મનસા ચિંતિતાન્કામાન્સમ્યક્પ્રાપ્નોતિ પુષ્કલાન્ । તતો ગત્ત્વા પ્રયાગં તુ સર્વદેવાભિરક્ષિતમ્
જે મનુષ્ય મનમાં જે ઈચ્છા કરે છે, તે બધું પૂરતું પ્રાપ્ત કરે છે; તેથી, બધા દેવતાઓ દ્વારા રક્ષાયેલ પ્રયાગમાં જવું જોઈએ.
બ્રહ્મચારી વસેન્માસં પિતૃદેવાંશ્ચ તર્પયેત્ । ઈપ્સિતાઁલ્લભતે કામાન્યત્ર તત્રાભિજાયતે
બ્રહ્મચારી એ ત્યાં એક મહિનો રહેવું જોઈએ અને પિતૃઓ તથા દેવતાઓને તૃપ્ત કરવું જોઈએ; તે પોતાની ઈચ્છિત વસ્તુઓ મેળવે છે અને ત્યાં ફરી જન્મે છે.
તપનસ્ય સુતા દેવી ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા । સમાગતા મહાભાગા યમુના યત્ર નિમ્નગાઃ
સૂર્યદેવની પુત્રી યમુના, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, એ મહાભાગ્યવાળી નદીઓ જ્યાં ભેગી થાય છે, ત્યાં આવી છે.
તત્ર સન્નિહિતો નિત્યં સાક્ષાદ્દેવો મહેશ્વરઃ । દુષ્પ્રાપં માનુષૈઃ પુણ્યં પ્રયાગં તુ યુધિષ્ઠિર
ત્યાં ભગવાન મહેશ્વર હંમેશા સાક્ષાત્ હાજર રહે છે; યુધિષ્ઠિર, પ્રયાગ એ પવિત્ર સ્થાન છે, જે મનુષ્યો માટે દુર્લભ છે.
દેવદાનવગંધર્વા ઋષયઃ સિદ્ધચારણાઃ । તત્રોપસ્પૃશ્ય રાજેંદ્ર સ્વર્ગલોકે મહીયતે
દેવતા, દાનવ, ગંધર્વ, ઋષિ, સિદ્ધ અને ચારણ—એ બધા ત્યાં સ્નાન કરીને, રાજા, સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે એકચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડના એકચાલીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્પ્રયાગસ્ય માહાત્મ્યં પુનરેવ તુ । યં ગત્વા સર્વપાપેભ્યો મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
માર્કંડેયે કહ્યું: રાજા, ફરીથી પ્રયાગનું મહાત્મ્ય સાંભળો, જ્યાં જતાં બધા પાપોથી મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
આર્તાનાં ચ દરિદ્રાણાં નિશ્ચિતવ્યવસાયિનામ્ । સ્થાનં મુક્ત્વા પ્રયાગં તુ નાક્ષયં તુ કદાચન
દુઃખી, ગરીબ અને દૃઢ નિશ્ચય ધરાવનાર માટે, પ્રયાગ સિવાય બીજું ક્યારેય અક્ષય સ્થાન નથી.
ગંગાયમુનમાસાદ્ય યસ્તુ પ્રાણાન્પરિત્યજેત્ । દીપ્તકાંચનવર્ણાભે વિમાને સૂર્યવર્ચસિ
જે મનુષ્ય ગંગા-યમુનાના સંગમ પર જઈને ત્યાં પ્રાણ ત્યાગે છે, તે સૂર્ય અને સોનાની જેમ તેજસ્વી વિમાનમાં સ્વર્ગમાં ભોગવે છે.
ગંધર્વાપ્સરસાં મધ્યે સ્વર્ગે મોદતિ માનવઃ । ઈપ્સિતાઁલ્લભતેકામાન્વદંતિ ઋષિપુંગવાઃ
ગંધર્વ અને અપ્સરાઓની વચ્ચે, એ મનુષ્ય સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે; તે પોતાની ઈચ્છિત વસ્તુઓ મેળવે છે, એમ મહાન ઋષિઓ કહે છે.
સર્વરત્નમયૈર્દિવ્યૈર્નાનાધ્વજસમાકુલૈઃ । વરાંગના સમાકીર્ણૈર્મોદતે શુભલક્ષણૈઃ
તે દિવ્ય રત્નોથી ભરેલા, અનેક ધ્વજોથી શોભતા અને શુભ લક્ષણો ધરાવતી સુંદર સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલા છે અને આનંદ માણે છે.
ગીતવાદિત્રનિર્ઘોષૈઃ પ્રસુપ્તઃ પ્રતિબુધ્યતે । યાવન્ન સ્મરતે જન્મ તાવત્સ્વર્ગે મહીયતે
ગીત અને વાદ્યોના મધુર અવાજે તે ઊંઘમાંથી જાગે છે અને જ્યારે સુધી તેને પોતાનું જન્મ યાદ રહે છે, ત્યાં સુધી સ્વર્ગમાં તેનો સન્માન થાય છે.
તત્ર સ્વર્ગાત્પરિભ્રષ્ટઃ ક્ષીણકર્મ્મા દિવશ્ચ્યુતઃ । હિરણ્યરત્નસંપૂર્ણે સમૃદ્ધે જાયતે કુલે
જ્યારે તેનો પુણ્ય ક્ષીણ થાય છે અને તે સ્વર્ગમાંથી નીચે પડે છે, ત્યારે તે સોનાં અને રત્નોથી ભરપૂર સમૃદ્ધ કુટુંબમાં જન્મે છે.
તદેવ સ્મરતે તીર્થં સ્મરણાત્તત્ર ગચ્છતિ । દેશસ્થો યદિ વારણ્યે વિદેશે યદિ વા ગૃહે
તે પવિત્ર સ્થાનને યાદ કરે છે અને માત્ર સ્મરણથી જ તે ત્યાં પહોંચી જાય છે, પછી ભલે તે પોતાના દેશમાં હોય, જંગલમાં હોય, વિદેશમાં હોય કે પોતાના ઘરે હોય.
પ્રયાગં સ્મરમાત્રોપિ યસ્તુ પ્રાણાન્પરિત્યજેત્ । સ બ્રહ્મલોકમાપ્નોતિ વદંતિ ઋષિપુંગવાઃ
મૃત્યુ સમયે જે માત્ર પ્રયાગનું સ્મરણ કરે છે, તે બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે — એમ મહાન ઋષિઓ કહે છે.
સર્વકામફલાવૃત્તા મહી યત્ર હિરણ્મયી । ઋષયો મુનયઃ સિદ્ધા યત્ર લોકે પ્રગચ્છતિ
ત્યાંની ધરતી સોનાની છે અને સર્વે ઈચ્છિત ફળ આપે છે; ઋષિઓ, મુનિઓ અને સિદ્ધ પુરુષો એ લોકમાં જાય છે.
સ્ત્રીસહસ્રા કુલે રમ્યે મંદાકિન્યાસ્તટે શુભે । મોદતે ઋષિભિઃ સાર્દ્ધં સ્વકૃતેનેહ કર્મણા
મંદાકિનીના સુંદર કિનારે, આનંદદાયક કુટુંબમાં, તે હજારો સ્ત્રીઓ અને ઋષિઓ સાથે પોતાના પુણ્યથી આનંદ માણે છે.
સિદ્ધચારણગન્ધર્વૈઃ પૂજ્યતે દિવિ દૈવતૈઃ । તતઃ સ્વર્ગાત્પરિભ્રષ્ટો જંબુદ્વીપપતિર્ભવેત્
સિદ્ધો, ચારણો, ગંધર્વો અને દેવતાઓ સ્વર્ગમાં તેની પૂજા કરે છે; પછી સ્વર્ગમાંથી નીચે પડીને તે જંબુદ્વીપનો રાજા બને છે.
તતઃ શુભાનિ કર્માણિ ચિંતયાનઃ પુનઃ પુનઃ । ગુણવાન્વિત્તસંપન્નો ભવતીહ ન સંશયઃ
સારા કર્મોનું વારંવાર ચિંતન કરીને, તે ગુણો અને સંપત્તિથી યુક્ત બને છે — તેમાં કોઈ શંકા નથી.
કર્મણા મનસા વાચા સત્યધર્મપ્રતિષ્ઠિતઃ । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે યસ્તુ દાનં પ્રયચ્છતિ
કર્મ, મન અને વાણીથી સત્ય અને ધર્મમાં સ્થિર રહી, જે ગંગા અને યમુના વચ્ચે દાન આપે છે—
સુવર્ણંમણિમુક્તાં વા યદિ ધાન્યં પ્રતિગ્રહમ્ । સ્વકાર્યે પિતૃકાર્યે વા દેવતાભ્યર્ચનેઽપિ વા
સોનું, મણિ, મુક્તા કે ધાન્ય, પોતાના કામ માટે, પિતૃકર્મ માટે કે દેવતાઓની પૂજા માટે—
નિષ્ફલં તસ્ય તત્તીર્થં યાવત્તત્ફલમશ્નુતે । એવં તીર્થેન ગૃહ્ણીયાત્ પુણ્યેષ્વાયતનેષુ ચ
જ્યાં સુધી તે તીર્થનું ફળ ભોગવે છે, ત્યાં સુધી તે પવિત્ર સ્થાન તેના માટે ફળદાયી રહે છે; તેથી તીર્થ અને પવિત્ર મંદિરોમાં દાન સ્વીકારવું જોઈએ.
નિમિત્તેષુ ચ સર્વેષુ અપ્રમત્તો દ્વિજો ભવેત્ । કપિલાં પાટલાવર્ણાં પ્રયાગે યઃ પ્રયચ્છતિ
દરેક પ્રસંગે દ્વિજને સાવધાન રહેવું જોઈએ; જે પ્રયાગમાં પાટલ રંગની કપિલા ગાય દાન આપે છે—
સ્વર્ણશૃંગીં રૌપ્યખુરાં ચૈલકંઠીં પયસ્વિનીમ્ । પ્રયાગે શ્રોત્રિયં સાધું ગ્રાહયિત્વા યથાવિધિ
સોનાની શિંગ, ચાંદીના ખુર, ગળે કપડું અને દૂધથી ભરેલી એવી ગાય, પ્રયાગમાં સારા બ્રાહ્મણને યોગ્ય રીતથી દાન આપવી—
શુક્લાંબરધરં શાંતં ધર્મજ્ઞં વેદપારગમ્ । સા ગૌસ્તસ્મૈ ચ દાતવ્યા ગંગાયમુનસંગમે
જે સફેદ વસ્ત્ર પહેરે છે, શાંત છે, ધર્મ જાણે છે અને વેદોમાં પારંગત છે, એવી વ્યક્તિને ગંગા-યમુના સંગમ પર એ ગાય આપવી જોઈએ.
વાસાંસિ ચ મહાર્હાણિ રત્નાનિ વિવિધાનિ ચ । યાવદ્રોમાણિ તસ્યા ગોઃ સંતિ ગાત્રેષુ સત્તમ
અને એ ગાયના શરીર પર જેટલા રોમ છે, એટલી જ કિંમતી વસ્ત્રો અને વિવિધ રત્નો પણ આપવા જોઈએ, હે શ્રેષ્ઠજન.
તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગલોકે મહીયતે । યત્રાસૌ લભતે જન્મ સા ગૌસ્તત્રાભિજાયતે
એ ગાયના શરીર પર જેટલા રોમ છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે; અને તે જ્યાં જન્મે છે, ત્યાં એ ગાય પણ જન્મે છે.
ન ચ પશ્યત્યસૌ ઘોરં નરકં તેન કર્મણા । ઉત્તરાન્સ કુરૂન્પ્રાપ્ય મોદતે કાલમક્ષયમ્
અને એ કર્મથી, તે ભયાનક નરક ક્યારેય નથી જુએ; ઉત્તર કુરુ પ્રદેશમાં પહોંચી, તે અનંત સમય સુધી આનંદ માણે છે.
ગવાં શતસહસ્રેભ્યો દદ્યાદેકાં પયસ્વિનીમ્ । પુત્રાન્દારાન્તથા ભૃત્યાન્ગૌરેકા પ્રતિતારયેત્
જો કોઈએ દૂધ આપતી એક ગાય પણ દાનમાં આપી, તો એ જાણે લાખ ગાય દાનમાં આપી હોય એમ છે; આવી ગાય પુત્રો, પત્ની અને નોકરોને પણ ઉદ્ધાર કરે છે.
તસ્માત્સર્વેષુ દાનેષુ ગોદાનં તુ વિશિષ્યતે । દુર્ગમે વિષમે ઘોરે મહાપાતકસંભવે । ગૌરેવ રક્ષાં કુરુતે તસ્માદ્દેયા દ્વિજાતયે
એથી બધાં દાનોમાં ગાયનું દાન શ્રેષ્ઠ છે; મુશ્કેલ, ભયાનક અને મહાપાપ વાળા સમયે માત્ર ગાય જ રક્ષા કરે છે—એટલે ગાયનું દાન દ્વિજને કરવું જોઈએ.