યત્ફલં સમવાપ્નોતિ તન્નત્વા ગરુડધ્વજમ્ । કૃત્વાપિ બહુશઃ પાપં નરો મોહસમન્વિતઃ
ગરૂડધારી ભગવાનને નમન કરીને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ મળે છે; જો કોઈ ભટકેલો મનુષ્ય અનેક પાપો પણ કરે—
ન યાતિ નરકં ગત્વા સર્વપાપહરં હરિમ્ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
હરિ, સર્વ પાપોનો નાશક, પાસે જઈને પછી એ મનુષ્ય ક્યારેય નરકમાં નથી જતો; પૃથ્વી પર જેટલાં તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાન છે—
તાનિ સર્વાણ્યવાપ્નોતિ વિષ્ણોર્નામાનુકીર્તનાત્ । દેવં શાર્ઙ્ગધરં વિષ્ણું યે પ્રપન્નાઃ પરાયણાઃ
એ બધું વિષ્ણુના નામના જપથી પ્રાપ્ત થાય છે; જે લોકો શારંગધારી વિષ્ણુને શરણ ગયા છે—
ન તેષાં યમસાલોક્યં ન તે સ્યુર્નરકૌકસઃ । વૈષ્ણવઃ પુરુષો વૈશ્ય શિવનિંદાં કરોતિ યઃ
એમને યમલોક દેખાતો નથી, નરકમાં રહેતા નથી; પણ જે વૈષ્ણવ શિવની નિંદા કરે છે—
ન વિંદેદ્વૈષ્ણવં લોકં સ યાતિ નરકં મહત્ । ઉપોષ્યૈકાદશીમેકાં પ્રસંગેનાપિ માનવઃ
એ વૈષ્ણવ લોક પામતો નથી, મોટાં નરકમાં જાય છે; અને જો કોઈ એકાદશીનું વ્રત પણ યાદ્રચ્છિક રીતે રાખે—
ન યાતિ યાતનાં યામીમિતિ લોમશતઃ શ્રુતમ્ । નેદૃશં પાવનં કિંચિત્ત્રિષુ લોકેષુ વિદ્યતે
એ યમની યાતના ભોગવતો નથી—આવું લોમશ ઋષિ પાસેથી સાંભળ્યું છે; ત્રણેય લોકમાં આવું પવિત્ર કરનાર બીજું કશું નથી.
ઉભયં પદ્મનાભસ્ય દિનં પાતકનાશનમ્ । તાવત્પાપાનિ દેહેઽસ્મિન્વસંતીહ વિશાંવર
પદ્મનાભના બંને દિવસ પાપનો નાશ કરે છે; હે વિશ્વાંબર, પદ્મનાભનો શુભ દિવસ આવતાં સુધી પાપો શરીરમાં રહે છે.
યાવન્નોપવસેજ્જંતુઃ પદ્મનાભદિનં શુભમ્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
જ્યાં સુધી જીવ પદ્મનાભનો શુભ દિવસ ઉપવાસે નથી રાખતો, ત્યાં સુધી—even a thousand અશ્વમેઘ યજ્ઞો અને એકસો રાજસૂય યજ્ઞો—
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકાદશેંદ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં વૈશ્ય માનવૈઃ
એકાદશીનું ઉપવાસ જે પુણ્ય આપે છે, એના સામે સોળ ભાગ પણ તોલી શકાય નહીં. માણસો અને વેપારીઓએ પોતાના અગિયાર ઇન્દ્રિયોથી જેટલા પાપ કર્યા હોય, એ બધું એકાદશીના ઉપવાસથી નાશ પામે છે.
એકાદશ્યુપવાસેન તત્સર્વં વિલયં વ્રજેત્ । એકાદશીસમં કિંચિત્પુણ્યં લોકે ન વિદ્યતે
એકાદશીના ઉપવાસથી એ બધા પાપો દૂર થઈ જાય છે. એકાદશી જેટલું પુણ્ય દુનિયામાં બીજું ક્યાંય નથી.
વ્યાજેનાપિ કૃતા યૈસ્તુ વશં યાંતિ ન ભાસ્કરેઃ । સ્વર્ગમોક્ષપ્રદા હ્યેષા શરીરારોગ્યદાયિની
જ્યારે કોઈ એ વ્રત કોઈ બહાને પણ કરે, ત્યારે પણ એ સૂર્યના વશમાં આવી જાય છે. આ વ્રત સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે અને શરીરને આરોગ્ય પણ આપે છે.
સુકલત્રપ્રદા હ્યેષા જીવત્પુત્રપ્રદાયિની । ન ગંગા ન ગયા વૈશ્ય ન કાશી ન ચ પુષ્કરમ્
આ વ્રત સારા જીવનસાથી અને જીવતા પુત્ર આપે છે. ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર પણ એની બરાબરી કરી શકે નહીં.
ન ચાપિ વૈષ્ણવં ક્ષેત્રં તુલ્યં હરિદિનેન તુ । યમુના ચન્દ્રભાગા ન તુલ્યા હરિદિનેન તુ
કોઈ પણ વૈષ્ણવ તીર્થ પણ હરિદિન જેટલું નથી. યમુના કે ચંદ્રભાગા પણ હરિદિનની સરખામણી કરી શકે નહીં.
અનાયાસેન યેનાત્ર પ્રાપ્યતે વૈષ્ણવં પદમ્ । રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા સમુપોષ્ય હરેર્દિને
જેના દ્વારા સહેલાઈથી અહીં વૈષ્ણવ પદ મળે છે—એ છે હરિદિને ઉપવાસ રાખવો અને રાત્રે જાગરણ કરવું.
દશ વૈ પૈતૃકે પક્ષે માતૃકે દશ પૂર્વજાઃ । પ્રિયાયા દશ યે વૈશ્ય તાનુદ્ધરતિ નિશ્ચિતમ્
પિતૃપક્ષના દસ, માતૃપક્ષના દસ અને પ્રિયજનના દસ પૂર્વજ નિશ્ચિતપણે ઉદ્ધાર પામે છે, હે વેપારી.
દ્વંદ્વસંગ પરિત્યક્તા નાગારિ કૃતકેતનાઃ । સ્રગ્વિણઃ પીતવસનાઃ પ્રયાંતિ હરિમંદિરમ્
જે લોકોએ રાગદ્વેષ છોડ્યા છે, ઘરછોડિયા છે, માથા પર વણેલા ફૂલો અને પીળા વસ્ત્રો પહેર્યા છે, એ હરિના ધામે જાય છે.
બાલત્વે યૌવને વાપિ વાર્દ્ધકે વા વિશાંવર । ઉપોષ્યૈકાદશીં નૂનં નૈતિ પાપોઽતિદુર્ગતિમ્
બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થામાં, હે મનુષ્યાધિપતિ, જે એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, એ કદી દુર્ગતિ પામતો નથી.
ઉપોષ્યેહ ત્રિરાત્રાણિ કૃત્વા વા તીર્થમજ્જનમ્ । દત્વા હેમતિલાન્ગાશ્ચ સ્વર્ગં યાંતીહ માનવાઃ
ત્રણ રાત ઉપવાસ રાખવાથી, તીર્થમાં સ્નાન કરીને, સોનાં અને તિલનું દાન કરીને, મનુષ્યો અહીં સ્વર્ગ પામે છે.
તીર્થે સ્નાંતિ ન યે વૈશ્ય ન દત્તં કાંચનં ચ યૈઃ । નૈવ તપ્તં તપઃ કિંચિત્તે સ્યુઃ સર્વત્ર દુઃખિતાઃ
જે લોકો તીર્થમાં સ્નાન કરતા નથી, સોનું દાન કરતા નથી, કે કોઈ તપ નથી કરતા, એ સર્વત્ર દુઃખી રહે છે.
સંક્ષિપ્ય કથિતં ધર્મ્મં નરકસ્ય નિરૂપણમ્ । અદ્રોહઃ સર્વભૂતેષુ વાઙ્મનઃ કાય કર્મભિઃ
સાંક્ષેપમાં, ધર્મ અને નરકનું વર્ણન થયું—બધા જીવ પ્રત્યે વાણી, મન, શરીર અને કર્મથી અહિંસા રાખવી.
ઇંદ્રિયાણાં નિરોધશ્ચ દાનં ચ હરિસેવનમ્ । વર્ણાશ્રમક્રિયાણાં ચ પાલનં વિધિતઃ સદા
ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખવું, દાન કરવું, હરિની સેવા કરવી અને વર્ણાશ્રમના નિયમો હંમેશા પાલન કરવું.
સ્વર્ગાર્થી સર્વદા વૈશ્ય તપોદાનં ન કીર્તયેત્ । યથાશક્તિ તથા દદ્યાદાત્મનો હિતકામ્યયા
જે સ્વર્ગ ઇચ્છે છે, એ ક્યારેય પોતાના તપ કે દાનનું ગૌરવ ન કરે. પોતાની શક્તિ અનુસાર, પોતાના હિત માટે દાન કરવું.
ઉપાનદ્વસ્ત્રમન્નાનિ પત્રં મૂલં ફલં જલમ્ । અવંધ્યં દિવસં કાર્ય્યં દરિદ્રેણાપિ વૈશ્યક
પગરખાં, વસ્ત્ર, અનાજ, પાન, મૂળ, ફળ કે પાણી—even ગરીબ માણસે પણ, દાન કરીને દિવસ ફળદાયક બનાવવો જોઈએ, હે વેપારી.
ઇહલોકે પરે ચૈવ ન દત્તં નોપતિષ્ઠતે । દાતારો નૈવ પશ્યંતિ તાં તાં વૈ યમયાતનામ્
આ જગતમાં જે દાન આપ્યું નથી, એ પરલોકમાં સાથે નથી જતું. દાન આપનારા યમના વિવિધ યાતનાઓ ક્યારેય નથી જુએ.
દીર્ઘાયુષો ધનાઢ્યાશ્ચ ભવંતીહ પુનઃપુનઃ । કિમત્ર બહુનોક્તેન યાંત્યધર્મેણ દુર્ગતિમ્
લાંબી આયુષ્ય અને ધનવાન લોકો વારંવાર અહીં જન્મે છે. વધુ શું કહીએ? અધર્મથી દુર્ગતિ મળે છે.
આરોહંતિ દિવં ધર્મ્મે નરાઃ સર્વત્ર સર્વદા
ધર્મથી મનુષ્યો હંમેશા સર્વત્ર સ્વર્ગ પામે છે.
તેન બાલત્વમારભ્ય કર્તવ્યો ધર્મસંગ્રહઃ । ઇતિ તે કથિતં સર્વં કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છસિ
માટે, બાળપણથી જ ધર્મના સંચય માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. હું તને બધું કહી દીધું છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
વિકુંડલ ઉવાચ- શ્રુત્વા ત્વદ્વચનં સૌમ્ય પ્રસન્નં ચિત્તમેવ મે । ગંગોદં પાપહં સદ્યઃ પાપહારિ સતાં વચઃ
વિકુંડળે કહ્યું: તારા મીઠા શબ્દો સાંભળીને, મારા મનમાં શાંતિ આવી ગઈ છે; જેમ ગંગાજળ તરત પાપ દૂર કરે છે, તેમ સજ્જનોના વચન પણ પાપ દૂર કરે છે.
ઉપકર્તું પ્રિયં વક્તું ગુણો નૈસર્ગિકઃ સતામ્ । શીતાંશુઃ ક્રિયતે કેન શીતલોઽમૃતમંડલઃ
દયાળુઓને મદદ કરવી અને મીઠું બોલવું એ તેમનો સ્વાભાવિક ગુણ છે; જેમ ચાંદનીને ઠંડક કોણ આપે છે? એમ તો તેનું અમૃતમય મંડળ પોતે જ શીતળ છે.
દેવદૂત તતો બ્રૂહિ કારુણ્યાન્મમ પૃચ્છતઃ । નરકાન્નિષ્કૃતિઃ સદ્યો ભ્રાતુર્મે જાયતે કથમ્
દેવદૂત, હું તારી પાસે દયાથી પૂછું છું, મને સ્પષ્ટ કહી દે: મારા ભાઈને નરકમાંથી તરત મુક્તિ કેવી રીતે મળે?