ગંગાંભસિ પ્રયત્નેન સ્નાતવ્યં તેન માનવૈઃ । પ્રતિગૃહ નિવૃત્તો યઃ પ્રતિગ્રહક્ષમોઽપિ સન્ । સ દ્વિજો દ્યોતતે વૈશ્ય તારારૂપશ્ચિરં દિવિ
મનુષ્યોએ પ્રયત્નપૂર્વક ગંગાજળમાં સ્નાન કરવું જોઈએ; જે દાન લેવાનું છોડી દે છે, ભલે એ લેવા સક્ષમ હોય, એવો દ્વિજ, હે વૈશ્ય, સ્વર્ગમાં તારકાની જેમ લાંબા સમય સુધી તેજસ્વી રહે છે.
ગામુદ્ધરંતિ યે પંકાદ્યે રક્ષંતિ ચ રોગિણઃ । મ્રિયંતે ગોગૃહે યે ચ તેષાં નભસિ તારકાઃ । યમલોકં ન પશ્યંતિ પ્રાણાયામપરાયણાઃ
જે ગાયને કાદવમાંથી બહાર કાઢે છે, રોગીનું રક્ષણ કરે છે, અથવા ગૌશાળામાં મરે છે — એ બધા આકાશમાં તારકાઓ બને છે; અને પ્રાણાયામમાં તત્પર એવા લોકો યમલોક ક્યારેય નથી જોતા.
અપિ દુષ્કૃતકર્માણસ્તૈરેવ હતકિલ્બિષાઃ । દિવસે દિવસે વૈશ્ય પ્રાણાયામાસ્તુ ષોડશ । અપિ બ્રહ્મહણં સાક્ષાત્પુનંત્યહરહઃ કૃતાઃ
ભલે કોઈના કર્મ દુષ્કૃત્યવાળા હોય, પણ આવા કાર્યોથી એના બધા પાપ નાશ પામે છે; હે વૈશ્ય, જે દિવસમાં સોળ વખત પ્રાણાયામ કરે છે, એ તો બ્રાહ્મણહંતક પણ રોજ પવિત્ર થઈ જાય છે.
તપાંસિ યાનિ તપ્યંતે વ્રતાનિ નિયમાશ્ચ યે । ગોસહસ્રપ્રદાનં ચ પ્રાણાયામસ્તુ તત્સમઃ
જે તપસ્યા, વ્રત અને નિયમો કરવામાં આવે છે, અને હજારો ગાયોના દાન જેટલું ફળ — એ બધાને પ્રાણાયામ સમાન છે.
અબ્બિંદું યઃ કુશાગ્રેણ માસેમાસે નરઃ પિબેત્ । સંવત્સરશતં સાગ્રં પ્રાણાયામસ્તુ તત્સમઃ
જે માણસ દર મહિને કુશના ટોચથી એક બૂંદ પાણી પીવે છે અને એ રીતે વર્ષો સુધી કરે છે — તો પણ પ્રાણાયામ એના સો વર્ષ જેટલું ફળ આપે છે.
પાતકં તુ મહદ્યચ્ચ તથા ક્ષુદ્રોપપાતકમ્ । પ્રાણાયામૈઃ ક્ષણાત્સર્વં ભસ્મસાત્કુરુતે નરઃ
મોટું કે નાનું જેવું પણ પાપ હોય, માણસ પ્રાણાયામ દ્વારા એ બધું એક ક્ષણમાં ભસ્મ કરી શકે છે.
માતૃવત્પરદારાન્યે મન્યંતે વૈ નરોત્તમાઃ । ન તે યાંતિ નરશ્રેષ્ઠ કદાચિદ્યમ યાતનામ્
શ્રેષ્ઠ પુરુષો બીજાના પત્નીઓને પોતાની માતા સમાન માને છે; એવા પુરુષો, હે નરશ્રેષ્ઠ, ક્યારેય યમના દુઃખોમાં પડતા નથી.
મનસાપિ પરેષાં યઃ કલત્રાણિ ન સેવતે । સહ લોકદ્વયે નાસ્તિ તેન વૈશ્ય ધરા ધૃતા
જે પુરુષ મનથી પણ બીજાની પત્ની તરફ ઇચ્છા રાખતો નથી, હે વૈશ્ય, એ બંને લોકમાં ધરતીને ધારણ કરે છે.
તસ્માદ્ધર્મ્માન્વિતૈસ્ત્યાજ્યં પરદારોપસેવનમ્ । નયંતિ પરદારાસ્તુ નરકાનેકવિંશતિમ્
માટે, ધર્મવાળા માણસે બીજાની પત્ની સાથે સંબંધ રાખવો કદી ન જોઈએ; બીજાની પત્ની સાથે સંબંધ રાખવાથી એકવીસ નરક મળે છે.
લોભો ન જાયતે યેષાં પરદારેષુ માનસે । તે યાંતિ દેવલોકં તુ ન યમં વૈશ્યસત્તમ
જેનાં મનમાં બીજાની પત્ની માટે લોભ ઊભો થતો નથી, હે વૈશ્યશ્રેષ્ઠ, એ લોકો દેવલોકને પામે છે, યમલોકને નહીં.
શશ્વત્ક્રોધનિદાનેષુ યઃ ક્રોધેન ન જીયતે । જિતસ્વર્ગઃ સ મંતવ્યઃ પુરુષોઽક્રોધનો ભુવિ
જે પુરુષ ક્યારેય—even ગુસ્સો આવવા જેવી પરિસ્થિતિમાં પણ—કોઈના ગુસ્સાથી જીતી ન જાય, એ પુરુષને પૃથ્વી પર અક્રોધી અને સ્વર્ગ વિજયી માનવો.
માતરં પિતરં પુત્ર આરાધયતિ દેવવત્ । અપ્રાપ્તે વાર્દ્ધકે કાલે ન યાતિ ચ યમાલયમ્
જે પુરુષ પોતાની માતા, પિતા અને પુત્રની દેવ સમાન પૂજા કરે છે અને એ વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચે એ પહેલાં કરે છે, એ યમલોકમાં નથી જતો.
પિતુશ્ચાધિકભાવેન યેઽર્ચયંતિ ગુરું નરાઃ । ભવંત્યતિથયો લોકે બ્રહ્મણસ્તે વિશાંવર
જે પુરુષ પિતાથી પણ વધારે માનથી ગુરુની પૂજા કરે છે, હે વિશાંવર, એ બ્રહ્માના લોકમાં અતિથી બને છે.
ઇહ ચૈવ સ્ત્રિયો ધન્યાઃ શીલસ્ય પરિરક્ષણાત્ । શીલભંગે ચ નારીણાં યમલોકઃ સુદારુણઃ
આ જગતમાં પણ, સ્ત્રીઓ પોતાના શીલની રક્ષા કરે છે એટલે ધન્ય છે; પણ જે સ્ત્રીઓ શીલ તોડે છે, એમને યમલોક બહુ ભયાનક છે.
શીલં રક્ષ્યં સદા સ્ત્રીભિર્દુષ્ટસંગવિવર્જનાત્ । શીલેન હિ પરઃ સ્વર્ગઃ સ્ત્રીણાં વૈશ્ય ન સંશયઃ
સ્ત્રીઓએ હંમેશા દુષ્ટ સંગતથી દૂર રહીને પોતાનું શીલ જાળવવું જોઈએ; કેમ કે, હે વૈશ્ય, માત્ર શીલથી જ સ્ત્રીઓને ઉત્તમ સ્વર્ગ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
શૂદ્રસ્ય પાકયજ્ઞેન નિષિદ્ધાચરણેન ચ । દુર્ગતિર્વિહિતા વૈશ્ય તસ્ય સા નારકી ગતિઃ
જે શૂદ્ર મનાઈ કરેલા કામ કરે છે અને યોગ્ય વિધિ વિના યજ્ઞ કરે છે, હે વૈશ્ય, એના માટે દુઃખદાયક અને નરક સુધી પહોંચાડતી ગતિ નિર્ધારિત છે.
વિચારયંતિ યે શાસ્ત્રં વેદાભ્યાસરતાશ્ચ યે । પુરાણં સંહિતાં યે ચ શ્રાવયંતિ પઠંતિ ચ
જે લોકો શાસ્ત્રોનું ચિંતન કરે છે, વેદના અભ્યાસમાં તત્પર રહે છે, અને પુરાણ તથા સંહિતાઓનું પઠન અને પાઠન કરે છે,
વ્યાકુર્વંતિ સ્મૃતિર્યે ચ યે ધર્મપ્રતિબોધકાઃ । વેદાંતેષુ નિષણ્ણા યે તૈરિયં જગતી ધૃતા
જે સ્મૃતિઓનું અર્થસ્પષ્ટીકરણ કરે છે, ધર્મની સમજ આપે છે અને વેદાંતમાં સ્થિર છે—એવા લોકો દ્વારા જ આ પૃથ્વી ટકી છે.
તત્તદભ્યાસમાહાત્મ્યૈઃ સર્વે તે હતકિલ્બિષાઃ । ગચ્છંતિ બ્રહ્મણો લોકં યત્ર મોહો ન વિદ્યતે
આ બધા જ, આવા અભ્યાસ અને મહિમાથી પાપમુક્ત થઈ, બ્રહ્માના લોકને પામે છે, જ્યાં મોહ નથી.
જ્ઞાનમજ્ઞાય યો દદ્યાદ્વેદશાસ્ત્રસમુદ્ભવમ્ । અપિ વેદાસ્તમર્ચંતિ ભવબંધવિદારણમ્
જે પુરુષ વેદ અને શાસ્ત્રોમાંથી જન્મેલું જ્ઞાન—even પૂરેપૂરું જાણ્યા વિના—આપે છે, એ સંસારના બંધન તોડી નાખે છે; એના વખાણ વેદો પણ કરે છે.
શ્રૂયતામદ્ભુતં હ્યેતદ્રહસ્યં વૈશ્યસત્તમ । સમ્મતં ધર્મરાજસ્ય સર્વલોકામૃતપ્રદમ્
હે વૈશ્યશ્રેષ્ઠ, હવે આ અદ્ભુત રહસ્ય સાંભળો, જે ધર્મરાજાને પણ પ્રિય છે અને બધા લોકને અમૃત આપે છે.
ન યમં યમલોકં ચ ન ભૂતાન્ઘોરદર્શનાન્ । પશ્યંતિ વૈષ્ણવા નૂનં સત્યં સત્યં મયોદિતમ્
વૈષ્ણવોને કદી યમ, યમલોક કે ત્યાંના ભયાનક ભૂતો દેખાતા નથી—આ હું સાચું, સાચું કહું છું.
પ્રાહાસ્માન્યમુના ભ્રાતા સદૈવ હિ પુનઃપુનઃ । ભવદ્ભિર્વૈષ્ણવાસ્ત્યાજ્યા ન તે સ્યુર્મમગોચરાઃ
યમદેવે પોતે વારંવાર કહ્યું છે: 'તમે વૈષ્ણવોને દૂર રાખો; તેઓ મારા અધિકારમાં નથી.'
સ્મરંતિ યે સકૃદ્ભૂતાઃ પ્રસંગેનાપિ કેશવમ્ । તે વિધ્વસ્તાખિલાઘૌઘા યાંતિ વિષ્ણોઃ પરં પદમ્
જે જીવ માત્ર એકવાર—even સંયોગથી—કેશવનું સ્મરણ કરે છે, એ બધા પાપોથી મુક્ત થઈ, વિષ્ણુના પરમ સ્થાનને પામે છે.
દુરાચારો દુષ્કૃતોઽપિ સદાચારરતોઽપિ યઃ । ભવદ્ભિઃ સ સદા ત્યાજ્યો વિષ્ણું ચ ભજતે નરઃ
ભલે કોઈ દુશ્ચરિત્ર હોય કે પાપી હોય, અથવા સારા આચરણમાં લાગેલો હોય, જો એ વિષ્ણુની ભક્તિ કરે છે તો, એ વ્યક્તિથી તમે હંમેશા દૂર રહો.
વૈષ્ણવો યદ્ગૃહે ભુંક્તે યેષાં વૈષ્ણવસંગતિઃ । તેઽપિ વઃ પરિવાર્યાઃ સ્યુસ્તત્સંગહતકિલ્બિષાઃ
જેના ઘરમાં વૈષ્ણવ ભોજન કરે, અથવા જે લોકો વૈષ્ણવોની સંગત કરે, એ લોકો પણ તમારે ટાળવા યોગ્ય છે, કારણ કે એ સંગથી તેઓ પણ દોષિત થાય છે.
ઇત્થં વૈશ્યાનુશાસ્ત્યસ્માન્દેવો દંડધરઃ સદા । અતો નો વૈષ્ણવા યાંતિ રાજધાનીં યમસ્ય તુ
આ રીતે દંડધારી દેવ હંમેશા વૈશ્યોને ઉપદેશ આપે છે; તેથી વૈષ્ણવો ક્યારેય યમની રાજધાનીમાં જતા નથી.
વિષ્ણુભક્તિં વિના નૄણાં પાપિષ્ઠાનાં વિશાં વર । ઉપાયો નાસ્તિ નાસ્ત્યન્યઃ સંતર્તું નરકાંબુધિમ્
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, અત્યંત પાપી લોકો માટે, વિષ્ણુભક્તિ સિવાય નરકના મહાસાગરથી પાર થવાનો બીજો કોઈ ઉપાય જ નથી.
શ્વપાકમપિ નેક્ષેત લોકેષ્ટં વૈશ્ય વૈષ્ણવમ્ । વૈષ્ણવો વર્ણબાહ્યોઽપિ પુનાતિ ભુવનત્રયમ્
વૈશ્યએ વૈષ્ણવવિરોધી શ્વપાક (કુત્તાનું માંસ ખાવાવાળો) તરફ પણ જોવું નહીં; પણ વૈષ્ણવ, ભલે જાતિબાહ્ય હોય, તો પણ ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરે છે.
એતાવતા લમઘનિર્હરણાય પુંસાં સંકીર્તનં ભગવતો ગુણકર્મનામ્નામ્ । વિક્રુશ્ય પુત્ર મઘવાન્યદજામિલોઽપિ નારાયણેતિ મ્રિયમાણ ઇયાય મુક્તિમ્
ભગવાનના ગુણ, કૃત્ય અને નામનું ઉંચે ઉચ્ચાર કરીને જ મનુષ્યના બધા પાપો નાશ પામે છે; અજામિલે પણ મૃત્યુ સમયે 'નારાયણ' બોલી મુક્તિ પામી.