તતઃ પુણ્યતમં નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત । પ્રયાગં સર્વતીર્થેભ્યઃ પ્રભાવેણાધિકં પ્રભો
એથી, ભરત, ત્રણેય લોકમાં એથી વધુ પવિત્ર સ્થાન નથી; પ્રયાગ સર્વ તીર્થોમાં શક્તિથી શ્રેષ્ઠ છે, પ્રભુ.
શ્રવણાત્તસ્ય તીર્થસ્ય નામસંકીર્તનાદપિ । મૂર્ધકા નમનાદ્વાપિ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
એ તીર્થનું નામ સાંભળવાથી, નામ જપવાથી કે માથું નમાવવાથી પણ, બધા પાપો દૂર થાય છે.
તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સંગમે સંશિતવ્રતઃ । પુણ્યં સુમહદાપ્નોતિ રાજસૂયાશ્વમેધયોઃ
જે સંકલ્પપૂર્વક ત્યાં સંગમમાં સ્નાન કરે છે, તે રાજસૂય અને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું મહાન પુણ્ય મેળવે છે.
એષા યજનભૂમિર્હિ દેવાનામપિ તત્કથા । દત્તં તત્ર સ્વલ્પમપિ મહદ્ભવતિ ભારત
આ દેવતાઓનું યજ્ઞસ્થળ છે; ત્યાં થોડું પણ દાન આપો તો તે બહુ મોટું ફળ આપે છે, ભરત.
ન દેવવચનાત્તાત ન લોકવચનાદપિ । મતિરુત્ક્રમણીયા તે પ્રયાગમરણં પ્રતિ
પિતા, દેવો કે મનુષ્યોના વચનથી પણ, પ્રયાગમાં મૃત્યુ વિષે તમારો સંકલ્પ કદી ડગવો નહીં.
દશતીર્થસહસ્રાણિ ષષ્ટિકોટ્યસ્તથાપરાઃ । યેષાં સાન્નિધ્યમત્રૈવ કીર્ત્તિતં કુરુનંદન
અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ અન્ય પવિત્ર સ્થળો હાજર છે, કુરુવંશી.
ચતુર્વિદ્યે ચ યત્પુણ્યં સત્યવાદિષુ ચૈવ યત્ । સ્નાતએવતદાપ્નોતિગંગાયામુનસંગમે
ચારેય વેદોનું અને સત્યવંત લોકોનું જે પુણ્ય છે, તે બધું ગંગા-યમુના સંગમમાં સ્નાનથી મળે છે.
તતો ભોગવતી નામ વાસુકેસ્તીર્થમુત્તમમ્ । તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સોઽશ્વમેધમવાપ્નુયાત્
પછી ભોગવતી નામનું વસુકિનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ આવે છે; ત્યાં સ્નાન કરનારને અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
તત્ર હંસપ્રપતનં તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ । દશાશ્વમેધિકં ચૈવ ગંગાયાં કુરુનંદન
ત્યાં હંસપ્રપાતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; અને ગંગા પર દશ અશ્વમેઘનું સ્થાન પણ છે, કુરુવંશી.
કુરુક્ષેત્રસમા ગંગા યત્ર તત્રાવગાહિતા । વિશેષો વૈ કનખલે પ્રયાગં પરમં મહત્
જ્યાં ગંગા કુરુક્ષેત્ર જેટલી પવિત્ર છે અને જ્યાં તે પ્રવેશે છે, ત્યાં કણખલમાં વિશેષ મહિમા છે; પ્રયાગ સર્વોત્તમ છે.
યદ્યકાર્યશતં કૃત્વા કૃતં ગંગાવસેવનમ્ । સર્વં તત્તસ્ય ગંગાપો દહત્યગ્નિરિવેંધનમ્
જો કોઈએ સો અયોગ્ય કર્મો કર્યા હોય, તો પણ ગંગાની સેવા એ બધું અગ્નિ જેમ દહાવી નાખે છે.
સર્વં દહતિ ગંગાપસ્તૂલરાશિમિવાનલઃ । સર્વં કૃતયુગે પુણ્યં ત્રેતાયાં પુષ્કરં સ્મૃતમ્
ગંગાજળ બધું દહાવી નાખે છે, જેમ અગ્નિ મોટો ઢગલો ભસ્મ કરી દે છે; કૃતયુગમાં સર્વ પુણ્ય અને ત્રેતાયુગમાં પુષ્કરનું સ્મરણ થાય છે.
દ્વાપરે તુ કુરુક્ષેત્રં ગંગા કલિયુગે સ્મૃતા । પુષ્કરે તુ તપસ્તપ્યેદ્દાનં દદ્યાન્મહાલયે
દ્વાપર યુગમાં કુરુક્ષેત્રનું મહત્ત્વ હતું, અને કલિયુગમાં ગંગાનું સ્મરણ થાય છે; પુષ્કરમાં તપ કરવું અને મહાલયે દાન આપવું જોઈએ.
મલયે ત્વગ્નિમારોહેદ્ભૃગુતુંગે ત્વનાશનમ્ । પુષ્કરે તુ કુરુક્ષેત્રે ગંગાપો મધ્યગેષુ ચ
મલય પર અગ્નિમાં પ્રવેશવું, ભૃગુતુંગે ઉપવાસ કરવો, પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર અને ગંગાના મધ્યમાં પણ આવું કરવું જોઈએ.
સદ્યસ્તારયતે જંતુઃ સપ્તસપ્તાવરાંસ્તથા । પુનાતિ કીર્ત્તિતા પાપં દૃષ્ટ્વા પુણ્યં પ્રયચ્છતિ
જે જીવ એનું સ્મરણ કરે છે, તે તરત જ પોતાનાં સાત પેઢી સુધીના પરિવારને મુક્તિ આપે છે; તેનું કીર્તન કરવાથી પાપ નાશ પામે છે અને દર્શનથી પુણ્ય મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ય ગંગાયાઃ સ્પૃશતે જલમ્
ગંગામાં સ્નાન કે તેનું જળ પીવાથી સાત પેઢી સુધીનું કુળ પવિત્ર થાય છે; જ્યારે સુધી મનુષ્યની હાડકાં ગંગાજળને સ્પર્શે છે, ત્યાં સુધી પવિત્રતા રહે છે.
તાવત્સ પુરુષો રાજન્સ્વર્ગલોકે મહીયતે । યથા પુણ્યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
હે રાજા, જેટલો સમય ગંગાજળનો સ્પર્શ રહે છે, એટલો સમય મનુષ્ય સ્વર્ગમાં માન પામે છે; જેમ તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ પુણ્ય મળે છે.
ઉપાસ્ય પુણ્યં લબ્ધ્વા ચ ભવતિ પરલોકભાક્ । ન ગંગા સદૃશં તીર્થં ન દેવઃ કેશવાત્પરઃ
પુણ્ય પ્રાપ્ત કરીને અને પૂજા કરીને મનુષ્ય પરલોકમાં જાય છે; ગંગા જેવું તીર્થ નથી અને કેશવ કરતાં મહાન દેવ નથી.
બ્રાહ્મણેભ્યઃ પરં નાસ્તિ એવમાહ પિતામહઃ । યત્ર ગંગા મહારાજ સ દેશસ્તત્ર યોજનમ્
બ્રાહ્મણથી ઉત્તમ કંઈ નથી, એમ પિતામહે કહ્યું છે; જ્યાં ગંગા વહે છે, હે મહારાજા, એ પ્રદેશ એક યોજન જેટલો વિશાળ ગણાય છે.
સિદ્ધક્ષેત્રં ચ વિજ્ઞેયં ગંગાતીરસમાશ્રિતમ્ । ઇદં સત્યં દ્વિજાતીનાં સાધૂનાં માનસેષુ ચ
ગંગાના કિનારે આવેલો પ્રદેશ સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર ગણવું જોઈએ; આ વાત દ્વિજ, સારા અને શુદ્ધ મનવાળા લોકો માટે સત્ય છે.
મુક્તિં ચૈવ જપેત્કર્ણે શિષ્ટસ્યાનુગતસ્ય ચ । ઇદં ધર્મ્યમિદં મેધ્યમિદં સ્વર્ગ્યમિદં સુખમ્
યોગ્ય શિષ્યના કાનમાં મુક્તિનું મંત્ર જાપ કરવું; આ ધર્મમય, શુદ્ધ, સ્વર્ગીય અને આનંદદાયક છે.
ઇદં પુણ્યતમં રમ્યં પાવનં ધર્મમુત્તમમ્ । મહીશીર્ષમિદં ગુહ્યં સર્વપાપપ્રમોચનમ્
આ સર્વથી પવિત્ર, મનોહર, પાવન અને શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે; આ મહાપૃથ્વીનું ગુપ્ત રહસ્ય છે, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
અધીત્ય દ્વિજમધ્યે ચ નિર્મલત્વમવાપ્નુયાત્ । શ્રીમત્સ્વર્ગ્યં મહાપુણ્યં સપત્નશમનં શિવમ્
જે દ્વિજોમાં આનું પાઠન કરે છે, તે નિર્મળતા મેળવે છે; આ તેજસ્વી, સ્વર્ગીય, મહાપુણ્યદાયક, દુશ્મનોનો નાશક અને કલ્યાણકારી છે.
મેધાજનનમગ્ર્યં વૈ તીર્થવંશાનુકીર્ત્તનમ્ । અપુત્રો લભતે પુત્રમધનો ધનમાપ્નુયાત્
આ બુદ્ધિ વધારનાર, શ્રેષ્ઠ અને તીર્થવંશોની કથા કહે છે; જેની પાસે સંતાન નથી તેને પુત્ર મળે છે અને ગરીબને ધન મળે છે.
મહીં વિજયતે રાજા વૈશ્યો ધનમવાપ્નુયાત્ । શૂદ્રો યાતીપ્સિતાન્કામાન્બ્રાહ્મણઃ પારગઃ પઠન્
રાજા ધરતી જીતે છે, વૈશ્યને ધન મળે છે; શૂદ્રને ઇચ્છિત સુખ મળે છે અને બ્રાહ્મણ પાઠન કરીને પાર જાય છે.
યશ્ચેદં શૃણુયાન્નિત્યં તીર્થપુણ્યં સદા શુચિ । જાતિસ્મરત્વમાપ્નોતિ નાકપૃષ્ઠે ચ મોદતે
જે વ્યક્તિ રોજ આ તીર્થોના પુણ્ય વિશે શુદ્ધ રહીને સાંભળે છે, તે જન્મોની સ્મૃતિ મેળવે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ અનુભવે છે.
ગમ્યાન્યપિ ચ તીર્થાનિ કીર્તિતાન્યગમાન્યપિ । મનસાપ્યભિગચ્છેત સર્વતીર્થમનીષયા
જે તીર્થોનું નામ લેવાયું છે પણ જઈ શક્યા નથી, તેમને મનથી સ્મરણ કરવું જોઈએ; બધા તીર્થોનું મનથી ધ્યાન કરવું શ્રેષ્ઠ છે.
એતાનિ વસુભિઃ સાધ્યૈરાદિત્યૈર્મરુદશ્વિભિઃ । ઋષિભિર્દેવકલ્પૈશ્ચ કૃતાનિ સુકૃતૈષિભિઃ
આ તીર્થો વસુ, આદિત્ય, મરુત, અશ્વિનીકુમાર અને દેવતુલ્ય ઋષિઓએ, સારા કર્મની ઇચ્છાથી સ્થાપ્યા છે.
એવં ત્વમપિ કૌરવ્ય વિધિનાનેન સુવ્રત । વ્રજ તીર્થાનિ નિયતઃ પુણ્યં પુણ્યેન વર્દ્ધતે
હે કૌરવ, તું પણ આ રીતે નિયમથી તીર્થો પર જા; પુણ્યથી પુણ્ય વધે છે.
ભાવિતૈઃ કરણૈઃ પૂર્વમાસ્તિક્યાછ્રુતિદર્શનાત્ । પ્રાપ્યંતે તાનિ તીર્થાનિ સદ્ભિઃ શિષ્ટાનુદર્શિભિઃ
શુદ્ધ કર્મ, શ્રદ્ધા, શ્રવણ અને દર્શનથી સારા અને શ્રેષ્ઠ લોકો એ તીર્થો પ્રાપ્ત કરે છે.