યદ્યકાર્યશતં કૃત્વા કૃતં ગંગાવસેવનમ્ । સર્વં તત્તસ્ય ગંગાપો દહત્યગ્નિરિવેંધનમ્
જો કોઈએ સો અયોગ્ય કર્મો કર્યા હોય, તો પણ ગંગાની સેવા એ બધું અગ્નિ જેમ દહાવી નાખે છે.
સર્વં દહતિ ગંગાપસ્તૂલરાશિમિવાનલઃ । સર્વં કૃતયુગે પુણ્યં ત્રેતાયાં પુષ્કરં સ્મૃતમ્
ગંગાજળ બધું દહાવી નાખે છે, જેમ અગ્નિ મોટો ઢગલો ભસ્મ કરી દે છે; કૃતયુગમાં સર્વ પુણ્ય અને ત્રેતાયુગમાં પુષ્કરનું સ્મરણ થાય છે.
દ્વાપરે તુ કુરુક્ષેત્રં ગંગા કલિયુગે સ્મૃતા । પુષ્કરે તુ તપસ્તપ્યેદ્દાનં દદ્યાન્મહાલયે
દ્વાપર યુગમાં કુરુક્ષેત્રનું મહત્ત્વ હતું, અને કલિયુગમાં ગંગાનું સ્મરણ થાય છે; પુષ્કરમાં તપ કરવું અને મહાલયે દાન આપવું જોઈએ.
મલયે ત્વગ્નિમારોહેદ્ભૃગુતુંગે ત્વનાશનમ્ । પુષ્કરે તુ કુરુક્ષેત્રે ગંગાપો મધ્યગેષુ ચ
મલય પર અગ્નિમાં પ્રવેશવું, ભૃગુતુંગે ઉપવાસ કરવો, પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર અને ગંગાના મધ્યમાં પણ આવું કરવું જોઈએ.
સદ્યસ્તારયતે જંતુઃ સપ્તસપ્તાવરાંસ્તથા । પુનાતિ કીર્ત્તિતા પાપં દૃષ્ટ્વા પુણ્યં પ્રયચ્છતિ
જે જીવ એનું સ્મરણ કરે છે, તે તરત જ પોતાનાં સાત પેઢી સુધીના પરિવારને મુક્તિ આપે છે; તેનું કીર્તન કરવાથી પાપ નાશ પામે છે અને દર્શનથી પુણ્ય મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ય ગંગાયાઃ સ્પૃશતે જલમ્
ગંગામાં સ્નાન કે તેનું જળ પીવાથી સાત પેઢી સુધીનું કુળ પવિત્ર થાય છે; જ્યારે સુધી મનુષ્યની હાડકાં ગંગાજળને સ્પર્શે છે, ત્યાં સુધી પવિત્રતા રહે છે.
તાવત્સ પુરુષો રાજન્સ્વર્ગલોકે મહીયતે । યથા પુણ્યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
હે રાજા, જેટલો સમય ગંગાજળનો સ્પર્શ રહે છે, એટલો સમય મનુષ્ય સ્વર્ગમાં માન પામે છે; જેમ તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ પુણ્ય મળે છે.
ઉપાસ્ય પુણ્યં લબ્ધ્વા ચ ભવતિ પરલોકભાક્ । ન ગંગા સદૃશં તીર્થં ન દેવઃ કેશવાત્પરઃ
પુણ્ય પ્રાપ્ત કરીને અને પૂજા કરીને મનુષ્ય પરલોકમાં જાય છે; ગંગા જેવું તીર્થ નથી અને કેશવ કરતાં મહાન દેવ નથી.
બ્રાહ્મણેભ્યઃ પરં નાસ્તિ એવમાહ પિતામહઃ । યત્ર ગંગા મહારાજ સ દેશસ્તત્ર યોજનમ્
બ્રાહ્મણથી ઉત્તમ કંઈ નથી, એમ પિતામહે કહ્યું છે; જ્યાં ગંગા વહે છે, હે મહારાજા, એ પ્રદેશ એક યોજન જેટલો વિશાળ ગણાય છે.
સિદ્ધક્ષેત્રં ચ વિજ્ઞેયં ગંગાતીરસમાશ્રિતમ્ । ઇદં સત્યં દ્વિજાતીનાં સાધૂનાં માનસેષુ ચ
ગંગાના કિનારે આવેલો પ્રદેશ સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર ગણવું જોઈએ; આ વાત દ્વિજ, સારા અને શુદ્ધ મનવાળા લોકો માટે સત્ય છે.
મુક્તિં ચૈવ જપેત્કર્ણે શિષ્ટસ્યાનુગતસ્ય ચ । ઇદં ધર્મ્યમિદં મેધ્યમિદં સ્વર્ગ્યમિદં સુખમ્
યોગ્ય શિષ્યના કાનમાં મુક્તિનું મંત્ર જાપ કરવું; આ ધર્મમય, શુદ્ધ, સ્વર્ગીય અને આનંદદાયક છે.
ઇદં પુણ્યતમં રમ્યં પાવનં ધર્મમુત્તમમ્ । મહીશીર્ષમિદં ગુહ્યં સર્વપાપપ્રમોચનમ્
આ સર્વથી પવિત્ર, મનોહર, પાવન અને શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે; આ મહાપૃથ્વીનું ગુપ્ત રહસ્ય છે, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
અધીત્ય દ્વિજમધ્યે ચ નિર્મલત્વમવાપ્નુયાત્ । શ્રીમત્સ્વર્ગ્યં મહાપુણ્યં સપત્નશમનં શિવમ્
જે દ્વિજોમાં આનું પાઠન કરે છે, તે નિર્મળતા મેળવે છે; આ તેજસ્વી, સ્વર્ગીય, મહાપુણ્યદાયક, દુશ્મનોનો નાશક અને કલ્યાણકારી છે.
મેધાજનનમગ્ર્યં વૈ તીર્થવંશાનુકીર્ત્તનમ્ । અપુત્રો લભતે પુત્રમધનો ધનમાપ્નુયાત્
આ બુદ્ધિ વધારનાર, શ્રેષ્ઠ અને તીર્થવંશોની કથા કહે છે; જેની પાસે સંતાન નથી તેને પુત્ર મળે છે અને ગરીબને ધન મળે છે.
મહીં વિજયતે રાજા વૈશ્યો ધનમવાપ્નુયાત્ । શૂદ્રો યાતીપ્સિતાન્કામાન્બ્રાહ્મણઃ પારગઃ પઠન્
રાજા ધરતી જીતે છે, વૈશ્યને ધન મળે છે; શૂદ્રને ઇચ્છિત સુખ મળે છે અને બ્રાહ્મણ પાઠન કરીને પાર જાય છે.
યશ્ચેદં શૃણુયાન્નિત્યં તીર્થપુણ્યં સદા શુચિ । જાતિસ્મરત્વમાપ્નોતિ નાકપૃષ્ઠે ચ મોદતે
જે વ્યક્તિ રોજ આ તીર્થોના પુણ્ય વિશે શુદ્ધ રહીને સાંભળે છે, તે જન્મોની સ્મૃતિ મેળવે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ અનુભવે છે.
ગમ્યાન્યપિ ચ તીર્થાનિ કીર્તિતાન્યગમાન્યપિ । મનસાપ્યભિગચ્છેત સર્વતીર્થમનીષયા
જે તીર્થોનું નામ લેવાયું છે પણ જઈ શક્યા નથી, તેમને મનથી સ્મરણ કરવું જોઈએ; બધા તીર્થોનું મનથી ધ્યાન કરવું શ્રેષ્ઠ છે.
એતાનિ વસુભિઃ સાધ્યૈરાદિત્યૈર્મરુદશ્વિભિઃ । ઋષિભિર્દેવકલ્પૈશ્ચ કૃતાનિ સુકૃતૈષિભિઃ
આ તીર્થો વસુ, આદિત્ય, મરુત, અશ્વિનીકુમાર અને દેવતુલ્ય ઋષિઓએ, સારા કર્મની ઇચ્છાથી સ્થાપ્યા છે.
એવં ત્વમપિ કૌરવ્ય વિધિનાનેન સુવ્રત । વ્રજ તીર્થાનિ નિયતઃ પુણ્યં પુણ્યેન વર્દ્ધતે
હે કૌરવ, તું પણ આ રીતે નિયમથી તીર્થો પર જા; પુણ્યથી પુણ્ય વધે છે.
ભાવિતૈઃ કરણૈઃ પૂર્વમાસ્તિક્યાછ્રુતિદર્શનાત્ । પ્રાપ્યંતે તાનિ તીર્થાનિ સદ્ભિઃ શિષ્ટાનુદર્શિભિઃ
શુદ્ધ કર્મ, શ્રદ્ધા, શ્રવણ અને દર્શનથી સારા અને શ્રેષ્ઠ લોકો એ તીર્થો પ્રાપ્ત કરે છે.
નાકૃતો નાકૃતાત્મા ચ નાશુચિર્ન ચ તસ્કરઃ । સ્નાતિ તીર્થેષુ કૌરવ્ય ન ચ વક્રમતિર્નરઃ
જે માણસે નિયમિત કરવાનું કંઈ કર્યું નથી, જેના મનમાં શુદ્ધિ નથી, જે પોતે અશુદ્ધ છે, ચોરી નથી કરતો, તીર્થોમાં સ્નાન કરે છે, અને જેના મનમાં વાંકાપણું નથી, હે કૌરવ્ય—
ત્વયા તુ સમ્યગ્વૃત્તેન નિત્યં ધર્માર્થદર્શિના । પિતરસ્તર્પિતાસ્તાત સર્વે ચ પ્રપિતામહાઃ । પિતામહપુરોગાશ્ચ દેવાઃ સર્ષિગણાસ્તથા
પણ તું હંમેશા સારા આચરણવાળો અને ધર્મ તથા અર્થનું સાચું મહત્ત્વ સમજતો છે, એથી, હે પ્રિય, તારા બધા પૂર્વજ, બધા પ્રપિતામહો, પિતામહો સાથે દેવતાઓ અને ઋષિગણ—all સંતોષ પામે છે.
વસિષ્ઠ ઉવાચ- ત્વં ચ ધર્મેણ ધર્મજ્ઞ નિત્યમેવાભિતોષિતાઃ । દિલીપકીર્તિં મહતીં પ્રાપ્સ્યસે ભુવિ શાશ્વતીમ્
વશિષ્ઠે કહ્યું— હે ધર્મને જાણનારા, તું હંમેશા ધર્મથી પ્રસન્ન થતો રહે છે; તને ભૂમિ પર દિલીપ જેવી મહાન અને શાશ્વત કીર્તિ મળશે.
નારદ ઉવાચ- એવમુક્ત્વાભ્યનુજ્ઞાપ્ય વસિષ્ઠો ભગવાનૃષિઃ । પ્રીતઃ પ્રીતેનમનસા તત્રૈવાંતરધીયત
નારદે કહ્યું— આમ કહીને અને અનુમતિ આપી, ભગવાન ઋષિ વશિષ્ઠ ખુશ થઈને, આનંદિત મનથી, ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયા.
દિલીપઃ કુરુશાર્દૂલ શાસ્ત્રતત્ત્વાર્થદર્શનાત્ । વસિષ્ઠવચનાચ્ચૈવ પૃથિવીમનુચક્રમે
દિલીપે, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, શાસ્ત્રના સાચા અર્થ અને વશિષ્ઠના વચનને સમજીને, પૃથ્વી પર યાત્રા કરી.
એવમેષા મહાભાગ પ્રતિષ્ઠાને પ્રતિષ્ઠિતા । તીર્થયાત્રા મહાપુણ્યા સર્વપાપપ્રમોચની
હે મહાભાગ્યશાળી, આ રીતે તીર્થયાત્રાની સ્થાપના થઈ છે; તીર્થયાત્રા અત્યંત પુણ્યદાયી છે અને બધા પાપો દૂર કરે છે.
અનેન વિધિના યસ્તુ પૃથિવીં પર્યટિષ્યતિ । અશ્વમેધશતં સાગ્રં ફલં પ્રેત્યૈષ ભોક્ષ્યતે
જે કોઈ આ રીતથી પૃથ્વી પર યાત્રા કરશે, તેને મૃત્યુ પછી અશ્વમેઘ યજ્ઞના સો ગુણ જેટલું ફળ મળશે.
તતશ્ચાષ્ટગુણં પાર્થ પ્રાપ્સ્યસે ધર્મમુત્તમમ્ । દિલીપઃ પાર્થ નૃપતિર્યથાપૂર્વમવાપ્તવાન્
પછી, હે પાર્થ, તને આઠગણું શ્રેષ્ઠ ધર્મ મળશે, જેમ રાજા દિલીપે પહેલાં મેળવ્યો હતો.
નેતા ચ ત્વમૃષીન્યસ્માત્તસ્માત્તેષ્ટગુણં ફલમ્ । રક્ષોગણવિકીર્ણાનિ તીર્થાન્યેતાનિ ભારત
અને તું ઋષિઓમાં આગવો નેતા બનશે; તેથી તને આઠગણું ફળ મળશે. હે ભારત, આ તીર્થો રાક્ષસોના સમૂહોથી ભરેલા છે.
ન ગતિર્વિદ્યતેઽન્યસ્ય ત્વામૃતે કુરુનંદન । ઇદં દેવર્ષિચરિતં સર્વતીર્થાનુસંશ્રિતમ્
હે કુરુનંદન, તારા સિવાય બીજાને અહીં પ્રવેશ મળતો નથી; આ દેવઋષિઓની કથા છે, જે બધા તીર્થો સાથે જોડાયેલી છે.