અભિગમ્ય મહાદેવમભ્યર્ચ્ય ચ નરાધિપ । પ્રદક્ષિણમુપાવૃત્ય ગાણપત્યમવાપ્નુયાત્
મહાદેવ પાસે જઈને અને પૂજા કરીને, હે મનુષ્યાધિપતિ, પ્રદક્ષિણ કર્યા પછી, તે ગણપતિની કૃપા મેળવે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર પ્રયાગમૃષિસંસ્તુતમ્ । યત્ર બ્રહ્માદયો દેવા દિશશ્ચ સદિગીશ્વરાઃ
પછી, હે રાજેન્દ્ર, ઋષિઓ દ્વારા પ્રસંશિત એવા પ્રયાગે જવું જોઈએ, જ્યાં બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ તથા દિશાઓના રક્ષક દેવતાઓ વસે છે.
લોકપાલાશ્ચ સિદ્ધાશ્ચ નિરતાઃ પિતરસ્તથા । સનત્કુમારપ્રમુખાસ્તથૈવ ચ મહર્ષયઃ
ત્યાં લોકપાલો, સિદ્ધો, પિતૃઓ, તથા સનત્કુમાર અને મહર્ષિઓ પણ હાજર છે.
તથા નાગાઃ સુપર્ણાશ્ચ સિદ્ધાઃ શુક્રધરાસ્તથા । સરિતઃ સાગરાશ્ચૈવ ગંધર્વાપ્સરસસ્તથા
ત્યાં નાગો, સુપર્ણો, શુક્રધારી સિદ્ધો, નદીઓ, સમુદ્રો, ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ પણ વસે છે.
હરિશ્ચ ભગવાનાસ્તે પ્રજાપતિપુરસ્કૃતઃ । તત્ર ત્રીણ્યપિ કુંડાનિ તયોર્મધ્યેન જાહ્નવી
હરિ ભગવાન ત્યાં વસે છે, પ્રજાપતિઓની સાથે. એ સ્થળે ત્રણ પવિત્ર કુંડ છે, અને એ બંને વચ્ચે જાહ્નવી વહે છે.
પ્રયાગાત્સમતિક્રાંતા સર્વતીર્થપુરસ્કૃતા । તપનસ્ય સુતા તત્ર ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા
પ્રયાગને પાર કરીને, જે સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, ત્યાં તપનના પુત્રી યમુના તેજથી પ્રકાશે છે, અને ત્રણેય લોકોએ તેની ખ્યાતિ છે.
યમુનાગંગયા સાર્દ્ધં સંગતા લોકભાવિની । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્
યમુના અને ગંગા સાથે મળીને, એ લોકપાલક નદી જોડાય છે; ગંગા અને યમુના વચ્ચે ધરતીનું કટિસ્થાન ગણાય છે.
પ્રયાગં જઘનસ્યાંતમુપસ્થમૃષયો વિદુઃ । પ્રયાગં સુપ્રતિષ્ઠાનં કંબલાશ્વતરાવુભૌ
ઋષિઓએ પ્રયાગને ધરતીના કટિનો અંત અને ઉપસ્થાન જાણ્યું છે; પ્રયાગ મજબૂત રીતે સ્થિર છે, કમ્બલ અને અશ્વતર પણ ત્યાં છે.
તીર્થં ભોગવતી ચૈવ વેદી પ્રોક્તા પ્રજાપતેઃ । તત્ર વેદાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ મૂર્ત્તિમંતો યુધિષ્ઠિર
ભોગવતી એ તીર્થ છે અને પ્રજાપતિની યજ્ઞવેદી પણ ત્યાં કહેવાય છે; ત્યાં જ, યુધિષ્ઠિર, વેદો અને યજ્ઞો પ્રગટ છે.
પ્રજાપતિમુપાસંત ઋષયશ્ચ મહાનઘાઃ । યજંતે ક્રતુભિર્દેવાંસ્તથા ચક્રધરા નૃપ
મહાન પવિત્ર ઋષિઓ ત્યાં પ્રજાપતિની ઉપાસના કરે છે; દેવતાઓ અને ચક્રધારી પણ ત્યાં યજ્ઞ કરે છે, રાજા.
તતઃ પુણ્યતમં નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત । પ્રયાગં સર્વતીર્થેભ્યઃ પ્રભાવેણાધિકં પ્રભો
એથી, ભરત, ત્રણેય લોકમાં એથી વધુ પવિત્ર સ્થાન નથી; પ્રયાગ સર્વ તીર્થોમાં શક્તિથી શ્રેષ્ઠ છે, પ્રભુ.
શ્રવણાત્તસ્ય તીર્થસ્ય નામસંકીર્તનાદપિ । મૂર્ધકા નમનાદ્વાપિ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
એ તીર્થનું નામ સાંભળવાથી, નામ જપવાથી કે માથું નમાવવાથી પણ, બધા પાપો દૂર થાય છે.
તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સંગમે સંશિતવ્રતઃ । પુણ્યં સુમહદાપ્નોતિ રાજસૂયાશ્વમેધયોઃ
જે સંકલ્પપૂર્વક ત્યાં સંગમમાં સ્નાન કરે છે, તે રાજસૂય અને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું મહાન પુણ્ય મેળવે છે.
એષા યજનભૂમિર્હિ દેવાનામપિ તત્કથા । દત્તં તત્ર સ્વલ્પમપિ મહદ્ભવતિ ભારત
આ દેવતાઓનું યજ્ઞસ્થળ છે; ત્યાં થોડું પણ દાન આપો તો તે બહુ મોટું ફળ આપે છે, ભરત.
ન દેવવચનાત્તાત ન લોકવચનાદપિ । મતિરુત્ક્રમણીયા તે પ્રયાગમરણં પ્રતિ
પિતા, દેવો કે મનુષ્યોના વચનથી પણ, પ્રયાગમાં મૃત્યુ વિષે તમારો સંકલ્પ કદી ડગવો નહીં.
દશતીર્થસહસ્રાણિ ષષ્ટિકોટ્યસ્તથાપરાઃ । યેષાં સાન્નિધ્યમત્રૈવ કીર્ત્તિતં કુરુનંદન
અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ અન્ય પવિત્ર સ્થળો હાજર છે, કુરુવંશી.
ચતુર્વિદ્યે ચ યત્પુણ્યં સત્યવાદિષુ ચૈવ યત્ । સ્નાતએવતદાપ્નોતિગંગાયામુનસંગમે
ચારેય વેદોનું અને સત્યવંત લોકોનું જે પુણ્ય છે, તે બધું ગંગા-યમુના સંગમમાં સ્નાનથી મળે છે.
તતો ભોગવતી નામ વાસુકેસ્તીર્થમુત્તમમ્ । તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સોઽશ્વમેધમવાપ્નુયાત્
પછી ભોગવતી નામનું વસુકિનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ આવે છે; ત્યાં સ્નાન કરનારને અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
તત્ર હંસપ્રપતનં તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ । દશાશ્વમેધિકં ચૈવ ગંગાયાં કુરુનંદન
ત્યાં હંસપ્રપાતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; અને ગંગા પર દશ અશ્વમેઘનું સ્થાન પણ છે, કુરુવંશી.
કુરુક્ષેત્રસમા ગંગા યત્ર તત્રાવગાહિતા । વિશેષો વૈ કનખલે પ્રયાગં પરમં મહત્
જ્યાં ગંગા કુરુક્ષેત્ર જેટલી પવિત્ર છે અને જ્યાં તે પ્રવેશે છે, ત્યાં કણખલમાં વિશેષ મહિમા છે; પ્રયાગ સર્વોત્તમ છે.
યદ્યકાર્યશતં કૃત્વા કૃતં ગંગાવસેવનમ્ । સર્વં તત્તસ્ય ગંગાપો દહત્યગ્નિરિવેંધનમ્
જો કોઈએ સો અયોગ્ય કર્મો કર્યા હોય, તો પણ ગંગાની સેવા એ બધું અગ્નિ જેમ દહાવી નાખે છે.
સર્વં દહતિ ગંગાપસ્તૂલરાશિમિવાનલઃ । સર્વં કૃતયુગે પુણ્યં ત્રેતાયાં પુષ્કરં સ્મૃતમ્
ગંગાજળ બધું દહાવી નાખે છે, જેમ અગ્નિ મોટો ઢગલો ભસ્મ કરી દે છે; કૃતયુગમાં સર્વ પુણ્ય અને ત્રેતાયુગમાં પુષ્કરનું સ્મરણ થાય છે.
દ્વાપરે તુ કુરુક્ષેત્રં ગંગા કલિયુગે સ્મૃતા । પુષ્કરે તુ તપસ્તપ્યેદ્દાનં દદ્યાન્મહાલયે
દ્વાપર યુગમાં કુરુક્ષેત્રનું મહત્ત્વ હતું, અને કલિયુગમાં ગંગાનું સ્મરણ થાય છે; પુષ્કરમાં તપ કરવું અને મહાલયે દાન આપવું જોઈએ.
મલયે ત્વગ્નિમારોહેદ્ભૃગુતુંગે ત્વનાશનમ્ । પુષ્કરે તુ કુરુક્ષેત્રે ગંગાપો મધ્યગેષુ ચ
મલય પર અગ્નિમાં પ્રવેશવું, ભૃગુતુંગે ઉપવાસ કરવો, પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર અને ગંગાના મધ્યમાં પણ આવું કરવું જોઈએ.
સદ્યસ્તારયતે જંતુઃ સપ્તસપ્તાવરાંસ્તથા । પુનાતિ કીર્ત્તિતા પાપં દૃષ્ટ્વા પુણ્યં પ્રયચ્છતિ
જે જીવ એનું સ્મરણ કરે છે, તે તરત જ પોતાનાં સાત પેઢી સુધીના પરિવારને મુક્તિ આપે છે; તેનું કીર્તન કરવાથી પાપ નાશ પામે છે અને દર્શનથી પુણ્ય મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ય ગંગાયાઃ સ્પૃશતે જલમ્
ગંગામાં સ્નાન કે તેનું જળ પીવાથી સાત પેઢી સુધીનું કુળ પવિત્ર થાય છે; જ્યારે સુધી મનુષ્યની હાડકાં ગંગાજળને સ્પર્શે છે, ત્યાં સુધી પવિત્રતા રહે છે.
તાવત્સ પુરુષો રાજન્સ્વર્ગલોકે મહીયતે । યથા પુણ્યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
હે રાજા, જેટલો સમય ગંગાજળનો સ્પર્શ રહે છે, એટલો સમય મનુષ્ય સ્વર્ગમાં માન પામે છે; જેમ તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ પુણ્ય મળે છે.
ઉપાસ્ય પુણ્યં લબ્ધ્વા ચ ભવતિ પરલોકભાક્ । ન ગંગા સદૃશં તીર્થં ન દેવઃ કેશવાત્પરઃ
પુણ્ય પ્રાપ્ત કરીને અને પૂજા કરીને મનુષ્ય પરલોકમાં જાય છે; ગંગા જેવું તીર્થ નથી અને કેશવ કરતાં મહાન દેવ નથી.
બ્રાહ્મણેભ્યઃ પરં નાસ્તિ એવમાહ પિતામહઃ । યત્ર ગંગા મહારાજ સ દેશસ્તત્ર યોજનમ્
બ્રાહ્મણથી ઉત્તમ કંઈ નથી, એમ પિતામહે કહ્યું છે; જ્યાં ગંગા વહે છે, હે મહારાજા, એ પ્રદેશ એક યોજન જેટલો વિશાળ ગણાય છે.
સિદ્ધક્ષેત્રં ચ વિજ્ઞેયં ગંગાતીરસમાશ્રિતમ્ । ઇદં સત્યં દ્વિજાતીનાં સાધૂનાં માનસેષુ ચ
ગંગાના કિનારે આવેલો પ્રદેશ સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર ગણવું જોઈએ; આ વાત દ્વિજ, સારા અને શુદ્ધ મનવાળા લોકો માટે સત્ય છે.