અહંકારનિવૃત્તશ્ચ સ તીર્થફલમશ્નુતે । અકોપનશ્ચ રાજેંદ્ર સત્યવાદી દૃઢવ્રતઃ । આત્મોપમશ્ચ ભૂતેષુ સ તીર્થફલમશ્નુતે
અને જે અહંકાર છોડે છે, હે રાજા, તે તીર્થફળ પામે છે; જે ગુસ્સો ન કરે, સત્ય બોલે, દૃઢ વ્રત ધરાવે અને બધા જીવોમાં પોતાને સમાન માને, તે પણ તીર્થફળ પામે છે.
ઋષિભિઃ ક્રતવઃ પ્રોક્તા દેવૈશ્ચાપિ યથાક્રમમ્ । ન હિ શક્યા દરિદ્રેણ યજ્ઞાઃ પ્રાપ્તું મહીપતે
ઋષિઓ અને દેવતાઓએ યજ્ઞો નિર્ધાર્યા છે, પણ હે રાજા, ગરીબ માણસ યજ્ઞ કરી શકતો નથી.
બહૂપકરણો યજ્ઞો નાનાસંભારસંભ્રમઃ । પ્રાપ્યતે વિવિધૈરર્થ્યૈઃ સમૃદ્ધૈર્વા નરૈઃ ક્વચિત્
યજ્ઞમાં અનેક સાધનો અને વિવિધ વ્યવસ્થાઓ જરૂરી છે; એ ક્યારેક ધનવાન અને વિવિધ સાધન ધરાવનારા લોકોથી જ થાય છે.
યો દરિદ્રૈરપિ બુધૈઃ શક્યઃ પ્રાપ્તું નરેશ્વર । તતો યજ્ઞફલૈઃ પુણ્યૈસ્તન્નિબોધ જનેશ્વર
પણ હે મનુષ્યોના સ્વામી, હવે એ સાંભળ, જે ગરીબ પણ વિદ્વાનો દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અને જે યજ્ઞના ફળ જેટલું પુણ્ય આપે છે.
ઋષીણાં પરમં ગુહ્યમિદં ભરતસત્તમ । તીર્થાભિગમનં પુણ્યં યજ્ઞૈરપિ વિશિષ્યતે
હે ભરતવંશી, આ ઋષિઓનું શ્રેષ્ઠ ગુપ્ત રહસ્ય છે: તીર્થયાત્રા કરવી, જે યજ્ઞ કરતાં પણ વધુ પુણ્યદાયી છે.
દશકોટિસહસ્રાણિ ત્રિંશત્કોટ્યસ્તથાપરે । માઘમાસે તુ ગંગાયાં ગમિષ્યંતિ નરર્ષભ
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, માઘ મહિનામાં દસ કરોડ અને વધુ ત્રીસ કરોડ લોકો ગંગા પાસે જશે.
સ્વસ્થો ભવ મહારાજ ભુક્ત્વા રાજ્યમકંટકમ્ । પુનર્દ્રક્ષ્યસિ રાજેંદ્ર યજમાનો વિશેષતઃ
મહારાજ, તમે નિરાંતે રહો. તમે મુશ્કેલી વગરનું રાજપાટ ભોગવીને, રાજાઓના રાજા, ખાસ કરીને યજમાન તરીકે, ફરીથી બધું જોઈ શકશો.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે પ્રયાગમાહાત્મ્યં। નામ ઊનપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં 'પ્રયાગનું મહાત્મ્ય' નામના ઉનપચાસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
ઋષય ઊચુઃ- ભવતા કથિતં સર્વં યત્કિંચિત્પૃષ્ટમેવ ચ । ઇદાનીમપિ પૃચ્છામ એકં વદ મહામતે
ઋષિઓએ કહ્યું: તમે જે પૂછાયું હતું તે બધું કહી દીધું છે; હવે અમે એક વાત વધુ પૂછીએ છીએ—મહાન બુદ્ધિશાળી, કૃપા કરીને એ કહો.
એતેષાં ખલુ તીર્થાનાં સેવનાદ્યત્ફલં લભેત્ । સર્વેષાં કિલ કૃત્વૈકં કર્મ કેન ચ લભ્યતે
આ તીર્થોનું સેવન કરવાથી શું ફળ મળે છે? એક જ કર્મ કરીને બધાં તીર્થોના ફળ કેવી રીતે મળે?
એતન્નો બ્રૂહિ સર્વજ્ઞ કર્મૈવં યદિ વર્તતે । સૂત ઉવાચ- કર્મયોગઃ કિલ પ્રોક્તો વર્ણાનાં દ્વિજપૂર્વશઃ
હે સર્વજ્ઞ, આવું કોઈ કર્મ હોય તો કૃપા કરીને અમને કહો. સૂતે કહ્યું: કર્મયોગ તો જાતિઓમાં, ખાસ કરીને દ્વિજોથી શરૂ કરીને, નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યો છે.
નાનાવિધો મહાભાગાસ્તત્ર ચૈકં વિશિષ્યતે । હરિભક્તિઃ કૃતા યેન મનસા વચસા ગિરા
હે મહાભાગ્યશાળી, અનેક પ્રકારના કર્મો છે, પણ એમાં એક વિશેષ છે—જે મન, વાણી અને બોલથી હરિની ભક્તિ કરવામાં આવે છે.
જિતં તેન જિતં તેન જિતમેવ ન સંશયઃ । હરિરેવ સમારાધ્યઃ સર્વદેવેશ્વરેશ્વરઃ
એથી બધું જીતાય છે, બધું જીતાય છે, ખરેખર જીતાય છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. સર્વ દેવોના દેવ એવા હરિની જ આરાધના કરવી જોઈએ.
હરિનામમહામંત્રૈર્નશ્યેત્પાપપિશાચકમ્ । હરેઃ પ્રદક્ષિણં કૃત્વા સકૃદપ્યમલાશયાઃ
હરિના મહામંત્રો દ્વારા પાપરૂપ પિશાચ નાશ પામે છે. શુદ્ધ મનથી એકવાર પણ હરિની પરિક્રમા કરવાથી,
સર્વતીર્થસમાપ્લાવં લભંતે યન્ન સંશયઃ । પ્રતિમાં ચ હરેર્દૃષ્ટ્વા સર્વતીર્થફલં લભેત્
બધાં તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મળે છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. અને હરિની મૂર્તિનું દર્શન કરવાથી પણ બધાં તીર્થોના ફળ મળે છે.
વિષ્ણુનામપરં જપ્ત્વા સર્વમંત્રફલં લભેત્ । વિષ્ણુપ્રસાદતુલસીમાઘ્રાય દ્વિજસત્તમાઃ
વિષ્ણુના શ્રેષ્ઠ નામો જપવાથી બધાં મંત્રોના ફળ મળે છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, વિષ્ણુને અર્પણ કરેલી તુલસીનું સુગંધ લેવાથી,
પ્રચંડં વિકરાલં તદ્યમસ્યાસ્યં ન પશ્યતિ । સકૃત્પ્રણામી કૃષ્ણસ્ય માતુઃ સ્તન્યં પિબેન્નહિ
યમરાજનું ભયાનક અને વિકરાળ મુખ દેખાતું નથી. જે માણસ કૃષ્ણને એકવાર પણ વંદન કરે છે, તે ફરી માતાનું દૂધ પીતો નથી.
હરિપાદે મનો યેષાં તેભ્યો નિત્યં નમોનમઃ । પુલ્કસઃ શ્વપચો વાપિ યે ચાન્યે મ્લેચ્છજાતયઃ
જેઓનું મન હરિના ચરણોમાં સ્થિર છે, તેમને હું હંમેશા વંદન કરું છું. પુલ્કસ, શ્વપચ કે અન્ય વિદેશી જાતિના લોકો પણ,
તેઽપિ વંદ્યા મહાભાગા હરિપાદૈકસેવકાઃ । કિં પુનર્બ્રાહ્મણાઃ પુણ્યા ભક્તા રાજર્ષયસ્તથા
જો તેઓ હરિના ચરણોની જ સેવા કરે છે, તો એ મહાભાગ્યશાળી પણ વંદનીય છે. તો પછી પુણ્યશાળી બ્રાહ્મણો અને ભક્ત રાજર્ષિઓનું શું કહેવું?
હરૌ ભક્તિં વિધાયૈવ ગર્ભવાસં ન પશ્યતિ । હરેરગ્રે સ્વનૈરુચ્ચૈર્નૃત્યંસ્તન્નામકૃન્નરઃ
હરિમાં ભક્તિ સ્થાપિત કર્યા પછી, ફરી ગર્ભવાસ દેખાતો નથી. હરિ સામે ઊભા રહીને, ઉંચા અવાજે તેનું નામ ગાઈને નૃત્ય કરવાથી,
પુનાતિ ભુવનં વિપ્રા ગંગાદિ સલિલં યથા । દર્શનાત્સ્પર્શનાત્તસ્ય આલાપાદપિ ભક્તિતઃ
એવો ભક્ત જગતને પવિત્ર કરે છે, હે બ્રાહ્મણો, જેમ ગંગા વગેરેના જળ પવિત્ર કરે છે. તેના દર્શન, સ્પર્શ કે ભક્તિપૂર્વક વાતચીતથી પણ,
બ્રહ્મહત્યાદિભિઃ પાપૈર્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ । હરેઃ પ્રદક્ષિણં કુર્વન્નુચ્ચૈસ્તન્નામકૃન્નરઃ
બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી મુક્તિ મળે છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. હરિની પરિક્રમા કરતાં, ઉંચા અવાજે તેનું નામ લેતાં,
કરતાલાદિસંધાનં સુસ્વરં કલશબ્દિતમ્ । બ્રહ્મહત્યાદિકં પાપં તેનૈવ કરતાલિતમ્
હાથ તાળી વગાડીને અને મીઠા, મધુર સ્વરે ગાતા—even બ્રહ્મહત્યાનું પાપ પણ એ તાળીથી નાશ પામે છે.
હરિભક્તિકથામુક્ત્વા ખ્યાયિકાં શૃણુયાચ્ચ યઃ । તસ્ય સંદર્શનાદેવ પૂતો ભવતિ માનવઃ
જે માણસ હરિની ભક્તિની વાત કર્યા વિના પણ કથા અને વાર્તાઓ સાંભળે છે—માત્ર તેના દર્શનથી જ મનુષ્ય પવિત્ર થઈ જાય છે.
કિં પુનસ્તસ્ય પાપાનામાશંકા મુનિપુંગવાઃ । તીર્થાનાં ચ પરં તીર્થં કૃષ્ણનામ મહર્ષયઃ
હે મહાન ઋષિઓ, જે વ્યક્તિએ કૃષ્ણનું નામ ઉચારી લીધું છે, તેને પાપોની શંકા શું રહે? કૃષ્ણનું નામ તો બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે, હે મહર્ષિઓ.
તીર્થીકુર્વંતિ જગતીં ગૃહીતં કૃષ્ણનામ યૈઃ । તસ્માન્મુનિવરાઃ પુણ્યં નાતઃ પરતરં વિદુઃ
જે લોકો કૃષ્ણનું નામ લે છે, તેઓ આખી દુનિયાને પવિત્ર કરી દે છે; એટલે, હે મહાન મુનિઓ, એથી વધુ પુણ્ય બીજું કંઈ નથી એમ જાણવું.
વિષ્ણુપ્રસાદનિર્માલ્યં ભુક્ત્વા ધૃત્વા ચ મસ્તકે । વિષ્ણુરેવ ભવેન્મર્ત્યો યમશોકવિનાશનઃ
વિષ્ણુની કૃપાથી મળેલા પ્રસાદને ખાઈને અને માથા પર ધારણ કરીને, મનુષ્ય પોતે વિષ્ણુ બની જાય છે, જે યમના દુઃખનો નાશક છે.
અર્ચનીયો નમસ્કાર્યો હરિરેવ ન સંશયઃ । યે મહાવિષ્ણુમવ્યક્તં દેવં વાપિ મહેશ્વરમ્
હરિને જ પૂજવો અને નમવું એમાં કોઈ શંકા નથી; જે લોકો મહાવીષ્ણુ કે અવ્યક્ત દેવને કે મહેશ્વરને એકરૂપે જુએ છે—
એકીભાવેન પશ્યંતિ ન તેષાં પુનરુદ્ભવઃ । તસ્માદનાદિનિધનં વિષ્ણુમાત્માનમવ્યયમ્
—અને એકતાથી જુએ છે, તેમને ફરી જન્મ નથી મળતો; એટલે, વિષ્ણુને અનાદિ, અનંત અને અવિનાશી આત્મા તરીકે ઓળખો.
હરિં ચૈકં પ્રપશ્યધ્વં પૂજયધ્વં તથૈવ હિ । યે સમાનં પ્રપશ્યંતિ હરિં વૈ દેવતાંતરમ્
હમેશા હરિને જ જુઓ અને એ જ રીતે પૂજો; જે લોકો હરિને બીજાં દેવતાઓ સમાન માને છે—