્મણ હોય.
શ્વપાકં વા મોચયતિ નારાયણઃ સ્વયં પ્રભુઃ । નારાયણાત્પરો નાસ્તિ પાપરાશિ દવાનલઃ
પ્રભુ નારાયણ પોતે શ્વપાકને પણ મુક્ત કરે છે; પાપના ઢગલાનો દાવાનળ એવા નારાયણથી શ્રેષ્ઠ બીજું કોઈ નથી.
કૃત્વાપિ પાતકં ઘોરં કૃષ્ણનામ્ના વિમુચ્યતે । સ્વયં નારાયણો દેવઃ સ્વનામ્નિ જગતાં ગુરુઃ
ભલે કોઈએ ભયાનક પાપ કર્યું હોય, કૃષ્ણના નામથી મુક્તિ મળે છે; નારાયણ પોતે, જગતના ગુરુ, પોતાના નામમાં હાજર છે.
આત્મનોઽભ્યધિકાં શક્તિં સ્થાપયામાસ સુવ્રતાઃ । અત્ર યે વિવદંતે વૈ આયાસલઘુદર્શનાત્
સુવ્રતોએ પોતાની કરતાં વધુ શક્તિ સ્થાપી છે; અને અહીં જે લોકો ફક્ત સરળતા કે મુશ્કેલી જોઈને વિવાદ કરે છે—
ફલાનાં ગૌરવાચ્ચાપિ તે યાંતિ નરકં બહુ । તસ્માદ્ધરૌ ભક્તિમાન્સ્યાદ્ધરિનામપરાયણઃ
—અને પરિણામના ભારને કારણે, તેઓ અનેક નરકમાં જાય છે; એટલે, હરિમાં ભક્તિ રાખવી અને હરિના નામમાં તત્પર રહેવું જોઈએ.
પૂજકં પૃષ્ઠતો રક્ષેન્નામિનં વક્ષસિ પ્રભુઃ । હરિનામમહાવજ્રં પાપપર્વતદારણે
પ્રભુ પૂજકને પાછળથી રક્ષે છે અને નામ લેનારને છાતી પર; હરિના નામનું મહાવજ્ર પાપના પર્વતને તોડી નાખે છે.
તસ્ય પાદૌ તુ સફલૌ તદર્થં ગતિશાલિનૌ । તાવેવ ધન્યાવાખ્યાતૌ યૌ તુ પૂજાકરૌ કરૌ
જેના પગ હરિના માર્ગે ચાલે છે, એ ફળદાયી છે; અને જે હાથ પૂજા કરે છે, એ જ સાચા ધન્ય કહેવાય છે.
ઉત્તમાંગમુત્તમાંગં તદ્ધરૌ નમ્રમેવ યત્ । સા જિહ્વા યા હરિં સ્તૌતિ તન્મનસ્તત્પદાનુગમ્
સાચું શ્રેષ્ઠ માથું એ છે જે હરિ માટે નમ્ર થાય છે; સાચી જીભ એ છે જે હરિની સ્તુતિ કરે છે; અને મન એના પદનું અનુસરણ કરે છે.
તાનિ લોમાનિ ચોચ્યંતે યાનિ તન્નામ્નિ ચોત્થિતમ્ । કુર્વંતિ તચ્ચ નેત્રાંબુ યદચ્યુતપ્રસંગતઃ
જે વાળ હરિના નામથી ઉભા થાય છે, એ જ સાચા છે; અને જે આંખોમાં અચ્યૂતની કૃપાથી આંસુ આવે છે, એ જ સાચા છે.
અહો લોકા અતિતરાં દૈવદોષેણ વંચિતાઃ । નામોચ્ચારણમાત્રેણ મુક્તિદં ન ભજંતિ વૈ
અરે, લોકો તો ભાગ્યના દોષથી ખૂબ જ છલાયા છે; નામ ઉચારીને જ મુક્તિ મળે છે, છતાં એ લોકો એનું ભજન કરતા નથી.
વંચિતાસ્તે ચ કલુષાઃ સ્ત્રીણાં સંગપ્રસંગતઃ । પ્રતિષ્ઠંતિ ચ લોમાનિ યેષાં નો કૃષ્ણશબ્દને
જે લોકો સ્ત્રીઓના સંગમાં ફસાયેલા છે, એ પાપી લોકો છલાયા છે; જેમના વાળ કૃષ્ણના નામ સાંભળતાં ઉભા થતા નથી.
તે મૂર્ખા હ્યકૃતાત્માનઃ પુત્રશોકાદિ વિહ્વલાઃ । રુદંતિ બહુલાલાપૈર્ન કૃષ્ણાક્ષરકીર્તને
એ લોકો મૂર્ખ છે, આત્માને સંસ્કાર આપ્યા નથી, પુત્રશોક વગેરેમાં વ્યાકુળ છે; એ લોકો ઘણીવાર રડે છે, પણ કૃષ્ણના અક્ષરોની સ્તુતિમાં કદી રડતા નથી.
જિહ્વાં લબ્ધ્વાપિ લોકેઽસ્મિન્કૃષ્ણનામજપેન્નહિ । લબ્ધ્વાપિ મુક્તિસોપાનં હેલયૈવ ચ્યવંતિ તે
આ દુનિયામાં જીભ મળ્યા પછી પણ જો કોઈ કૃષ્ણનું નામ જપતો નથી, તો મુક્તિ મેળવવાનો રસ્તો મળ્યો હોવા છતાં, માત્ર અવગણનાથી એ લોકો એમાંથી પડી જાય છે.
તસ્માદ્યત્નેન વૈ વિષ્ણું કર્મયોગેન માનવઃ । કર્મયોગાર્ચ્ચિતો વિષ્ણુઃ પ્રસીદત્યેવ નાન્યથા
આથી, માણસે મહેનતપૂર્વક કર્મયોગ દ્વારા વિષ્ણુની પૂજા કરવી જોઈએ; કેમ કે કર્મયોગથી પૂજેલો વિષ્ણુ જ પ્રસન્ન થાય છે, બીજાં કોઈ રીતે નહીં.
તીર્થાદપ્યધિકં તીર્થં વિષ્ણોર્ભજનમુચ્યતે । સર્વેષાં ખલુ તીર્થાનાં સ્નાનપાનાવગાહનૈઃ
વિષ્ણુની ભક્તિ એ બધાં તીર્થો કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ તીર્થ કહેવાય છે; કારણ કે જે ફળ માણસને બધાં તીર્થોમાં સ્નાન, પીવું કે ડૂબકી લગાવવાથી મળે છે,
યત્ફલં લભતે મર્ત્યસ્તત્ફલં કૃષ્ણસેવનાત્ । યજંતે કર્મયોગેન ધન્યા એવ નરા હરિમ્
એ જ ફળ કૃષ્ણની સેવા દ્વારા મળે છે; અને જે મનુષ્યો કર્મયોગથી હરિની પૂજા કરે છે, એ ખરેખર ધન્ય છે.
તસ્માદ્ભજધ્વં મુનયઃ કૃષ્ણં પરમમંગલમ્
આથી, હે મુનિઓ, કૃષ્ણ, જે સર્વોચ્ચ મંગલ છે, તેની ભક્તિ કરો.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે વિષ્ણુભક્તિપ્રશંસનં નામ પંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં 'વિષ્ણુભક્તિની પ્રસંસા' નામે પચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
ઋષય ઊચુ- કર્મયોગઃ કથં સૂત યેન ચારાધિતો હરિઃ । પ્રસીદતિ મહાભાગ વદ નો વદતાં વર
ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૂત, કર્મયોગ કેવી રીતે કરવો, જેના દ્વારા હરિની પૂજા થાય છે અને તે પ્રસન્ન થાય છે? હે ભાગ્યશાળી, બોલનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ, અમને કહો.
યેનાસૌ ભગવાનીશઃ સમારાધ્યો મુમુક્ષુભિઃ । તદ્વદાખિલલોકાનાં રક્ષણં ધર્મસંગ્રહમ્
જે રીતે ભગવાન ઈશ્વર મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ દ્વારા યોગ્ય રીતે પૂજાય છે, એ રીત અમને કહો, જેથી બધા લોકોએ રક્ષા મળે અને ધર્મનું સંચય થાય.