યઃ પૂજયેચ્ચ ગોવિંદં શાલગ્રામે મુદા નરઃ । આભૂતસંપ્લવં યાવન્ન સ પ્રચ્યવતે દિવઃ
જે મનુષ્ય આનંદથી શાલગ્રામમાં ગોવિંદની પૂજા કરે છે, એ મહાપ્રલય સુધી સ્વર્ગમાંથી કદી પડતો નથી.
વિના તીર્થૈર્વિના દાનૈર્વિના યજ્ઞૈર્વિના મતિમ્ । મુક્તિં યાંતિ નરા વૈશ્ય શાલગ્રામશિલાર્ચનાત્
યાત્રા, દાન, યજ્ઞ કે વિશેષ સંકલ્પ વિના પણ, મનુષ્યો શાલગ્રામ પથ્થરની પૂજાથી મોક્ષ પામે છે.
નરકં ગર્ભવાસં ચ તિર્યક્ત્વં કૃમિયોનિતામ્ । ન યાતિ વૈશ્ય પાપોઽપિ શાલગ્રામશિલાર્ચકઃ
પાપી વૈશ્ય પણ જો શાલગ્રામ પથ્થરની પૂજા કરે છે, તો એ નરક, ગર્ભ, પશુ કે કીટની યોનિમાં નથી જતો.
દીક્ષાવિધાન મંત્રજ્ઞો યશ્ચક્રે બલિમાહરેત્ । ગંગા ગોદાવરી રેવા નદ્યો મુક્તિપ્રદાશ્ચ યાઃ
જેને દીક્ષા વિધિ અને મંત્રોનું જ્ઞાન છે અને જે યથાવિધિ બલિ અર્પણ કરે છે—ગંગા, ગોદાવરી, રેવા અને જે મુક્તિ આપતી નદીઓ છે—
નિવસંતિ હિતાઃ સર્વાઃ શાલગ્રામશિલા જલે । નૈવેદ્યૈર્વિવિધૈઃ પુષ્પૈર્ધૂપદીપૈર્વિલેપનૈઃ
એ બધી પવિત્ર નદીઓ શાલગ્રામ પથ્થરના જળમાં વાસ કરે છે, સાથે સાથે વિવિધ ભોજન, ફૂલો, ધૂપ, દીવો અને ચંદન પણ.
ગીતવાદિત્રસ્તોત્રાદ્યૈઃ શાલગ્રામશિલાર્ચનમ્ । કુરુતે માનવો યસ્તુ કલૌ ભક્તિપરાયણઃ
કળીયુગમાં જે ભક્તિમાં તત્પર રહીને ગીત, વાદ્ય, સ્તુતિ વગેરે વડે શાલગ્રામ પથ્થરની પૂજા કરે છે—
કલ્પકોટિસહસ્રાણિ રમતે સન્નિધૌ હરેઃ । લિંગૈસ્તુ કોટિભિર્દૃષ્ટૈર્યત્ફલં પૂજિતૈસ્તુ તૈઃ
એને હજારો કરોડ કલ્પ સુધી હરિની નજીક રહેવાનો આનંદ મળે છે; કરોડો લિંગને દર્શન અને પૂજા કરવાથી જે ફળ મળે છે—
શાલગ્રામશિલાયાસ્તુ હ્યેકેનાહ્ના હિ તત્ફલમ્ । સકૃદભ્યર્ચિતે લિંગે શાલગ્રામશિલોદ્ભવે
એ જ ફળ તો એક જ દિવસે શાલગ્રામ પથ્થરની પૂજાથી મળે છે—even જો એમાંથી ઉદ્ભવેલા લિંગની એકવાર પણ પૂજા કરવામાં આવે.
મુક્તિં પ્રયાંતિ મનુજા નૂનં સાંખ્યેન વર્જિતાઃ । શાલગ્રામશિલારૂપી યત્ર તિષ્ઠતિ કેશવઃ
જે મનુષ્યોને સાંખ્ય જ્ઞાન નથી, તેઓ પણ જ્યાં શાલગ્રામ પથ્થરના રૂપે કેશવ છે ત્યાં મોક્ષ પામે છે.
તત્ર દેવાઃ સુરા યક્ષા ભુવનાનિ ચતુર્દશ । શાલગ્રામશિલાયાં તુ યઃ શ્રાદ્ધં કુરુતે નરઃ
જ્યાં શાલગ્રામ પથ્થરે શ્રાદ્ધ કરવામાં આવે છે, ત્યાં બધા દેવતા, યક્ષ અને ચૌદ લોક હાજર રહે છે.
પિતરસ્તસ્ય તિષ્ઠંતિ તૃપ્તાઃ કલ્પશતં દિવિ । યે પિબંતિ નરા નિત્યં શાલગ્રામશિલાજલમ્
જે લોકો રોજ શાલગ્રામ શિલાનું પાણી પીવે છે, તેમના પિતૃઓ સ્વર્ગમાં આખા એક કલ્પ સુધી તૃપ્ત રહે છે.
પંચગવ્યસહસ્રૈસ્તુ સેવિતૈઃ કિં પ્રયોજનમ્ । કોટિતીર્થસહસ્રૈસ્તુ સેવિતૈઃ કિં પ્રયોજનમ્
પાંચગવ્યના હજારો યજ્ઞો કે કરોડો તીર્થયાત્રાઓ કરવાથી શું લાભ?
તોયં યદિ પિબેત્પુણ્યં શાલગ્રામશિલાંગજમ્ । શાલગ્રામ શિલા યત્ર તત્તીર્થં યોજનત્રયમ્
જો કોઈ પુણ્યશાળી શાલગ્રામ શિલાનું સ્પર્શ કરેલું પાણી પીવે, તો જ્યાં શાલગ્રામ શિલા હોય, ત્યાંથી ત્રણ યોજન સુધીનું વિસ્તૃત ક્ષેત્ર તીર્થ બને છે.
તત્ર દાનં ચ હોમં ચ સર્વં કોટિગુણં ભવેત્ । શાલગ્રામશિલા તોયં યઃ પિબેદ્બિંદુના સમમ્
ત્યાં આપેલું દાન કે હવન કરોડગણું ફળ આપે છે; અને જે કોઈ શાલગ્રામ શિલાનું પાણી એક ટીપું પણ પીવે, તેને એ ફળ મળે છે.
માતૃસ્તન્યં પુનર્નૈવ સ પિબેદ્વિષ્ણુભાઙ્નરઃ । શાલગ્રામ સમીપે તુ ક્રોશમાત્રં સમંતતઃ
જે મનુષ્ય શાલગ્રામ શિલાની નજીક, એક ક્રોશની અંદર, વિષ્ણુનો પ્રસાદ ગ્રહણ કરે છે, એ ફરી ક્યારેય માતાનું દૂધ પીતો નથી.
કીટકોપિ મૃતો યાતિ વૈકુંઠં ભવનં પરમ્ । શાલગ્રામશિલાચક્રં યો દદ્યાદ્દાનમુત્તમમ્
ત્યાં કોઈ જીવ, જરાય કીટ પણ મરે તો, વૈકુંઠ ધામ પામે છે; અને જે કોઈ શ્રેષ્ઠ દાનરૂપે શાલગ્રામ શિલાનું ચક્ર આપે છે—
ભૂચક્રં તેન દત્તં સ્યાત્સશૈલવનકાનનમ્ । શાલગ્રામશિલાયા યો મૂલ્યમુત્પાદયેન્નરઃ
એના દ્વારા પૃથ્વીનું ચક્ર, પર્વતો, વનો અને ઉદ્યાનો સહિત, બધું જ દાનમાં આપ્યું ગણાય છે; પણ જે મનુષ્ય શાલગ્રામ શિલાનું મૂલ્ય નક્કી કરે છે—
વિક્રેતા ચાનુમંતા યઃ પરીક્ષાસુ ચ મોદતે । તે સર્વે નરકં યાંતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે વેચે, મંજૂરી આપે, કે તેની તપાસમાં આનંદ મેળવે—એ બધા સર્જનના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
તતઃ સંવર્જયેદ્વૈશ્ય ચક્રસ્ય ક્રયવિક્રયમ્ । બહુનોક્તેન કિં વૈશ્ય કર્તવ્યં પાપભીરુણા
એથી, વેપારીએ શાલગ્રામના ચક્રની ખરીદી-વેચાણ ટાળવી જોઈએ; વધારે બોલવાથી શું ફાયદો? પાપથી ડરતા, વેપારીને આવું કરવું જોઈએ.
સ્મરણં વાસુદેવસ્ય સર્વપાપહરં હરેઃ । તપસ્તપ્ત્વા નરો ઘોરમરણ્યે નિયતેંદ્રિયઃ
વાસુદેવ, હરિનું સ્મરણ બધા પાપોનો નાશ કરે છે; જે મનુષ્ય ભયાનક જંગલમાં ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખી તપ કરે છે—
યત્ફલં સમવાપ્નોતિ તન્નત્વા ગરુડધ્વજમ્ । કૃત્વાપિ બહુશઃ પાપં નરો મોહસમન્વિતઃ
ગરૂડધારી ભગવાનને નમન કરીને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ મળે છે; જો કોઈ ભટકેલો મનુષ્ય અનેક પાપો પણ કરે—
ન યાતિ નરકં ગત્વા સર્વપાપહરં હરિમ્ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
હરિ, સર્વ પાપોનો નાશક, પાસે જઈને પછી એ મનુષ્ય ક્યારેય નરકમાં નથી જતો; પૃથ્વી પર જેટલાં તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાન છે—
તાનિ સર્વાણ્યવાપ્નોતિ વિષ્ણોર્નામાનુકીર્તનાત્ । દેવં શાર્ઙ્ગધરં વિષ્ણું યે પ્રપન્નાઃ પરાયણાઃ
એ બધું વિષ્ણુના નામના જપથી પ્રાપ્ત થાય છે; જે લોકો શારંગધારી વિષ્ણુને શરણ ગયા છે—
ન તેષાં યમસાલોક્યં ન તે સ્યુર્નરકૌકસઃ । વૈષ્ણવઃ પુરુષો વૈશ્ય શિવનિંદાં કરોતિ યઃ
એમને યમલોક દેખાતો નથી, નરકમાં રહેતા નથી; પણ જે વૈષ્ણવ શિવની નિંદા કરે છે—
ન વિંદેદ્વૈષ્ણવં લોકં સ યાતિ નરકં મહત્ । ઉપોષ્યૈકાદશીમેકાં પ્રસંગેનાપિ માનવઃ
એ વૈષ્ણવ લોક પામતો નથી, મોટાં નરકમાં જાય છે; અને જો કોઈ એકાદશીનું વ્રત પણ યાદ્રચ્છિક રીતે રાખે—
ન યાતિ યાતનાં યામીમિતિ લોમશતઃ શ્રુતમ્ । નેદૃશં પાવનં કિંચિત્ત્રિષુ લોકેષુ વિદ્યતે
એ યમની યાતના ભોગવતો નથી—આવું લોમશ ઋષિ પાસેથી સાંભળ્યું છે; ત્રણેય લોકમાં આવું પવિત્ર કરનાર બીજું કશું નથી.
ઉભયં પદ્મનાભસ્ય દિનં પાતકનાશનમ્ । તાવત્પાપાનિ દેહેઽસ્મિન્વસંતીહ વિશાંવર
પદ્મનાભના બંને દિવસ પાપનો નાશ કરે છે; હે વિશ્વાંબર, પદ્મનાભનો શુભ દિવસ આવતાં સુધી પાપો શરીરમાં રહે છે.
યાવન્નોપવસેજ્જંતુઃ પદ્મનાભદિનં શુભમ્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
જ્યાં સુધી જીવ પદ્મનાભનો શુભ દિવસ ઉપવાસે નથી રાખતો, ત્યાં સુધી—even a thousand અશ્વમેઘ યજ્ઞો અને એકસો રાજસૂય યજ્ઞો—
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકાદશેંદ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં વૈશ્ય માનવૈઃ
એકાદશીનું ઉપવાસ જે પુણ્ય આપે છે, એના સામે સોળ ભાગ પણ તોલી શકાય નહીં. માણસો અને વેપારીઓએ પોતાના અગિયાર ઇન્દ્રિયોથી જેટલા પાપ કર્યા હોય, એ બધું એકાદશીના ઉપવાસથી નાશ પામે છે.
એકાદશ્યુપવાસેન તત્સર્વં વિલયં વ્રજેત્ । એકાદશીસમં કિંચિત્પુણ્યં લોકે ન વિદ્યતે
એકાદશીના ઉપવાસથી એ બધા પાપો દૂર થઈ જાય છે. એકાદશી જેટલું પુણ્ય દુનિયામાં બીજું ક્યાંય નથી.