ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ગીતા। માહાત્મ્યે સતીશ્વરસંવાદે ષટ્સપ્તત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, ગીતામાહાત્મ્યના સતી-ઈશ્વર સંવાદમાં, પચપન હજાર શ્લોકોમાંથી આ એકસોછયોતેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
શ્રીભગવાનુવાચ। પંચમસ્યાધુના દેવિ માહાત્મ્યં લોકપૂજિતમ્ । કથયામિ સમાસેન સાવધાના શૃણુ પ્રિયે
શ્રીભગવાન બોલ્યા: હવે, હે દેવી, દુનિયામાં પૂજાય છે એવા પાંચમાના મહિમા હું સંક્ષેપમાં કહું છું; પ્રિયે, ધ્યાનથી સાંભળ.
પિંગલો નામ ભદ્રેષુ પુરુકુત્સપુરે દ્વિજઃ । અવદાતે કુલે જાતો વિશ્રુતે વેદવાદિનામ્
પુરુકુત્સપુરમાં પિંગલ નામનો એક બ્રાહ્મણ હતો, જે પવિત્ર કુળમાં જન્મેલો અને વેદજ્ઞોમાં પ્રસિદ્ધ હતો.
કુલોચિતાનિ શાસ્ત્રાણિ તથા વેદાન્વિસૃજ્ય સઃ । તૌર્યત્રિકે મતિં ચક્રે વાદયન્મુરજાદિકમ્
કુળને યોગ્ય એવા શાસ્ત્રો અને વેદો છોડીને, તેણે સંગીતમાં મન લગાવ્યું અને મૃદંગ વગેરે વગાડવા લાગ્યો.
કૃતશ્રમસ્તતસ્તત્ર ગીતે નૃત્યે ચ વાદને । પરાં પ્રસિદ્ધિમાસાદ્ય નૃપસદ્મ વિવેશ સઃ
ત્યાં ગીત, નૃત્ય અને વાદનમાં કુશળ બની, મોટી ખ્યાતિ મેળવી અને રાજમહેલમાં પ્રવેશ્યો.
સમાતસ્થે સ તેનાસૌ પુરા ભૂમિભુજા સહ । પરદારાનુપાહૃત્ય બુભુજે તા અનન્યધીઃ
ત્યાં તે રાજા સાથે રહ્યો અને પરસ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ બાંધી, એકાગ્રતાથી તેમનો ભોગ લીધો.
તત ઉત્સિક્તગર્વોઽયં સૂચમાનો નિરંકુશઃ । પરચ્છિદ્રાણિ ચામુષ્મૈ વિવિક્તે સ નિરંતરમ્
પછી તે અત્યંત અહંકારથી ભરાયો, અવ્યવસ્થિત અને સતત એકાંતમાં બીજાના દોષો બતાવતો રહ્યો.
તસ્યાસીદરુણા નામ ભાર્યા હીનકુલોદ્ભવા
તેને અરુણા નામની પત્ની હતી, જે નીચ કુળમાં જન્મેલી હતી.
ભ્રમત્યન્વેષયંતી સા કામુકેન વિહારિણી । તમંતરાયં મન્વાના નિશીથિન્યાં નિજાલયે
તે પોતાના પ્રેમી સાથે ફરતી, તેને શોધતી અને અવરોધો વિચારતી, મધરાતે પોતાના ઘરમાં મળી.
નિજઘાન શિરશ્છિત્ત્વા નિચખાન મહીતલે । વિયોજિતસ્તઃ પ્રાણૈરુપેત્ય યમસાદનમ્
તેણે પતિનું શિર કાપી મારી નાખ્યો અને જમીનમાં દફનાવ્યો; એ રીતે પ્રાણ ગુમાવી, તે યમલોકમાં ગયો.
દુર્જયાન્નરકાન્ભુંક્ત્વા ગૃધ્રોઽભૂદ્વિજને વને । ભગંદરેણ રોગેણ સાપિ હિત્વા વરાં તનુમ્
અજેય નરક ભોગવી, તે એકાંતી જંગલમાં ગિધ બન્યો; અને એ સ્ત્રી પણ ભગંદર રોગથી પીડાઈ સુંદર દેહ છોડ્યો.
ઉપેત્ય નરકાન્ઘોરાન્જજ્ઞે તત્ર વને શુકી । કણાનાદાતુકામાં તાં સંચરંતીમિતસ્તતઃ
ભયાનક નરક ભોગવી, પછી એ જંગલમાં તે શુકી બની જન્મી; ધાણા ચગાવવા ઇચ્છતી, એ અહીં-ત્યાં ફરતી રહી.
વિદદાર નખૈસ્તીક્ષ્ણૈર્ગૃધ્રો વૈરમનુસ્મરન્ । નૃકપાલે પયઃ પૂર્ણે નિપતંતીં તતઃ શુકીમ્
ગૃધ્રે પોતાના દુશ્મનાવને યાદ કરીને, તીક્ષ્ણ નખોથી શુકીને ફાડી નાખી, એ શુકી પાણીથી ભરેલા માનવ ખોપરીમાં પડી ગઈ.
અભિદુદ્રાવ ગૃધ્રોઽપિ નિજઘ્ને સ ચ જાલિકૈઃ । પત્નીવિયોજિતા પ્રાણૈર્નૃકપાલજલે તતઃ
પછી ગૃધ્ર પણ દોડી આવ્યો અને પોતાના નખોથી તેને માર્યો; પત્નીથી વિયોગ પામેલી એ શુકી પણ, અને એ ગૃધ્ર પણ, બંને માનવ ખોપરીના પાણીમાં પ્રાણ ગુમાવી બેઠા.
તત્રૈવ નિમમજ્જા સા વેત્યક્રૂરતરઃ ખગઃ । પિતૃલોકં પ્રપેદાતે નીતૌ તૌ યમકિંકરૈઃ । પ્રાક્કૃતં દુષ્કૃતં કર્મ સ્મરંતૌ ભયભાગિનૌ
એ જ જગ્યાએ બંને ડૂબી ગયા; એ અત્યંત ક્રૂર પક્ષી પણ ત્યાં જ મર્યું. પછી યમના દૂતોએ બંનેને પિતૃલોકમાં લઈ ગયા, જ્યાં બંને પોતાનાં પાપકર્મો યાદ કરીને ભયથી ભરાયા.
તતો યમઃ સમાલોક્ય તયોઃ કર્મ જુગુપ્સિતમ્ । અકસ્માદેવતત્સ્નાનાન્મરણે સુકૃતં મહત્
પછી યમરાજે બંનેના ઘૃણાસ્પદ કર્મો જોઈને, મૃત્યુ સમયે થયેલા એ સ્નાનથી અચાનક મોટું પુણ્ય પ્રાપ્ત થયું છે એ જોઈ લીધું.
અનુજજ્ઞે તતો લોકમીપ્સિતં ગંતુમેતયોઃ । મહાપાતકસંઘાતૈરપિ દુર્દ્ધર્ષમાનસૌ
ત્યારબાદ, યમરાજે બંનેને ઇચ્છિત લોકમાં જવાની પરવાનગી આપી, ભલે તેમનાં મનમાં અનેક મહાપાપોનો ભાર હતો.
તતોવિસ્મયમાપન્નૌ સ્મૃત્વા તૌ દુષ્કૃતં નિજમ્ । ઉપેત્ય પ્રણતૌ ભૂત્વા વૈવસ્વતમપૃચ્છતામ્
પછી બંને પોતાનાં પાપકર્મો યાદ કરીને આશ્ચર્યચકિત થયા અને વૈવસ્વત પાસે જઈ, નમન કરીને પ્રશ્ન કર્યો.
સંચિતં દુષ્કૃતં પૂર્વમાવાભ્યામપિ ગર્હિતમ્ । લોકાનામીપ્સિતાનાં તુ કો હેતુસ્તદ્વદસ્વ નૌ
અમારા પૂર્વજન્મના પાપો ખરેખર નિંદનીય છે; તો પણ, બધા લોકો જે લોકની ઇચ્છા કરે છે, એ અમને કેમ મળ્યો? કૃપા કરીને એનું કારણ કહો.
એવમુક્તસ્તતસ્તાભ્યામાહ વૈવસ્વતો વચઃ । આસીદ્ગંગાતટે નામ્ના બટુર્બ્રહ્મવિદુત્તમઃ
બંનેના આવા પ્રશ્ન પર વૈવસ્વતે કહ્યું: ગંગાના કાંઠે એક બ્રહ્મજ્ઞાની મહાન બટુ રહીતા હતા.
એકાકી નિર્મમઃ શાંતો વીતરાગો વિમત્સરઃ । ગીતાનાં પંચમાધ્યાયમાવર્ત્તયતિ સર્વદા
તે એકલા, નિર્લોભી, શાંત, રાગ-દ્વેષથી રહિત અને હંમેશા પાંચમો અધ્યાય ગાતા હતા.
તેન પુણ્યેન પૂતાત્મા બુદ્ધ્વા બ્રહ્મ સનાતનમ્ । પાપીયાનપિ યં શ્રુત્વા તનુમુત્સૃષ્ટવાનસૌ
એ પુણ્યના કારણે તેમનું મન શુદ્ધ થયું અને સનાતન બ્રહ્મને જાણ્યા; તેમનાં ગાન સાંભળીને, મોટો પાપી પણ શરીર ત્યાગે ત્યારે મુક્તિ પામે છે.
નિર્મલીકૃતદેહસ્ય ગીતાભિર્ભાવિતાત્મનઃ । તત્કપાલજલં પ્રાપ્ય યુવાં યાતૌ પવિત્રતામ્
તેમના ગીતા-પવિત્ર થયેલા ખોપરીના જળને પામી, તમે બંને પણ શુદ્ધ બની ગયા.
તદ્ગચ્છતં યુવાં લોકાન્મનોરથપથિસ્થિતાન્ । ગીતાનાં પંચમાધ્યાયમાહાત્મ્યેન પવિત્રિતૌ
હવે, ગીતા ના પાંચમા અધ્યાયના મહિમાથી પવિત્ર બની, તમારી ઇચ્છા મુજબના લોકમાં જાઓ.
એવં તૌ બોધિતૌ તેન મુદિતૌ સમવર્તિના । વ્યોમયાનં સમારુહ્ય જગ્મતુર્વૈષ્ણવં પદમ્
એ રીતે બંનેને સમજાવી, આનંદિત કરીને, તેમણે આકાશયાનમાં બેસી, વૈષ્ણવ લોકમાં ગમન કર્યું.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ગીતામાહાત્મ્યે એકોનાશીત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડના ગીતા મહાત્મ્ય વિભાગમાં, પચપન હજાર શ્લોકોથી બનેલી સંહિતામાં, એકસો ઓગણસિત્તેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
ઈશ્વર ઉવાચ- અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ ભવાનિ ભવમુક્તયે । ગીતાચતુર્દશાધ્યાયમવધારય સુસ્મિતે
ઈશ્વરે કહ્યું: હવે આગળ હું, ભવાની, તને ભવબંધનથી મુક્તિ માટે કહું છું; હસતી ભવાની, તું ગીતા નો ચૌદમો અધ્યાય ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
મેદિન્યાં યત્કિલસ્થૂલમસ્તિ કાશ્મીરમંડલમ્ । રાજધાની સરસ્વત્યા આસ્તે ચૈવ મનોહરા
પૃથ્વી પર જે શ્રેષ્ઠ છે, એ કાશ્મીર પ્રદેશ છે અને તેની રાજધાની સરસ્વતી ખૂબ જ મનોહર છે.
યામધિષ્ઠાય વાગ્દેવી બ્રહ્મલોકં પ્રયચ્છતિ । હંસમારુહ્યમાનાપિ સાવિત્રીપ્રહતૈરપિ
ત્યાં વagdevi વસે છે, જે હંસ પર આરૂઢ થઈને, સાવિત્રી સ્તોત્રોથી પ્રસન્ન થઈ, બ્રહ્મલોક આપે છે.
સરસ્વતીપદાંભોજ સેવામાશ્રિત્ય કુંકુમૈઃ । યત્ર ગૌરવયંત્યાશા હંસપક્ષપુટોદ્ભવૈઃ
જ્યાં સરસ્વતીના કમળ જેવા ચરણોની સેવા, કુંકુમથી થાય છે, અને હંસના પાંખમાંથી ઉડતા પરાગથી દિશાઓ પણ ગૌરવ પામે છે.