સુવર્ણંમણિમુક્તાં વા યદિ ધાન્યં પ્રતિગ્રહમ્ । સ્વકાર્યે પિતૃકાર્યે વા દેવતાભ્યર્ચનેઽપિ વા
સોનું, મણિ, મુક્તા કે ધાન્ય, પોતાના કામ માટે, પિતૃકર્મ માટે કે દેવતાઓની પૂજા માટે—
નિષ્ફલં તસ્ય તત્તીર્થં યાવત્તત્ફલમશ્નુતે । એવં તીર્થેન ગૃહ્ણીયાત્ પુણ્યેષ્વાયતનેષુ ચ
જ્યાં સુધી તે તીર્થનું ફળ ભોગવે છે, ત્યાં સુધી તે પવિત્ર સ્થાન તેના માટે ફળદાયી રહે છે; તેથી તીર્થ અને પવિત્ર મંદિરોમાં દાન સ્વીકારવું જોઈએ.
નિમિત્તેષુ ચ સર્વેષુ અપ્રમત્તો દ્વિજો ભવેત્ । કપિલાં પાટલાવર્ણાં પ્રયાગે યઃ પ્રયચ્છતિ
દરેક પ્રસંગે દ્વિજને સાવધાન રહેવું જોઈએ; જે પ્રયાગમાં પાટલ રંગની કપિલા ગાય દાન આપે છે—
સ્વર્ણશૃંગીં રૌપ્યખુરાં ચૈલકંઠીં પયસ્વિનીમ્ । પ્રયાગે શ્રોત્રિયં સાધું ગ્રાહયિત્વા યથાવિધિ
સોનાની શિંગ, ચાંદીના ખુર, ગળે કપડું અને દૂધથી ભરેલી એવી ગાય, પ્રયાગમાં સારા બ્રાહ્મણને યોગ્ય રીતથી દાન આપવી—
શુક્લાંબરધરં શાંતં ધર્મજ્ઞં વેદપારગમ્ । સા ગૌસ્તસ્મૈ ચ દાતવ્યા ગંગાયમુનસંગમે
જે સફેદ વસ્ત્ર પહેરે છે, શાંત છે, ધર્મ જાણે છે અને વેદોમાં પારંગત છે, એવી વ્યક્તિને ગંગા-યમુના સંગમ પર એ ગાય આપવી જોઈએ.
વાસાંસિ ચ મહાર્હાણિ રત્નાનિ વિવિધાનિ ચ । યાવદ્રોમાણિ તસ્યા ગોઃ સંતિ ગાત્રેષુ સત્તમ
અને એ ગાયના શરીર પર જેટલા રોમ છે, એટલી જ કિંમતી વસ્ત્રો અને વિવિધ રત્નો પણ આપવા જોઈએ, હે શ્રેષ્ઠજન.
તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગલોકે મહીયતે । યત્રાસૌ લભતે જન્મ સા ગૌસ્તત્રાભિજાયતે
એ ગાયના શરીર પર જેટલા રોમ છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે; અને તે જ્યાં જન્મે છે, ત્યાં એ ગાય પણ જન્મે છે.
ન ચ પશ્યત્યસૌ ઘોરં નરકં તેન કર્મણા । ઉત્તરાન્સ કુરૂન્પ્રાપ્ય મોદતે કાલમક્ષયમ્
અને એ કર્મથી, તે ભયાનક નરક ક્યારેય નથી જુએ; ઉત્તર કુરુ પ્રદેશમાં પહોંચી, તે અનંત સમય સુધી આનંદ માણે છે.
ગવાં શતસહસ્રેભ્યો દદ્યાદેકાં પયસ્વિનીમ્ । પુત્રાન્દારાન્તથા ભૃત્યાન્ગૌરેકા પ્રતિતારયેત્
જો કોઈએ દૂધ આપતી એક ગાય પણ દાનમાં આપી, તો એ જાણે લાખ ગાય દાનમાં આપી હોય એમ છે; આવી ગાય પુત્રો, પત્ની અને નોકરોને પણ ઉદ્ધાર કરે છે.
તસ્માત્સર્વેષુ દાનેષુ ગોદાનં તુ વિશિષ્યતે । દુર્ગમે વિષમે ઘોરે મહાપાતકસંભવે । ગૌરેવ રક્ષાં કુરુતે તસ્માદ્દેયા દ્વિજાતયે
એથી બધાં દાનોમાં ગાયનું દાન શ્રેષ્ઠ છે; મુશ્કેલ, ભયાનક અને મહાપાપ વાળા સમયે માત્ર ગાય જ રક્ષા કરે છે—એટલે ગાયનું દાન દ્વિજને કરવું જોઈએ.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે દ્વિચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડનો બેચાલીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- યથા પ્રયાગસ્ય મુને માહાત્મ્યં કથિતં ત્વયા । તથાતથા પ્રમુચ્યેઽહં સર્વપાપૈર્ન સંશયઃ
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: હે મુનિ, જેમ તમે પ્રયાગનું મહાત્મ્ય કહ્યું, એ રીતે હું પણ નિશ્ચિતપણે બધાં પાપોથી મુક્ત થઈ જાઉં છું—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ભગવન્કેન વિધિના ગંતવ્યં ધર્મનિશ્ચયૈઃ । પ્રયાગે યો વિધિઃ પ્રોક્તઃ તન્મે બ્રૂહિ મહામુને
હે ભગવાન, ધર્મમાં દૃઢ નિશ્ચયથી કઈ રીતથી જવું જોઈએ? પ્રયાગ માટે જે વિધિ કહી છે, એ મને કહો, હે મહામુનિ.
માર્કંડેય ઉવાચ- કથયિષ્યામિ તે વત્સ તીર્થયાત્રાવિધિક્રમમ્ । યો ગચ્છેતકુરુશ્રેષ્ઠ પ્રયાગં દેવસંયુતમ્
માર્કંડેયે કહ્યું: હે વત્સ, હું તને તીર્થયાત્રાની યોગ્ય રીત કહું છું; હે કુરુઓમાં શ્રેષ્ઠ, જે કોઈ દેવતાઓ સાથે પ્રયાગ જાય છે—
બલીવર્દસમારૂઢઃ શૃણુ તસ્યાપિ યત્ફલમ્ । વસતે નરકે ઘોરે ગવાં ક્રોધે સુદારુણે
જો કોઈ બળદ પર ચડીને જાય, તો એનું પરિણામ સાંભળ: એ ભયાનક નરકમાં, ગાયોની ભયાનક ક્રોધમાં રહે છે.
સલિલં ચ ન ગૃહ્ણંતિ પિતરસ્તસ્ય દેહિનઃ । યસ્તુ પુત્રાંસ્તથા બાલાન્સ્નાપયેત્પાયયેત્તથા
એના પિતૃઓ એના હાથનું પાણી સ્વીકારતા નથી; પણ જે પોતાનાં પુત્રો અને નાના બાળકોને સ્નાન કરાવે અને પાણી પીવે છે—
યથાત્મનસ્તથા સર્વાન્દાનં વિપ્રેષુ દાપયેત્ । ઐશ્વર્યલોભાન્મોહાદ્વા ગચ્છેદ્યાનેન યો નરઃ
અને પોતાના જેવું બધાને, બ્રાહ્મણોને પણ દાન આપે છે; પણ જો કોઈ માણસ ધનના લોભ કે મોહથી વાહન પર જાય—
નિષ્ફલં તસ્ય તત્તીર્થં તસ્માદ્યાનં પરિત્યજેત્ । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે યસ્તુ કન્યાં પ્રયચ્છતિ
તો એનું તીર્થયાત્રા નિષ્ફળ જાય છે; એટલે વાહન છોડવું જોઈએ. અને જે ગંગા-યમુના વચ્ચે કન્યાદાન કરે છે—
આર્ષેણ તુ વિધાનેન યથાવિભવસંભવમ્ । ન પશ્યતિ યમં ઘોરં નરકં તેન કર્મણા
ઋષિઓની રીત પ્રમાણે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કરે, તો એ ભયાનક યમને કે નરકને ક્યારેય નથી જુએ.
ઉત્તરાન્સ કુરૂન્ગત્વા મોદતે કાલમક્ષયમ્ । પુત્રાંસ્તુ દારાઁલ્લભતે ધાર્મિકાન્નયસંયુતાન્
ઉત્તર કુરુમાં જઈને એ અનંત સમય સુધી આનંદ કરે છે; એને ધર્મ અને સારા આચરણવાળા પુત્રો અને પત્નીઓ મળે છે.
તત્ર દાનં પ્રદાતવ્યં યથાવિભવસંભવમ્ । તેન તીર્થફલૈનૈવ વર્દ્ધતે નાત્ર સંશયઃ
ત્યાં પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન કરવું જોઈએ; એથી તીર્થયાત્રાનું ફળ વધે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સ્વર્ગે તિષ્ઠતિ રાજેંદ્ર યાવદાભૂતસંપ્લવમ્ । વટમૂલં સમાશ્રિત્ય યસ્તુ પ્રાણાન્પરિત્યજેત્
હે રાજા, એ સ્વર્ગમાં રહે છે, જ્યાં સુધી જગતનું પ્રલય ન થાય; અને જે વટવૃક્ષના મૂળ પાસે પ્રાણ ત્યાગે છે—
સર્વલોકાનતિક્રમ્ય રુદ્રલોકં ચ ગચ્છતિ । તત્ર તે દ્વાદશાદિત્યાસ્તપંતે રુદ્રમાશ્રિતાઃ
એ બધાં લોકોથી આગળ જઈને રુદ્રલોકમાં જાય છે; ત્યાં બાર અધિત્ય રુદ્રના આશ્રયમાં તપ કરે છે.
નિર્દહંતિ જગત્સર્વં વટમૂલં ન દહ્યતે । નષ્ટચંદ્રાર્કપવનં યદા ચૈકાર્ણવં જગત્
એ બધું જગત ભસ્મ કરી નાખે છે, પણ વટમૂળ ક્યારેય ભસ્મ થતું નથી; જ્યારે ચાંદ્ર, સૂર્ય અને પવન નાશ પામે છે અને જગત એક મહાસાગર બને છે—
સ્વપિત્યત્રૈવ વૈ વિષ્ણુર્જાયમાનઃ પુનઃ પુનઃ । દેવદાનવગંધર્વ ઋષયઃ સિદ્ધચારણાઃ
ત્યાં જ વિષ્ણુ સૂતા રહે છે અને વારંવાર જન્મે છે; દેવો, દાનવો, ગંધર્વો, ઋષિઓ, સિદ્ધો અને ચારણો—
સદા સેવંતિ તત્તીર્થં ગંગાયમુનસંગમે । તત્ર ગચ્છંતિ રાજેંદ્ર પ્રયાગે સંયુતં ચ યત્
સદા એ તીર્થમાં, ગંગા-યમુના સંગમ પર સેવા કરે છે; હે રાજા, તેઓ ત્યાં જાય છે, જ્યાં પ્રયાગમાં બધાં સાથે જોડાય છે.
તત્ર બ્રહ્માદયો દેવા દિશશ્ચૈવ દિગીશ્વરાઃ । લોકપાલાશ્ચ સાધ્યાશ્ચ પિતરો લોકસંમતાઃ
ત્યાં બ્રહ્મા અને બીજા બધા દેવતાઓ, દિશાઓ અને તેમના દિશાપાલો, લોકપાલો, સાધ્યગણ અને જગતમાં માન્ય પિતૃઓ હાજર છે.
સનત્કુમારપ્રમુખાસ્તથૈવ પરમર્ષયઃ । અંગિરપ્રમુખાશ્ચૈવ તથા બ્રહ્મર્ષયઃ પરે
સનતકુમારની આગેવાની હેઠળના મહાન ઋષિઓ, અને અંગિરા વડે નેતૃત્વ પામેલા બ્રહ્મર્ષિ તથા બીજા મહાન ઋષિઓ પણ ત્યાં છે.
તથા નાગાશ્ચ સિદ્ધાશ્ચ સુપર્ણાઃ ખેચરાશ્ચ યે । સરિતઃ સાગરાઃ શૈલા નાગા વિદ્યાધરાસ્તથા
એ જ રીતે, ત્યાં નાગ, સિદ્ધ, સુપર્ણ, આકાશમાં વિહાર કરતા, નદીઓ, સાગરો, પર્વતો, નાગ અને વિદ્યાધર પણ છે.
હરિશ્ચ ભગવાનાસ્તે પ્રજાપતિપુરસ્કૃતઃ । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્
અને ભગવાન હરિ પોતે, પ્રજાપતિઓની આગેવાનીમાં, ગંગા અને યમુના વચ્ચેનું સ્થાન પૃથ્વીનું ગર્ભસ્થાન ગણાય છે.