પિતરસ્તસ્ય તિષ્ઠંતિ તૃપ્તાઃ કલ્પશતં દિવિ । યે પિબંતિ નરા નિત્યં શાલગ્રામશિલાજલમ્
જે લોકો રોજ શાલગ્રામ શિલાનું પાણી પીવે છે, તેમના પિતૃઓ સ્વર્ગમાં આખા એક કલ્પ સુધી તૃપ્ત રહે છે.
પંચગવ્યસહસ્રૈસ્તુ સેવિતૈઃ કિં પ્રયોજનમ્ । કોટિતીર્થસહસ્રૈસ્તુ સેવિતૈઃ કિં પ્રયોજનમ્
પાંચગવ્યના હજારો યજ્ઞો કે કરોડો તીર્થયાત્રાઓ કરવાથી શું લાભ?
તોયં યદિ પિબેત્પુણ્યં શાલગ્રામશિલાંગજમ્ । શાલગ્રામ શિલા યત્ર તત્તીર્થં યોજનત્રયમ્
જો કોઈ પુણ્યશાળી શાલગ્રામ શિલાનું સ્પર્શ કરેલું પાણી પીવે, તો જ્યાં શાલગ્રામ શિલા હોય, ત્યાંથી ત્રણ યોજન સુધીનું વિસ્તૃત ક્ષેત્ર તીર્થ બને છે.
તત્ર દાનં ચ હોમં ચ સર્વં કોટિગુણં ભવેત્ । શાલગ્રામશિલા તોયં યઃ પિબેદ્બિંદુના સમમ્
ત્યાં આપેલું દાન કે હવન કરોડગણું ફળ આપે છે; અને જે કોઈ શાલગ્રામ શિલાનું પાણી એક ટીપું પણ પીવે, તેને એ ફળ મળે છે.
માતૃસ્તન્યં પુનર્નૈવ સ પિબેદ્વિષ્ણુભાઙ્નરઃ । શાલગ્રામ સમીપે તુ ક્રોશમાત્રં સમંતતઃ
જે મનુષ્ય શાલગ્રામ શિલાની નજીક, એક ક્રોશની અંદર, વિષ્ણુનો પ્રસાદ ગ્રહણ કરે છે, એ ફરી ક્યારેય માતાનું દૂધ પીતો નથી.
કીટકોપિ મૃતો યાતિ વૈકુંઠં ભવનં પરમ્ । શાલગ્રામશિલાચક્રં યો દદ્યાદ્દાનમુત્તમમ્
ત્યાં કોઈ જીવ, જરાય કીટ પણ મરે તો, વૈકુંઠ ધામ પામે છે; અને જે કોઈ શ્રેષ્ઠ દાનરૂપે શાલગ્રામ શિલાનું ચક્ર આપે છે—
ભૂચક્રં તેન દત્તં સ્યાત્સશૈલવનકાનનમ્ । શાલગ્રામશિલાયા યો મૂલ્યમુત્પાદયેન્નરઃ
એના દ્વારા પૃથ્વીનું ચક્ર, પર્વતો, વનો અને ઉદ્યાનો સહિત, બધું જ દાનમાં આપ્યું ગણાય છે; પણ જે મનુષ્ય શાલગ્રામ શિલાનું મૂલ્ય નક્કી કરે છે—
વિક્રેતા ચાનુમંતા યઃ પરીક્ષાસુ ચ મોદતે । તે સર્વે નરકં યાંતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે વેચે, મંજૂરી આપે, કે તેની તપાસમાં આનંદ મેળવે—એ બધા સર્જનના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
તતઃ સંવર્જયેદ્વૈશ્ય ચક્રસ્ય ક્રયવિક્રયમ્ । બહુનોક્તેન કિં વૈશ્ય કર્તવ્યં પાપભીરુણા
એથી, વેપારીએ શાલગ્રામના ચક્રની ખરીદી-વેચાણ ટાળવી જોઈએ; વધારે બોલવાથી શું ફાયદો? પાપથી ડરતા, વેપારીને આવું કરવું જોઈએ.
સ્મરણં વાસુદેવસ્ય સર્વપાપહરં હરેઃ । તપસ્તપ્ત્વા નરો ઘોરમરણ્યે નિયતેંદ્રિયઃ
વાસુદેવ, હરિનું સ્મરણ બધા પાપોનો નાશ કરે છે; જે મનુષ્ય ભયાનક જંગલમાં ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખી તપ કરે છે—
યત્ફલં સમવાપ્નોતિ તન્નત્વા ગરુડધ્વજમ્ । કૃત્વાપિ બહુશઃ પાપં નરો મોહસમન્વિતઃ
ગરૂડધારી ભગવાનને નમન કરીને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ મળે છે; જો કોઈ ભટકેલો મનુષ્ય અનેક પાપો પણ કરે—
ન યાતિ નરકં ગત્વા સર્વપાપહરં હરિમ્ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
હરિ, સર્વ પાપોનો નાશક, પાસે જઈને પછી એ મનુષ્ય ક્યારેય નરકમાં નથી જતો; પૃથ્વી પર જેટલાં તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાન છે—
તાનિ સર્વાણ્યવાપ્નોતિ વિષ્ણોર્નામાનુકીર્તનાત્ । દેવં શાર્ઙ્ગધરં વિષ્ણું યે પ્રપન્નાઃ પરાયણાઃ
એ બધું વિષ્ણુના નામના જપથી પ્રાપ્ત થાય છે; જે લોકો શારંગધારી વિષ્ણુને શરણ ગયા છે—
ન તેષાં યમસાલોક્યં ન તે સ્યુર્નરકૌકસઃ । વૈષ્ણવઃ પુરુષો વૈશ્ય શિવનિંદાં કરોતિ યઃ
એમને યમલોક દેખાતો નથી, નરકમાં રહેતા નથી; પણ જે વૈષ્ણવ શિવની નિંદા કરે છે—
ન વિંદેદ્વૈષ્ણવં લોકં સ યાતિ નરકં મહત્ । ઉપોષ્યૈકાદશીમેકાં પ્રસંગેનાપિ માનવઃ
એ વૈષ્ણવ લોક પામતો નથી, મોટાં નરકમાં જાય છે; અને જો કોઈ એકાદશીનું વ્રત પણ યાદ્રચ્છિક રીતે રાખે—
ન યાતિ યાતનાં યામીમિતિ લોમશતઃ શ્રુતમ્ । નેદૃશં પાવનં કિંચિત્ત્રિષુ લોકેષુ વિદ્યતે
એ યમની યાતના ભોગવતો નથી—આવું લોમશ ઋષિ પાસેથી સાંભળ્યું છે; ત્રણેય લોકમાં આવું પવિત્ર કરનાર બીજું કશું નથી.
ઉભયં પદ્મનાભસ્ય દિનં પાતકનાશનમ્ । તાવત્પાપાનિ દેહેઽસ્મિન્વસંતીહ વિશાંવર
પદ્મનાભના બંને દિવસ પાપનો નાશ કરે છે; હે વિશ્વાંબર, પદ્મનાભનો શુભ દિવસ આવતાં સુધી પાપો શરીરમાં રહે છે.
યાવન્નોપવસેજ્જંતુઃ પદ્મનાભદિનં શુભમ્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
જ્યાં સુધી જીવ પદ્મનાભનો શુભ દિવસ ઉપવાસે નથી રાખતો, ત્યાં સુધી—even a thousand અશ્વમેઘ યજ્ઞો અને એકસો રાજસૂય યજ્ઞો—
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકાદશેંદ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં વૈશ્ય માનવૈઃ
એકાદશીનું ઉપવાસ જે પુણ્ય આપે છે, એના સામે સોળ ભાગ પણ તોલી શકાય નહીં. માણસો અને વેપારીઓએ પોતાના અગિયાર ઇન્દ્રિયોથી જેટલા પાપ કર્યા હોય, એ બધું એકાદશીના ઉપવાસથી નાશ પામે છે.
એકાદશ્યુપવાસેન તત્સર્વં વિલયં વ્રજેત્ । એકાદશીસમં કિંચિત્પુણ્યં લોકે ન વિદ્યતે
એકાદશીના ઉપવાસથી એ બધા પાપો દૂર થઈ જાય છે. એકાદશી જેટલું પુણ્ય દુનિયામાં બીજું ક્યાંય નથી.
વ્યાજેનાપિ કૃતા યૈસ્તુ વશં યાંતિ ન ભાસ્કરેઃ । સ્વર્ગમોક્ષપ્રદા હ્યેષા શરીરારોગ્યદાયિની
જ્યારે કોઈ એ વ્રત કોઈ બહાને પણ કરે, ત્યારે પણ એ સૂર્યના વશમાં આવી જાય છે. આ વ્રત સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે અને શરીરને આરોગ્ય પણ આપે છે.
સુકલત્રપ્રદા હ્યેષા જીવત્પુત્રપ્રદાયિની । ન ગંગા ન ગયા વૈશ્ય ન કાશી ન ચ પુષ્કરમ્
આ વ્રત સારા જીવનસાથી અને જીવતા પુત્ર આપે છે. ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર પણ એની બરાબરી કરી શકે નહીં.
ન ચાપિ વૈષ્ણવં ક્ષેત્રં તુલ્યં હરિદિનેન તુ । યમુના ચન્દ્રભાગા ન તુલ્યા હરિદિનેન તુ
કોઈ પણ વૈષ્ણવ તીર્થ પણ હરિદિન જેટલું નથી. યમુના કે ચંદ્રભાગા પણ હરિદિનની સરખામણી કરી શકે નહીં.
અનાયાસેન યેનાત્ર પ્રાપ્યતે વૈષ્ણવં પદમ્ । રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા સમુપોષ્ય હરેર્દિને
જેના દ્વારા સહેલાઈથી અહીં વૈષ્ણવ પદ મળે છે—એ છે હરિદિને ઉપવાસ રાખવો અને રાત્રે જાગરણ કરવું.
દશ વૈ પૈતૃકે પક્ષે માતૃકે દશ પૂર્વજાઃ । પ્રિયાયા દશ યે વૈશ્ય તાનુદ્ધરતિ નિશ્ચિતમ્
પિતૃપક્ષના દસ, માતૃપક્ષના દસ અને પ્રિયજનના દસ પૂર્વજ નિશ્ચિતપણે ઉદ્ધાર પામે છે, હે વેપારી.
દ્વંદ્વસંગ પરિત્યક્તા નાગારિ કૃતકેતનાઃ । સ્રગ્વિણઃ પીતવસનાઃ પ્રયાંતિ હરિમંદિરમ્
જે લોકોએ રાગદ્વેષ છોડ્યા છે, ઘરછોડિયા છે, માથા પર વણેલા ફૂલો અને પીળા વસ્ત્રો પહેર્યા છે, એ હરિના ધામે જાય છે.
બાલત્વે યૌવને વાપિ વાર્દ્ધકે વા વિશાંવર । ઉપોષ્યૈકાદશીં નૂનં નૈતિ પાપોઽતિદુર્ગતિમ્
બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થામાં, હે મનુષ્યાધિપતિ, જે એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, એ કદી દુર્ગતિ પામતો નથી.
ઉપોષ્યેહ ત્રિરાત્રાણિ કૃત્વા વા તીર્થમજ્જનમ્ । દત્વા હેમતિલાન્ગાશ્ચ સ્વર્ગં યાંતીહ માનવાઃ
ત્રણ રાત ઉપવાસ રાખવાથી, તીર્થમાં સ્નાન કરીને, સોનાં અને તિલનું દાન કરીને, મનુષ્યો અહીં સ્વર્ગ પામે છે.
તીર્થે સ્નાંતિ ન યે વૈશ્ય ન દત્તં કાંચનં ચ યૈઃ । નૈવ તપ્તં તપઃ કિંચિત્તે સ્યુઃ સર્વત્ર દુઃખિતાઃ
જે લોકો તીર્થમાં સ્નાન કરતા નથી, સોનું દાન કરતા નથી, કે કોઈ તપ નથી કરતા, એ સર્વત્ર દુઃખી રહે છે.
સંક્ષિપ્ય કથિતં ધર્મ્મં નરકસ્ય નિરૂપણમ્ । અદ્રોહઃ સર્વભૂતેષુ વાઙ્મનઃ કાય કર્મભિઃ
સાંક્ષેપમાં, ધર્મ અને નરકનું વર્ણન થયું—બધા જીવ પ્રત્યે વાણી, મન, શરીર અને કર્મથી અહિંસા રાખવી.