એતન્નો બ્રૂહિ સર્વજ્ઞ કર્મૈવં યદિ વર્તતે । સૂત ઉવાચ- કર્મયોગઃ કિલ પ્રોક્તો વર્ણાનાં દ્વિજપૂર્વશઃ
હે સર્વજ્ઞ, આવું કોઈ કર્મ હોય તો કૃપા કરીને અમને કહો. સૂતે કહ્યું: કર્મયોગ તો જાતિઓમાં, ખાસ કરીને દ્વિજોથી શરૂ કરીને, નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યો છે.
નાનાવિધો મહાભાગાસ્તત્ર ચૈકં વિશિષ્યતે । હરિભક્તિઃ કૃતા યેન મનસા વચસા ગિરા
હે મહાભાગ્યશાળી, અનેક પ્રકારના કર્મો છે, પણ એમાં એક વિશેષ છે—જે મન, વાણી અને બોલથી હરિની ભક્તિ કરવામાં આવે છે.
જિતં તેન જિતં તેન જિતમેવ ન સંશયઃ । હરિરેવ સમારાધ્યઃ સર્વદેવેશ્વરેશ્વરઃ
એથી બધું જીતાય છે, બધું જીતાય છે, ખરેખર જીતાય છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. સર્વ દેવોના દેવ એવા હરિની જ આરાધના કરવી જોઈએ.
હરિનામમહામંત્રૈર્નશ્યેત્પાપપિશાચકમ્ । હરેઃ પ્રદક્ષિણં કૃત્વા સકૃદપ્યમલાશયાઃ
હરિના મહામંત્રો દ્વારા પાપરૂપ પિશાચ નાશ પામે છે. શુદ્ધ મનથી એકવાર પણ હરિની પરિક્રમા કરવાથી,
સર્વતીર્થસમાપ્લાવં લભંતે યન્ન સંશયઃ । પ્રતિમાં ચ હરેર્દૃષ્ટ્વા સર્વતીર્થફલં લભેત્
બધાં તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મળે છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. અને હરિની મૂર્તિનું દર્શન કરવાથી પણ બધાં તીર્થોના ફળ મળે છે.
વિષ્ણુનામપરં જપ્ત્વા સર્વમંત્રફલં લભેત્ । વિષ્ણુપ્રસાદતુલસીમાઘ્રાય દ્વિજસત્તમાઃ
વિષ્ણુના શ્રેષ્ઠ નામો જપવાથી બધાં મંત્રોના ફળ મળે છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, વિષ્ણુને અર્પણ કરેલી તુલસીનું સુગંધ લેવાથી,
પ્રચંડં વિકરાલં તદ્યમસ્યાસ્યં ન પશ્યતિ । સકૃત્પ્રણામી કૃષ્ણસ્ય માતુઃ સ્તન્યં પિબેન્નહિ
યમરાજનું ભયાનક અને વિકરાળ મુખ દેખાતું નથી. જે માણસ કૃષ્ણને એકવાર પણ વંદન કરે છે, તે ફરી માતાનું દૂધ પીતો નથી.
હરિપાદે મનો યેષાં તેભ્યો નિત્યં નમોનમઃ । પુલ્કસઃ શ્વપચો વાપિ યે ચાન્યે મ્લેચ્છજાતયઃ
જેઓનું મન હરિના ચરણોમાં સ્થિર છે, તેમને હું હંમેશા વંદન કરું છું. પુલ્કસ, શ્વપચ કે અન્ય વિદેશી જાતિના લોકો પણ,
તેઽપિ વંદ્યા મહાભાગા હરિપાદૈકસેવકાઃ । કિં પુનર્બ્રાહ્મણાઃ પુણ્યા ભક્તા રાજર્ષયસ્તથા
જો તેઓ હરિના ચરણોની જ સેવા કરે છે, તો એ મહાભાગ્યશાળી પણ વંદનીય છે. તો પછી પુણ્યશાળી બ્રાહ્મણો અને ભક્ત રાજર્ષિઓનું શું કહેવું?
હરૌ ભક્તિં વિધાયૈવ ગર્ભવાસં ન પશ્યતિ । હરેરગ્રે સ્વનૈરુચ્ચૈર્નૃત્યંસ્તન્નામકૃન્નરઃ
હરિમાં ભક્તિ સ્થાપિત કર્યા પછી, ફરી ગર્ભવાસ દેખાતો નથી. હરિ સામે ઊભા રહીને, ઉંચા અવાજે તેનું નામ ગાઈને નૃત્ય કરવાથી,
પુનાતિ ભુવનં વિપ્રા ગંગાદિ સલિલં યથા । દર્શનાત્સ્પર્શનાત્તસ્ય આલાપાદપિ ભક્તિતઃ
એવો ભક્ત જગતને પવિત્ર કરે છે, હે બ્રાહ્મણો, જેમ ગંગા વગેરેના જળ પવિત્ર કરે છે. તેના દર્શન, સ્પર્શ કે ભક્તિપૂર્વક વાતચીતથી પણ,
બ્રહ્મહત્યાદિભિઃ પાપૈર્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ । હરેઃ પ્રદક્ષિણં કુર્વન્નુચ્ચૈસ્તન્નામકૃન્નરઃ
બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી મુક્તિ મળે છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. હરિની પરિક્રમા કરતાં, ઉંચા અવાજે તેનું નામ લેતાં,
કરતાલાદિસંધાનં સુસ્વરં કલશબ્દિતમ્ । બ્રહ્મહત્યાદિકં પાપં તેનૈવ કરતાલિતમ્
હાથ તાળી વગાડીને અને મીઠા, મધુર સ્વરે ગાતા—even બ્રહ્મહત્યાનું પાપ પણ એ તાળીથી નાશ પામે છે.
હરિભક્તિકથામુક્ત્વા ખ્યાયિકાં શૃણુયાચ્ચ યઃ । તસ્ય સંદર્શનાદેવ પૂતો ભવતિ માનવઃ
જે માણસ હરિની ભક્તિની વાત કર્યા વિના પણ કથા અને વાર્તાઓ સાંભળે છે—માત્ર તેના દર્શનથી જ મનુષ્ય પવિત્ર થઈ જાય છે.
કિં પુનસ્તસ્ય પાપાનામાશંકા મુનિપુંગવાઃ । તીર્થાનાં ચ પરં તીર્થં કૃષ્ણનામ મહર્ષયઃ
હે મહાન ઋષિઓ, જે વ્યક્તિએ કૃષ્ણનું નામ ઉચારી લીધું છે, તેને પાપોની શંકા શું રહે? કૃષ્ણનું નામ તો બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે, હે મહર્ષિઓ.
તીર્થીકુર્વંતિ જગતીં ગૃહીતં કૃષ્ણનામ યૈઃ । તસ્માન્મુનિવરાઃ પુણ્યં નાતઃ પરતરં વિદુઃ
જે લોકો કૃષ્ણનું નામ લે છે, તેઓ આખી દુનિયાને પવિત્ર કરી દે છે; એટલે, હે મહાન મુનિઓ, એથી વધુ પુણ્ય બીજું કંઈ નથી એમ જાણવું.
વિષ્ણુપ્રસાદનિર્માલ્યં ભુક્ત્વા ધૃત્વા ચ મસ્તકે । વિષ્ણુરેવ ભવેન્મર્ત્યો યમશોકવિનાશનઃ
વિષ્ણુની કૃપાથી મળેલા પ્રસાદને ખાઈને અને માથા પર ધારણ કરીને, મનુષ્ય પોતે વિષ્ણુ બની જાય છે, જે યમના દુઃખનો નાશક છે.
અર્ચનીયો નમસ્કાર્યો હરિરેવ ન સંશયઃ । યે મહાવિષ્ણુમવ્યક્તં દેવં વાપિ મહેશ્વરમ્
હરિને જ પૂજવો અને નમવું એમાં કોઈ શંકા નથી; જે લોકો મહાવીષ્ણુ કે અવ્યક્ત દેવને કે મહેશ્વરને એકરૂપે જુએ છે—
એકીભાવેન પશ્યંતિ ન તેષાં પુનરુદ્ભવઃ । તસ્માદનાદિનિધનં વિષ્ણુમાત્માનમવ્યયમ્
—અને એકતાથી જુએ છે, તેમને ફરી જન્મ નથી મળતો; એટલે, વિષ્ણુને અનાદિ, અનંત અને અવિનાશી આત્મા તરીકે ઓળખો.
હરિં ચૈકં પ્રપશ્યધ્વં પૂજયધ્વં તથૈવ હિ । યે સમાનં પ્રપશ્યંતિ હરિં વૈ દેવતાંતરમ્
હમેશા હરિને જ જુઓ અને એ જ રીતે પૂજો; જે લોકો હરિને બીજાં દેવતાઓ સમાન માને છે—
તે યાંતિ નરકાન્ઘોરાંન્ન તાંસ્તુ ગણયેદ્ધીરઃ । મૂર્ખં વા પંડિતં વાપિ બ્રાહ્મણં કેશવપ્રિયમ્
—તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે; બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ તેમને ગણવા જ ન જોઈએ, એ ભલે મૂર્ખ હોય કે પંડિત, કે પછી કેશવને પ્રિય બ્રાહ્મણ હોય.
શ્વપાકં વા મોચયતિ નારાયણઃ સ્વયં પ્રભુઃ । નારાયણાત્પરો નાસ્તિ પાપરાશિ દવાનલઃ
પ્રભુ નારાયણ પોતે શ્વપાકને પણ મુક્ત કરે છે; પાપના ઢગલાનો દાવાનળ એવા નારાયણથી શ્રેષ્ઠ બીજું કોઈ નથી.
કૃત્વાપિ પાતકં ઘોરં કૃષ્ણનામ્ના વિમુચ્યતે । સ્વયં નારાયણો દેવઃ સ્વનામ્નિ જગતાં ગુરુઃ
ભલે કોઈએ ભયાનક પાપ કર્યું હોય, કૃષ્ણના નામથી મુક્તિ મળે છે; નારાયણ પોતે, જગતના ગુરુ, પોતાના નામમાં હાજર છે.
આત્મનોઽભ્યધિકાં શક્તિં સ્થાપયામાસ સુવ્રતાઃ । અત્ર યે વિવદંતે વૈ આયાસલઘુદર્શનાત્
સુવ્રતોએ પોતાની કરતાં વધુ શક્તિ સ્થાપી છે; અને અહીં જે લોકો ફક્ત સરળતા કે મુશ્કેલી જોઈને વિવાદ કરે છે—
ફલાનાં ગૌરવાચ્ચાપિ તે યાંતિ નરકં બહુ । તસ્માદ્ધરૌ ભક્તિમાન્સ્યાદ્ધરિનામપરાયણઃ
—અને પરિણામના ભારને કારણે, તેઓ અનેક નરકમાં જાય છે; એટલે, હરિમાં ભક્તિ રાખવી અને હરિના નામમાં તત્પર રહેવું જોઈએ.
પૂજકં પૃષ્ઠતો રક્ષેન્નામિનં વક્ષસિ પ્રભુઃ । હરિનામમહાવજ્રં પાપપર્વતદારણે
પ્રભુ પૂજકને પાછળથી રક્ષે છે અને નામ લેનારને છાતી પર; હરિના નામનું મહાવજ્ર પાપના પર્વતને તોડી નાખે છે.
તસ્ય પાદૌ તુ સફલૌ તદર્થં ગતિશાલિનૌ । તાવેવ ધન્યાવાખ્યાતૌ યૌ તુ પૂજાકરૌ કરૌ
જેના પગ હરિના માર્ગે ચાલે છે, એ ફળદાયી છે; અને જે હાથ પૂજા કરે છે, એ જ સાચા ધન્ય કહેવાય છે.
ઉત્તમાંગમુત્તમાંગં તદ્ધરૌ નમ્રમેવ યત્ । સા જિહ્વા યા હરિં સ્તૌતિ તન્મનસ્તત્પદાનુગમ્
સાચું શ્રેષ્ઠ માથું એ છે જે હરિ માટે નમ્ર થાય છે; સાચી જીભ એ છે જે હરિની સ્તુતિ કરે છે; અને મન એના પદનું અનુસરણ કરે છે.
તાનિ લોમાનિ ચોચ્યંતે યાનિ તન્નામ્નિ ચોત્થિતમ્ । કુર્વંતિ તચ્ચ નેત્રાંબુ યદચ્યુતપ્રસંગતઃ
જે વાળ હરિના નામથી ઉભા થાય છે, એ જ સાચા છે; અને જે આંખોમાં અચ્યૂતની કૃપાથી આંસુ આવે છે, એ જ સાચા છે.
અહો લોકા અતિતરાં દૈવદોષેણ વંચિતાઃ । નામોચ્ચારણમાત્રેણ મુક્તિદં ન ભજંતિ વૈ
અરે, લોકો તો ભાગ્યના દોષથી ખૂબ જ છલાયા છે; નામ ઉચારીને જ મુક્તિ મળે છે, છતાં એ લોકો એનું ભજન કરતા નથી.