વ્યાજેનાપિ કૃતા યૈસ્તુ વશં યાંતિ ન ભાસ્કરેઃ । સ્વર્ગમોક્ષપ્રદા હ્યેષા શરીરારોગ્યદાયિની
જ્યારે કોઈ એ વ્રત કોઈ બહાને પણ કરે, ત્યારે પણ એ સૂર્યના વશમાં આવી જાય છે. આ વ્રત સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે અને શરીરને આરોગ્ય પણ આપે છે.
સુકલત્રપ્રદા હ્યેષા જીવત્પુત્રપ્રદાયિની । ન ગંગા ન ગયા વૈશ્ય ન કાશી ન ચ પુષ્કરમ્
આ વ્રત સારા જીવનસાથી અને જીવતા પુત્ર આપે છે. ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર પણ એની બરાબરી કરી શકે નહીં.
ન ચાપિ વૈષ્ણવં ક્ષેત્રં તુલ્યં હરિદિનેન તુ । યમુના ચન્દ્રભાગા ન તુલ્યા હરિદિનેન તુ
કોઈ પણ વૈષ્ણવ તીર્થ પણ હરિદિન જેટલું નથી. યમુના કે ચંદ્રભાગા પણ હરિદિનની સરખામણી કરી શકે નહીં.
અનાયાસેન યેનાત્ર પ્રાપ્યતે વૈષ્ણવં પદમ્ । રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા સમુપોષ્ય હરેર્દિને
જેના દ્વારા સહેલાઈથી અહીં વૈષ્ણવ પદ મળે છે—એ છે હરિદિને ઉપવાસ રાખવો અને રાત્રે જાગરણ કરવું.
દશ વૈ પૈતૃકે પક્ષે માતૃકે દશ પૂર્વજાઃ । પ્રિયાયા દશ યે વૈશ્ય તાનુદ્ધરતિ નિશ્ચિતમ્
પિતૃપક્ષના દસ, માતૃપક્ષના દસ અને પ્રિયજનના દસ પૂર્વજ નિશ્ચિતપણે ઉદ્ધાર પામે છે, હે વેપારી.
દ્વંદ્વસંગ પરિત્યક્તા નાગારિ કૃતકેતનાઃ । સ્રગ્વિણઃ પીતવસનાઃ પ્રયાંતિ હરિમંદિરમ્
જે લોકોએ રાગદ્વેષ છોડ્યા છે, ઘરછોડિયા છે, માથા પર વણેલા ફૂલો અને પીળા વસ્ત્રો પહેર્યા છે, એ હરિના ધામે જાય છે.
બાલત્વે યૌવને વાપિ વાર્દ્ધકે વા વિશાંવર । ઉપોષ્યૈકાદશીં નૂનં નૈતિ પાપોઽતિદુર્ગતિમ્
બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થામાં, હે મનુષ્યાધિપતિ, જે એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, એ કદી દુર્ગતિ પામતો નથી.
ઉપોષ્યેહ ત્રિરાત્રાણિ કૃત્વા વા તીર્થમજ્જનમ્ । દત્વા હેમતિલાન્ગાશ્ચ સ્વર્ગં યાંતીહ માનવાઃ
ત્રણ રાત ઉપવાસ રાખવાથી, તીર્થમાં સ્નાન કરીને, સોનાં અને તિલનું દાન કરીને, મનુષ્યો અહીં સ્વર્ગ પામે છે.
તીર્થે સ્નાંતિ ન યે વૈશ્ય ન દત્તં કાંચનં ચ યૈઃ । નૈવ તપ્તં તપઃ કિંચિત્તે સ્યુઃ સર્વત્ર દુઃખિતાઃ
જે લોકો તીર્થમાં સ્નાન કરતા નથી, સોનું દાન કરતા નથી, કે કોઈ તપ નથી કરતા, એ સર્વત્ર દુઃખી રહે છે.
સંક્ષિપ્ય કથિતં ધર્મ્મં નરકસ્ય નિરૂપણમ્ । અદ્રોહઃ સર્વભૂતેષુ વાઙ્મનઃ કાય કર્મભિઃ
સાંક્ષેપમાં, ધર્મ અને નરકનું વર્ણન થયું—બધા જીવ પ્રત્યે વાણી, મન, શરીર અને કર્મથી અહિંસા રાખવી.
ઇંદ્રિયાણાં નિરોધશ્ચ દાનં ચ હરિસેવનમ્ । વર્ણાશ્રમક્રિયાણાં ચ પાલનં વિધિતઃ સદા
ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખવું, દાન કરવું, હરિની સેવા કરવી અને વર્ણાશ્રમના નિયમો હંમેશા પાલન કરવું.
સ્વર્ગાર્થી સર્વદા વૈશ્ય તપોદાનં ન કીર્તયેત્ । યથાશક્તિ તથા દદ્યાદાત્મનો હિતકામ્યયા
જે સ્વર્ગ ઇચ્છે છે, એ ક્યારેય પોતાના તપ કે દાનનું ગૌરવ ન કરે. પોતાની શક્તિ અનુસાર, પોતાના હિત માટે દાન કરવું.
ઉપાનદ્વસ્ત્રમન્નાનિ પત્રં મૂલં ફલં જલમ્ । અવંધ્યં દિવસં કાર્ય્યં દરિદ્રેણાપિ વૈશ્યક
પગરખાં, વસ્ત્ર, અનાજ, પાન, મૂળ, ફળ કે પાણી—even ગરીબ માણસે પણ, દાન કરીને દિવસ ફળદાયક બનાવવો જોઈએ, હે વેપારી.
ઇહલોકે પરે ચૈવ ન દત્તં નોપતિષ્ઠતે । દાતારો નૈવ પશ્યંતિ તાં તાં વૈ યમયાતનામ્
આ જગતમાં જે દાન આપ્યું નથી, એ પરલોકમાં સાથે નથી જતું. દાન આપનારા યમના વિવિધ યાતનાઓ ક્યારેય નથી જુએ.
દીર્ઘાયુષો ધનાઢ્યાશ્ચ ભવંતીહ પુનઃપુનઃ । કિમત્ર બહુનોક્તેન યાંત્યધર્મેણ દુર્ગતિમ્
લાંબી આયુષ્ય અને ધનવાન લોકો વારંવાર અહીં જન્મે છે. વધુ શું કહીએ? અધર્મથી દુર્ગતિ મળે છે.
આરોહંતિ દિવં ધર્મ્મે નરાઃ સર્વત્ર સર્વદા
ધર્મથી મનુષ્યો હંમેશા સર્વત્ર સ્વર્ગ પામે છે.
તેન બાલત્વમારભ્ય કર્તવ્યો ધર્મસંગ્રહઃ । ઇતિ તે કથિતં સર્વં કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છસિ
માટે, બાળપણથી જ ધર્મના સંચય માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. હું તને બધું કહી દીધું છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
વિકુંડલ ઉવાચ- શ્રુત્વા ત્વદ્વચનં સૌમ્ય પ્રસન્નં ચિત્તમેવ મે । ગંગોદં પાપહં સદ્યઃ પાપહારિ સતાં વચઃ
વિકુંડળે કહ્યું: તારા મીઠા શબ્દો સાંભળીને, મારા મનમાં શાંતિ આવી ગઈ છે; જેમ ગંગાજળ તરત પાપ દૂર કરે છે, તેમ સજ્જનોના વચન પણ પાપ દૂર કરે છે.
ઉપકર્તું પ્રિયં વક્તું ગુણો નૈસર્ગિકઃ સતામ્ । શીતાંશુઃ ક્રિયતે કેન શીતલોઽમૃતમંડલઃ
દયાળુઓને મદદ કરવી અને મીઠું બોલવું એ તેમનો સ્વાભાવિક ગુણ છે; જેમ ચાંદનીને ઠંડક કોણ આપે છે? એમ તો તેનું અમૃતમય મંડળ પોતે જ શીતળ છે.
દેવદૂત તતો બ્રૂહિ કારુણ્યાન્મમ પૃચ્છતઃ । નરકાન્નિષ્કૃતિઃ સદ્યો ભ્રાતુર્મે જાયતે કથમ્
દેવદૂત, હું તારી પાસે દયાથી પૂછું છું, મને સ્પષ્ટ કહી દે: મારા ભાઈને નરકમાંથી તરત મુક્તિ કેવી રીતે મળે?
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા દેવદૂતો જગાદ હ । ધ્યાનં દૃષ્ટ્વા ક્ષણં ધ્યાત્વા તન્મૈત્રી રજ્જુબન્ધનઃ
તેના શબ્દો સાંભળીને, દેવદૂતે કહ્યું: ધ્યાન જોઈને અને થોડું ધ્યાન કરીને, એ મિત્રતા તો દોરાની જેમ બાંધે છે.
યત્તે વૈશ્યાષ્ટમે પુણ્યં ત્વયા જન્મનિ સંચિતમ્ । તદ્ભ્રાત્રે દીયતાં સર્વં સ્વર્ગં તસ્ય યદીચ્છસિ
તારે વૈશ્યના આઠમા જન્મમાં જે પુણ્ય એકત્ર કર્યું છે, તે બધું તારા ભાઈને આપી દે, જો તારે તેના માટે સ્વર્ગ મેળવવો હોય.
વિકુંડલ ઉવાચ- કિં તત્પુણ્યં કથં જાતં કિં જન્મ ચ પુરાતનમ્ । તત્સર્વં કથ્યતાં દૂત તતો દાસ્યામિ સત્વરમ્
વિકુંડળે કહ્યું: એ પુણ્ય શું છે, તે કેમ મળ્યું અને એ પહેલું જન્મ કયું હતું? દૂત, એ બધું મને કહેજે, પછી હું તરત આપી દઈશ.
દેવદૂત ઉવાચ- શૃણુ વૈશ્ય પ્રવક્ષ્યામિ તત્પુણ્યં ચ સહેતુકમ્ । પુરા મધુવને પુણ્યે ઋષિરાસીચ્ચ શાકુનિઃ
દેવદૂતે કહ્યું: સાંભળ, વૈશ્ય, હું તને એ પુણ્ય અને તેનું કારણ કહું છું. પહેલા પવિત્ર મધુવનમાં શાકુનિ નામે એક ઋષિ રહેતા હતા.
તપોઽધ્યયન સંપન્નસ્તેજસાં બ્રહ્મણા સમઃ । જજ્ઞિરે તસ્ય રેવત્યાં નવ પુત્રા ગ્રહા ઇવ
તેઓ તપ અને અધ્યયનથી યુક્ત, તેજમાં બ્રહ્મા સમાન હતા. રેવતીમાંથી તેમને નવ પુત્રો થયા, જેમ ગ્રહો હોય એમ.
ધ્રુવઃ શીલો બુધસ્તારો જ્યોતિષ્માનુત પંચમઃ । અગ્નિહોત્રરતા હ્યેતે ગૃહધર્મેષુ રેમિરે
ધ્રુવ, શીલ, બુધ, તારા, જ્યોતિષ્માન અને પાંચમો પુત્ર; એ બધા અગ્નિહોત્રમાં તત્પર અને ઘરગથ્થુ ધર્મમાં આનંદ પામતા.
નિર્મોહો જિતકામશ્ચ ધ્યાનકોશો ગુણાધિકઃ । એતે ગૃહવિરક્તાશ્ચ ચત્વારો દ્વિજસૂનવઃ
નિર્મોહ, જીતકામ, ધ્યાનકોશ અને ગુણાધિક—આ ચાર દ્વિજપુત્રો ઘરથી વિમુખ હતા.
ચતુર્થાશ્રમમાપન્નાઃ સર્વકામવિનિસ્પૃહાઃ । ગ્રામૈકવાસિનઃ સર્વે નિઃસંગા નિષ્પરિગ્રહાઃ
એ બધા ચોથા આશ્રમમાં પ્રવેશી, સર્વ કામનાઓથી મુક્ત, એક જ ગામમાં રહેતા, કોઈ લગાવ કે સંપત્તિ વગર.
નિરાશા નિષ્પ્રયત્નાશ્ચ સમ લોષ્ટાશ્મકાંચનાઃ । યેનકેનચિદાચ્છન્ના યેનકેનચિદાશિતાઃ
એ લોકો આશા વગર, પ્રયત્ન વગર, માટી, પથ્થર અને સોનાને સમાન માનતા, જે મળે તે કપડાં પહેરે અને જે મળે તે ખાઈ લેતા.
સાયંગ્રહાસ્તથા નિત્યં વિષ્ણુધ્યાનપરાયણાઃ । જિતનિદ્રા જિતાહારા વાતશીતસહિષ્ણવઃ
એ લોકો રોજ સાંજે સંધ્યા કરે, વિષ્ણુના ધ્યાનમાં તલીન, ઊંઘ અને ખોરાક પર જીત મેળવેલી, પવન અને ઠંડી સહન કરતા.