શ્રદ્દધાનપરો ભૂત્વા કુરુ તીર્થાભિષેચનમ્ । અન્યે ચ બહવસ્તીર્થાઃ સર્વપાપહરાઃ શુભાઃ
શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી તીર્થમાં અભિષેક કર; અહીં અનેક પવિત્ર અને સર્વ પાપ નાશક તીર્થો છે.
તેષુ સ્નાત્વા દિવં યાંતિ યે મૃતાસ્તેઽપુનર્ભવાઃ । ગંગા ચ યમુના ચૈવ ઉભે તુલ્યફલે સ્મૃતે
જે લોકો અહીં સ્નાન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે અહીં મૃત્યુ પામે છે, તેમને ફરી જન્મ મળતો નથી; ગંગા અને યમુના બંને સમાન ફળ આપનારી માનવામાં આવે છે.
કેવલં શ્રેષ્ઠભાવેન ગંગા સર્વત્ર પૂજ્યતે । એવં કુરુષ્વ કૌંતેય સ્વર્ગતીર્થાભિષેચનમ્
માત્ર શ્રેષ્ઠતા માટે જ ગંગાને સર્વત્ર પૂજવામાં આવે છે; તેથી, કુંતીપુત્ર, સ્વર્ગીય તીર્થોમાં અભિષેક કર.
યાવજ્જીવકૃતં પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । યસ્ત્વિદં કલ્ય ઉત્થાય પઠતે ચ શૃણોતિ વા
જીવનભરમાં કરેલા બધા પાપો ક્ષણમાં નાશ પામે છે; જે વ્યક્તિ સવારે વહેલા ઉઠીને આ વાંચે છે કે સાંભળે છે—
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ
—તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગલોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે યમુનામાહાત્મ્યે પંચચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડમાં યમુનામાહાત્મ્યના પાંસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં મે બ્રહ્મણા પ્રોક્તં પુરાણે પુણ્યસમ્મિતમ્ । તીર્થાનાં તુ સહસ્રાણિ શતાનિ નિયુતાનિ ચ
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: મેં બ્રહ્માએ પુરાણમાં જે કહ્યું તે સાંભળ્યું છે કે હજારો, સૈકડા અને કરોડો તીર્થો છે.
સર્વે પુણ્યાઃ પવિત્રાશ્ચ ગતિશ્ચ પરમા સ્મૃતા । પૃથિવ્યાં નૈમિષં પુણ્યમંતરિક્ષે ચ પુષ્કરમ્
બધા પવિત્ર અને શુદ્ધ છે, અને સર્વોચ્ચ ગતિ આપનારા કહેવાય છે; પૃથ્વી પર નૈમિષારણ્ય પવિત્ર છે અને આકાશમાં પુષ્કર છે.
પ્રયાગમપિ લોકાનાં કુરુક્ષેત્રં વિશિષ્યતે । સર્વાણિ સંપરિત્યજ્ય કથમેકં પ્રશંસસિ
પ્રયાગ પણ બધા લોકોથી શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે, અને કુરુક્ષેત્ર પણ; બધાને છોડીને તમે એકને જ કેમ વખાણો છો?
અપ્રમાણમિદં પ્રોક્તમશ્રદ્ધેયમનુત્તમમ્ । ગતિં ચ પરમાં દિવ્યાં ભોગાંશ્ચૈવ યથેપ્સિતાન્
આ બધું અપરિમિત, અવિશ્વસનીય અને શ્રેષ્ઠ કહેવાયું છે; છતાં તે સર્વોચ્ચ અને દિવ્ય ગતિ અને ઇચ્છિત ભોગ આપે છે.
કિમર્થમલ્પયોગેન બહુધર્મં પ્રશંસસિ । એતં મે સંશયં બ્રૂહિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્
થોડા પ્રયત્નથી મોટું પુણ્ય કેમ વખાણો છો? જે મેં જોયું અને સાંભળ્યું છે તે પ્રમાણે મને આ સંશય દૂર કરો.
માર્કંડેય ઉવાચ- અશ્રદ્ધેયં ન વક્તવ્યં પ્રત્યક્ષમપિ તદ્ભવેત્ । નરસ્ય શ્રદ્દધાનસ્ય પાપોપહતચેતસઃ
માર્કંડેયે કહ્યું: જે માનવામાં ન આવે તે બોલવું જોઈએ નહીં, ભલે તે દેખાતું હોય; કારણ કે પાપગ્રસ્ત મનવાળા માટે શ્રદ્ધા પણ મુશ્કેલ છે.
અશ્રદ્દધાનો હ્યશુચિર્દુર્મતિસ્ત્યક્તમંગલઃ । એતે પાતકિનઃ સર્વે તેનેદં ભાષિતં મયા
જેમાં શ્રદ્ધા નથી, જે અશુદ્ધ છે, દુર્ભાવનાવાળો છે અને દુર્ભાગ્યગ્રસ્ત છે—આ બધા પાપી છે, તેથી મેં આવું કહ્યું છે.
શૃણુ પ્રયાગમાહાત્મ્યં યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્ । પ્રત્યક્ષં ચ પરોક્ષં ચ યથાન્યત્સંભવિષ્યતિ
હવે તમે પ્રયાગનું મહાત્મ્ય સાંભળો, જે મેં જોયું અને સાંભળ્યું છે, તેમજ જે આગળ વર્ણવાશે તે પ્રમાણે પણ.
યથૈવાન્યન્મયા દૃષ્ટં પુરા રાજન્યથાશ્રુતમ્ । શાસ્ત્રં પ્રમાણં કૃત્વા તુ પૂજ્યતે યોગમાત્મનઃ
જે રીતે મેં અગાઉ બીજાઓ પાસેથી જોયું અને સાંભળ્યું છે, અને શાસ્ત્રને આધાર બનાવીને, પોતાના આત્માના યોગનું માન આપવું જોઈએ.
ક્લિશ્યતે ચાપરસ્તત્ર નૈવ યોગમવાપ્નુયાત્ । જન્માંતરસહસ્રેભ્યો યોગો લભ્યેત માનવૈઃ
અહીં બીજો માણસ ઘણો પ્રયત્ન કરે છે છતાં યોગ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી; માનવને તો હજારો જન્મ પછી જ યોગ મળે છે.
યથાયોગસહસ્રેણ યોગો લભ્યેત માનવૈઃ । યસ્તુ સર્વાણિ રત્નાનિ બ્રાહ્મણેભ્યઃ પ્રયચ્છતિ
યોગ માટે હજારો પ્રયત્ન કર્યા પછી માનવને યોગ મળે છે; પણ જે બધા રત્નો બ્રાહ્મણોને આપે છે—
તેન દાનેન દત્તેન યોગો લભ્યેત માનવૈઃ । પ્રયાગે તુ મૃતસ્યેદં સર્વં ભવતિ નાન્યથા
એ દાનથી માનવને યોગ મળે છે; પણ માત્ર પ્રયાગમાં મૃત્યુ પામે ત્યારે જ આ બધું ફળ મળે છે, બીજે ક્યાંય નહીં.
પ્રધાનહેતું વક્ષ્યામિ શ્રદ્દધત્સુ ચ ભારત । યથા સર્વેષુ ભૂતેષુ સર્વત્રૈવ તુ દૃશ્યતે
હવે હું શ્રદ્ધાળુઓને મુખ્ય કારણ કહું છું, હે ભારત; જેમ બધા જીવોમાં, સર્વત્ર, એ જોઈ શકાય છે—
બ્રહ્મ નૈવાસ્તિ વૈ કિંચિદ્યદ્વક્તું ત્વિદમુચ્યતે । યથા સર્વેષુ ભૂતેષુ બ્રહ્મ સર્વત્ર પૂજ્યતે
બ્રહ્મથી અલગ કંઈ નથી, ભલે આ રીતે કહેવાય છે; જેમ બધા જીવોમાં, સર્વત્ર, બ્રહ્મનું પૂજન થાય છે.
એવં સર્વેષુ લોકેષુ પ્રયાગઃ પૂજ્યતે બુધૈઃ । પૂજ્યતે તીર્થરાજસ્ય સત્યમેતદ્યુધિષ્ઠિર
એ જ રીતે, બધા લોકોમાં, પ્રયાગનું વિદ્વાનો પૂજન કરે છે; હે યુધિષ્ઠિર, તીર્થોના રાજા વિશે આ સત્ય છે.
બ્રહ્માપિ સ્મરતે નિત્યં પ્રયાગં તીર્થમુત્તમમ્ । તીર્થરાજમનુપ્રાપ્ય નૈવાન્યત્કિંચિદિચ્છતિ
બ્રહ્મા પણ હંમેશા પ્રયાગ, શ્રેષ્ઠ તીર્થને યાદ કરે છે; જે તીર્થોના રાજા સુધી પહોંચે છે, તેને બીજું કશું ઈચ્છાતું નથી.
કો હિ દેવત્વમાસાદ્ય માનુષત્વં ચિકીર્ષતિ । અનેનૈવાનુમાનેન ત્વં જ્ઞાસ્યસિ યુધિષ્ઠિર
જે દેવત્વ પ્રાપ્ત કરે છે, તે ફરી માનવ બનવું કેમ ઈચ્છે? આ જ રીતે વિચારવાથી, હે યુધિષ્ઠિર, તું સમજશે.
યથા પુણ્યમપુણ્યં વા તથૈવ કથિતં મયા । યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં તદ્યત્ત્વયા પ્રોક્તં વિસ્મિતોઽહં પુનઃ પુનઃ
જે રીતે પુણ્ય અને પાપ મેં સમજાવ્યા છે, એ જ રીતે છે; યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: તમે જે કહ્યું તે મેં સાંભળ્યું, અને હું વારંવાર આશ્ચર્યચકિત છું.
કથં યોગેન તત્પ્રાપ્તિઃ સ્વર્ગલોકસ્તુ કર્મણા । તદા ચ લભતે ભોગાન્ગાં ચ તત્કર્મણાં ફલમ્
યોગથી એ પ્રાપ્તિ કેવી રીતે થાય છે, અને કર્મથી સ્વર્ગ કેવી રીતે મળે છે? અને પછી એ કર્મથી ભોગ અને ફળ મળે છે કે કેમ?
તાનિ કર્માણિ પૃચ્છામિ પુનર્યૈઃ પ્રાપ્યતે મહીમ્ । માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુરાજન્મહાબાહો યથોક્તકર્મ્મણા મહી
હું ફરીથી એ કર્મો વિશે પૂછું છું, જેના દ્વારા પૃથ્વી મળે છે; માર્કંડેયે કહ્યું: હે મહાબાહુ રાજા, સાંભળો, જે રીતે જણાવેલા કર્મોથી પૃથ્વી મળે છે.
ગામગ્નિં બ્રાહ્મણં શાસ્ત્રં કાંચનં સલિલં સ્ત્રિયઃ । માતરં પિતરં ચૈવ યો નિંદતિ નરાધિપ
જે માણસ ગાય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, શાસ્ત્ર, સોનું, પાણી, સ્ત્રીઓ, માતા કે પિતા ની નિંદા કરે છે, હે નરાધિપ—
નૈતેષામૂર્ધ્વગમનમેવમાહ પ્રજાપતિઃ । એવં યોગસ્ય સંપ્રાપ્તિઃ સ્થાનં પરમદુર્લભમ્
એ બધાને ઉપર જવાનો માર્ગ નથી—આવું પ્રજાપતિએ કહ્યું છે; યોગની પ્રાપ્તિ પણ એવી જ છે, એ સ્થાન અત્યંત દુર્લભ છે.
ગચ્છંતિ નરકં ઘોરં યે નરાઃ પાપકારિણઃ । હસ્ત્યશ્વં ગામનડ્વાહં મણિમુક્તાદિ કાંચનમ્
જે લોકો પાપ કરે છે, તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે; જે હાથી, ઘોડો, ગાય, વાહન, મણિ, મુક્તા, સોનું ચોરી કરે છે—
પરોક્ષં હરતે યસ્તુ પશ્ચાદ્દાનં પ્રયચ્છતિ । ન તે ગચ્છંતિ વૈ સ્વર્ગં દાતારો યત્ર ભોગિનઃ
જે છુપાઈને ચોરી કરે છે અને પછી દાન આપે છે—એવા દાતા સ્વર્ગમાં નથી જતા, જ્યાં ભોગવટાવાળા રહે છે.