એવં જ્ઞાત્વા તુ રાજેંદ્ર સદા શ્રદ્ધાપરો ભવેત્ । અશ્રદ્દધાનાઃ પુરુષાઃ પાપોપહતચેતસઃ । ન પ્રાપ્નુવંતિ તત્સ્થાનં પ્રયાગં દેવનિર્મિતમ્
હે રાજા, આ રીતે સમજ્યા પછી મનુષ્યે હંમેશા શ્રદ્ધાપૂર્વક ભક્તિ રાખવી જોઈએ; શ્રદ્ધા વિના અને પાપથી ભ્રષ્ટ મનવાળા લોકો દેવો દ્વારા રચાયેલા એ પ્રયાગ સ્થળને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- સ્નેહાદ્વા દ્રવ્યલોભાદ્વા યે તુ કામવશં ગતાઃ । કથં તીર્થફલં તેષાં કથં પુણ્યમવાપ્નુયુઃ
યુધિષ્ઠિર પૂછે છે: જે લોકો સ્નેહ કે ધનની લાલચથી ઇચ્છાવશ થઈ જાય છે, તેઓને તીર્થયાત્રાનું પુણ્ય કેવો રીતે મળે? તેઓને સારા કર્મો કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય?
વિક્રયં સર્વભાંડાનાં કાર્યાકાર્યમજાનતઃ । પ્રયાગે કા ગતિસ્તસ્ય એવં બ્રૂહિ મહામુને
જે વ્યક્તિ યોગ્ય-અયોગ્ય જાણ્યા વિના પ્રયાગમાં પોતાનું બધું સામાન વેચી નાખે છે, તેનું શું થાય છે? હે મહામુનિ, કૃપા કરીને મને કહો.
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્મહાગુહ્યં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ । માસં વસંસ્તુ રાજેંદ્ર પ્રયાગે નિયતેંદ્રિયઃ
માર્કંડેય કહે છે: હે રાજા, સાંભળો, એ મહાં ગુપ્ત વાત જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે; જે પ્રયાગમાં એક મહિનો ઇન્દ્રિય સંયમ રાખીને રહે છે—
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ યથાદિષ્ટં સ્વયંભુવા । શુચિસ્તુ પ્રયતો ભૂત્વાઽહિંસકઃ શ્રદ્ધયાન્વિતઃ
તે વ્યક્તિ સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, જેમ સ્વયંભૂએ નિર્ધારણ કર્યું છે; શુદ્ધ, શ્રદ્ધાળુ, અહિંસક અને ભક્તિપૂર્ણ બનીને.
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ સ ગચ્છેત્પરમં પદમ્ । વિશ્રંભઘાતકાનાં તુ પ્રયાગે શૃણુ તત્ફલમ્
તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ સ્થાનને પામે છે; હવે સાંભળો, પ્રયાગમાં વિશ્વાસઘાત કરનારાઓનું ફળ શું થાય છે.
ત્રિકાલમેવ સ્નાયીત આહારં ભૈક્ષ્યમાચરેત્ । ત્રિભિર્માસૈઃ પ્રમુચ્યેત પ્રયાગાત્તુ ન સંશયઃ
કોઈએ ત્રણ વખત રોજ સ્નાન કરવું જોઈએ અને ભિક્ષા પર જીવવું જોઈએ; ત્રણ મહિના પ્રયાગમાં રહે તો નિશ્ચિતપણે મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
પ્રજ્ઞાનેન તુ યસ્યેહ તીર્થયાત્રાદિકં ભવેત્ । સર્વકામસમૃદ્ધસ્તુ સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જેની પાસે જ્ઞાન છે અને જે અહીં તીર્થયાત્રા વગેરે કરે છે, તેની સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને તે સ્વર્ગમાં માન પામે છે.
સ્થાનં સ લભતે નિત્યં ધનધાન્યસમાકુલમ્ । એવં જ્ઞાનેન સંપૂર્ણઃ સદા ભવતિ ભોગવાન્
તે હંમેશા ધન અને અનથી ભરપૂર સ્થાન પામે છે; આ રીતે જ્ઞાનથી પરિપૂર્ણ વ્યક્તિ સદા સુખી રહે છે.
તારિતાઃ પિતરસ્તેન નરકાત્પ્રપિતામહાઃ । ધર્માનુસારે તત્ત્વજ્ઞ પૃચ્છતસ્તે પુનઃ પુનઃ । ત્વત્પ્રિયાર્થં સમાખ્યાતં ગુહ્યમેતત્સનાતનમ્
તેના દ્વારા પિતૃઓ અને પિતામહો નરકમાંથી છુટકારો પામે છે; ધર્મ પ્રમાણે, હે તત્વજ્ઞ, તમે વારંવાર પૂછ્યું છે; તમારી પ્રીતિ માટે આ પ્રાચીન ગુપ્ત વાત કહી છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- અદ્ય મે સફલં જન્મ અદ્ય મે સફલં કુલમ્ । પ્રીતોઽસ્મ્યનુગૃહીતોઽસ્મિ દર્શનાદેવ તેઽદ્ય વૈ । ત્વદ્દર્શનાત્તુ ધર્માત્મન્મુક્તોઽહં સર્વપાતકૈઃ
યુધિષ્ઠિર કહે છે: આજે મારું જન્મ સફળ થયું, આજે મારું કુળ પણ ધન્ય થયું; તમારી દ્રષ્ટિથી હું પ્રસન્ન અને કૃપાપાત્ર થયો છું; હે ધર્માત્મા, તમારી મુલાકાતથી હું સર્વ પાપોથી મુક્ત થયો છું.
માર્કંડેય ઉવાચ- દિષ્ટ્યા તે સફલં જન્મ દિષ્ટ્યા તે તારિતં કુલમ્ । કીર્તનાદ્વર્દ્ધતે પુણ્યં શ્રુતં પાપપ્રણાશનમ્
માર્કંડેય કહે છે: ભાગ્યથી તારો જન્મ સફળ થયો, ભાગ્યથી તારો કુળ ઉદ્ધાર પામ્યું; નામ સ્મરણથી પુણ્ય વધે છે અને સાંભળવાથી પાપ નાશ પામે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- યમુનાયાં તુ કિં પુણ્યં કિં ફલં તુ મહામુને । એતન્મે સર્વમાખ્યાહિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્
યુધિષ્ઠિર પૂછે છે: હે મહામુનિ, યમુનામાં કયું પુણ્ય અને કયું ફળ મળે છે? જે તમે જોયું અને સાંભળ્યું છે તે બધું મને કહો.
માર્કંડેય ઉવાચ-। તપનસ્ય સુતા દેવી ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા । સમાગતા મહાભાગા યમુના યત્ર નિમ્નગા
માર્કંડેય કહે છે: તપનના પુત્રી, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ દેવી, મહા ભાગ્યશાળી યમુના જ્યાં વહે છે ત્યાં આવી છે.
યેનૈવ નિઃસૃતા ગઙ્ગા તેનૈવ યમુના ગતા । યોજનાનાં સહસ્રેષુ કીર્તનાત્પાપનાશિની
જ્યાંથી ગંગા નીકળી હતી, ત્યાં જ યમુના પણ ગઈ; હજાર યોજન સુધી, તેની સ્તુતિથી પાપ નાશ પામે છે.
તત્ર સ્નાત્વા ચ પીત્વા ચ યમુનાયાં યુધિષ્ઠિર । કીર્ત્તનાલ્લભતે પુણ્યં દૃષ્ટ્વા ભદ્રાણિ પશ્યતિ
યુધિષ્ઠિર, ત્યાં યમુનામાં સ્નાન કરીને અને પાણી પીવાથી, તથા તેની કીર્તિ ગાઈને પુણ્ય મળે છે અને તેને દર્શનથી શુભ ફળ મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । પ્રાણાંસ્ત્યજતિ યસ્તત્ર સ યાતિ પરમાં ગતિમ્ ૨૬ thumb|પ્રયાગે ગઙ્ગા-યમુનયોઃ સઙ્ગમઃ. અગ્નિતીર્થમિતિ ખ્યાતં યમુના દક્ષિણે તટે । પશ્ચિમે ધર્મરાજસ્ય તીર્થં હરવરં સ્મૃતમ્
જે અહીં ઊંડા સ્નાન કરે છે અને પાણી પીવે છે, તે પોતાના સાત પેઢી સુધીના કુટુંબને પવિત્ર કરી દે છે; અને જે અહીં પોતાનું પ્રાણ ત્યાગે છે, તેને પરમ ગતિ મળે છે.
તત્ર સ્નાત્વા દિવં યાંતિ યે મૃતાસ્તેઽપુનર્ભવાઃ । એવં તીર્થસહસ્રાણિ યમુના દક્ષિણે તટે
અહીં સ્નાન કરનાર સ્વર્ગમાં જાય છે, અને જે અહીં મૃત્યુ પામે છે, તેને ફરી જન્મ મળતો નથી; આવી હજારો તીર્થો યમુનાના દક્ષિણ કાંઠે છે.
ઉત્તરેણ પ્રવક્ષ્યામિ આદિત્યસ્ય મહાત્મનઃ । તીર્થં તુ વિરજં નામ યત્ર દેવાઃ સવાસવાઃ
હવે હું ઉત્તર તરફ મહાન સૂર્યનાં પવિત્ર તીર્થનું વર્ણન કરું છું, જેને વિરજ કહે છે, જ્યાં દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર પૂજા કરે છે.
ઉપાસતે સ્મ સંધ્યાં તુ નિત્યકાલં યુધિષ્ઠિર । દેવાઃ સેવંતિ તત્તીર્થં યે ચાન્યે વિદુષો જનાઃ
યુધિષ્ઠિર, ત્યાં દેવતાઓ રોજ સંધ્યાની પૂજા કરે છે; દેવો અને અન્ય જ્ઞાની લોકો એ તીર્થની સેવા કરે છે.
શ્રદ્દધાનપરો ભૂત્વા કુરુ તીર્થાભિષેચનમ્ । અન્યે ચ બહવસ્તીર્થાઃ સર્વપાપહરાઃ શુભાઃ
શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી તીર્થમાં અભિષેક કર; અહીં અનેક પવિત્ર અને સર્વ પાપ નાશક તીર્થો છે.
તેષુ સ્નાત્વા દિવં યાંતિ યે મૃતાસ્તેઽપુનર્ભવાઃ । ગંગા ચ યમુના ચૈવ ઉભે તુલ્યફલે સ્મૃતે
જે લોકો અહીં સ્નાન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે અહીં મૃત્યુ પામે છે, તેમને ફરી જન્મ મળતો નથી; ગંગા અને યમુના બંને સમાન ફળ આપનારી માનવામાં આવે છે.
કેવલં શ્રેષ્ઠભાવેન ગંગા સર્વત્ર પૂજ્યતે । એવં કુરુષ્વ કૌંતેય સ્વર્ગતીર્થાભિષેચનમ્
માત્ર શ્રેષ્ઠતા માટે જ ગંગાને સર્વત્ર પૂજવામાં આવે છે; તેથી, કુંતીપુત્ર, સ્વર્ગીય તીર્થોમાં અભિષેક કર.
યાવજ્જીવકૃતં પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । યસ્ત્વિદં કલ્ય ઉત્થાય પઠતે ચ શૃણોતિ વા
જીવનભરમાં કરેલા બધા પાપો ક્ષણમાં નાશ પામે છે; જે વ્યક્તિ સવારે વહેલા ઉઠીને આ વાંચે છે કે સાંભળે છે—
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ
—તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગલોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે યમુનામાહાત્મ્યે પંચચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડમાં યમુનામાહાત્મ્યના પાંસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં મે બ્રહ્મણા પ્રોક્તં પુરાણે પુણ્યસમ્મિતમ્ । તીર્થાનાં તુ સહસ્રાણિ શતાનિ નિયુતાનિ ચ
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: મેં બ્રહ્માએ પુરાણમાં જે કહ્યું તે સાંભળ્યું છે કે હજારો, સૈકડા અને કરોડો તીર્થો છે.
સર્વે પુણ્યાઃ પવિત્રાશ્ચ ગતિશ્ચ પરમા સ્મૃતા । પૃથિવ્યાં નૈમિષં પુણ્યમંતરિક્ષે ચ પુષ્કરમ્
બધા પવિત્ર અને શુદ્ધ છે, અને સર્વોચ્ચ ગતિ આપનારા કહેવાય છે; પૃથ્વી પર નૈમિષારણ્ય પવિત્ર છે અને આકાશમાં પુષ્કર છે.
પ્રયાગમપિ લોકાનાં કુરુક્ષેત્રં વિશિષ્યતે । સર્વાણિ સંપરિત્યજ્ય કથમેકં પ્રશંસસિ
પ્રયાગ પણ બધા લોકોથી શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે, અને કુરુક્ષેત્ર પણ; બધાને છોડીને તમે એકને જ કેમ વખાણો છો?
અપ્રમાણમિદં પ્રોક્તમશ્રદ્ધેયમનુત્તમમ્ । ગતિં ચ પરમાં દિવ્યાં ભોગાંશ્ચૈવ યથેપ્સિતાન્
આ બધું અપરિમિત, અવિશ્વસનીય અને શ્રેષ્ઠ કહેવાયું છે; છતાં તે સર્વોચ્ચ અને દિવ્ય ગતિ અને ઇચ્છિત ભોગ આપે છે.