ગોગ્રાસં યે પ્રયચ્છંતિ યે શુશ્રૂષંતિ ગાઃ સદા । યેનારોહંતિ ગોપૃષ્ઠે તે સ્વર્લોકનિવાસિનઃ
જે લોકો ગાયને ઘાસ આપે છે, ગાયની સેવા કરે છે અને જેની મદદથી ગાય પીઠ પર આરામથી ચડે છે, એ બધા સ્વર્ગમાં વસે છે.
ગર્તમાત્રં તુ યે ચક્રુર્યત્ર ગૌરતૃષા ભવેત્ । યમલોકમદૃષ્ટ્વૈવ તે યાંતિ સ્વર્ગતિં નરાઃ
જે લોકો ગાય માટે પાણી પીવા માટે નાનકડો ખાડો પણ બનાવે છે, એ લોકો યમલોક જોયા વિના જ સ્વર્ગમાં જાય છે.
અગ્નિપૂજા દેવપૂજા ગુરુપૂજા રતાશ્ચ યે । દ્વિજપૂજા રતા નિત્યં તે વિપ્રાઃ સ્વર્ગગામિનઃ
જે લોકો અગ્નિ, દેવ, ગુરુ અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરવાનું હંમેશાં મનમાં રાખે છે, એ વિદ્વાન લોકો સ્વર્ગમાં જવાના લાયક બને છે.
વાપીકૂપતડાગાદૌ ધર્મસ્યાંતો ન વિદ્યતે । પિબંતિ સ્વેચ્છયા યત્ર જલસ્થલ ચરાસ્તદા
કૂવો, તળાવ કે સરોવર જેવી જગ્યાએ, જ્યાં પણ જીવજંતુઓ પોતાની ઈચ્છાથી પાણી પીવે છે કે જમીન પર ફરે છે, ત્યાં પુણ્યની કોઈ મર્યાદા નથી.
નિત્યં દાનપરઃ સોઽત્ર કથ્યતે વિબુધૈરપિ । યથાયથા ચ પાનીયં પિબંતિ પ્રાણિનો ભૃશમ્
જે માણસ હંમેશાં દાનમાં લાગેલો રહે છે, એનું બખાણ તો દેવતાઓ પણ કરે છે; અને જેટલું જીવજંતુઓ પાણી પીવે છે, એટલું જ તેનું પુણ્ય વધે છે.
તથાતથાઽક્ષયઃ સ્વર્ગો ધર્મબુદ્ધ્યા વિશાં વર । પ્રાણિનાં જીવનં વારિ પ્રાણા વારિણિ સંસ્થિતાઃ
એવી રીતે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, જે ધર્મથી ચાલે છે, તેના માટે સ્વર્ગ કદી ખૂટતો નથી; પાણી જીવનું જીવન છે અને જીવનો શ્વાસ પણ પાણીમાં જ છે.
નિત્યસ્નાનેન પૂયંતે યેઽપિ પાતકિનો નરાઃ । પ્રાતઃસ્નાનં હરેદ્વૈશ્ય બાહ્માભ્યંતરજં મલમ્
દૈનિક સ્નાન કરવાથી પાપી માણસ પણ શુદ્ધ થઈ જાય છે; વહેલી સવારે સ્નાન કરવાથી વૈશ્યના અંદરના અને બહારના બધા મેલ દૂર થઈ જાય છે.
પ્રાતઃસ્નાનેન નિષ્પાપો નરો ન નિરયં વ્રજેત્ । સ્નાનં વિના તુ યો ભુંક્તે મલાશી સ સદા નરઃ
સવારના સ્નાનથી માણસ પાપમુક્ત બને છે અને કદી નરકમાં નથી જતો; પણ જે સ્નાન કર્યા વિના ખાય છે, એ હંમેશાં મલથી ભરેલો રહે છે.
અસ્નાયી યો નરસ્તસ્ય વિમુખા પિતૃદેવતાઃ । સ્નાનહીનો નરઃ પાપઃ સ્નાનહીનો નરોઽશુચિઃ
જે માણસ સ્નાન કરતો નથી, તેના તરફ પિતૃઓ અને દેવતાઓ મોઢું ફેરવે છે; સ્નાન વિના માણસ પાપી અને અશુદ્ધ ગણાય છે.
અસ્નાયી નરકં ભુંક્તે પુંસ્કીટાદિષુ જાયતે । યે પુનઃ સ્રોતસિ સ્નાનમાચરંતીહ પર્વણિ
જે માણસ સ્નાન કરતો નથી, તે નરક ભોગવે છે અને જીવ, કીટ વગેરે રૂપે જન્મે છે; પણ જે પર્વ દિવસે નદીમાં સ્નાન કરે છે—
તે નૈવ નરકં યાંતિ ન જાયંતે કુયોનિષુ । દુઃસ્વપ્ના દુષ્ટચિંતાશ્ચ વંધ્યા ભવંતિ સર્વદા
એ લોકો કદી નરકમાં નથી જતાં, ન તો ખરાબ યોનિમાં જન્મે છે; પણ જેમને હંમેશાં ખરાબ સપના, દુષ્ટ વિચારો આવે છે કે જે વાંઝિયા રહે છે—
પ્રાતઃસ્નાનેન શુદ્ધાનાં પુરુષાણાં વિશાંવર । તિલાંશ્ચ તિલપાત્રાંશ્ચ તિલપ્રસ્થં યથાવિધિ
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, જે લોકો સવારના સ્નાનથી શુદ્ધ બને છે, તેમના માટે તલ, તલથી ભરેલું પાત્ર અને નિયમ પ્રમાણે તલનું દાન—
દત્ત્વા પ્રેતપતેર્ભૂમૌ ન વ્રજંતિ નરાઃ ક્વચિત્ । પૃથિવીં કાંચનં ગાં ચ દત્વા દાનાનિ ષોડશ
આ બધું યમરાજને પૃથ્વી પર આપી દઈએ તો એ લોકો કદી નરકમાં નથી જતાં; પૃથ્વી, સોનું, ગાય અને છોળ દાન આપવાથી—
ગત્વા ન વિનિવર્તંતે સ્વર્ગલોકાદ્વિકુંડલ । પુણ્યાસુ તિથિષુ પ્રાજ્ઞો વ્યતીપાતે ચ સંક્રમે
એ લોકો સ્વર્ગમાં જઈને પાછા ફરતા નથી, હે સુંદર કુંડળધારી; શુભ તિથિઓ, ગ્રહણ કે સંક્રાંતિના દિવસે—
સ્નાત્વા દત્ત્વા ચ યત્કિંચિન્નૈવ મજ્જતિ દુર્ગતૌ । નૈવાક્રામંતિ દાતારો દારુણં રૌરવં પથમ્ । ઇહલોકે ન જાયંતે કુલે ધનવિવર્જિતે
સ્નાન કરીને થોડું પણ દાન આપવાથી દુર્ભાગ્યમાં ડૂબાતું નથી; દાન આપનારા કદી ભયાનક રૌરવ માર્ગે નથી જતા, અને આ દુનિયામાં કદી ગરીબ કુળમાં જન્મતા નથી.
સત્યવાદી સદા મૌની પ્રિયવાદી ચ યો નરઃ । અક્રોધનઃ સમાચારો નાતિવાદ્યનસૂયકઃ
જે માણસ હંમેશાં સત્ય બોલે છે, મૌન રહે છે, સૌમ્ય વાણી બોલે છે, ગુસ્સો કરતો નથી, સારા આચારવાળો છે, વધારે બોલતો નથી અને ઈર્ષ્યા કરતો નથી—
સદા દાક્ષિણ્યસંપન્નઃ સદા ભૂતદયાન્વિતઃ । ગોપ્તા ચ પરમર્માણાં વક્તા પરગુણસ્ય ચ
જે હંમેશાં દયાળુ અને દાનશીલ છે, સર્વ જીવ પર દયા રાખે છે, ગુપ્ત વાતો રાખે છે અને બીજાના ગુણો કહે છે—
પરસ્વં તૃણમાત્રં ચ મનસાપિ ન યો હરેત્ । ન પશ્યંતિ વિશાંશ્રેષ્ઠ હ્યેતે નરકયાતનામ્
જે માણસ બીજાનું ઘાસનું તણું પણ મનથી નથી લેતો, એ શ્રેષ્ઠ પુરુષો કદી નરકની યાતના નથી જુએ.
પરાપવાદી પાખંડઃ પાપેભ્યોઽપિ મતોઽધિકઃ । પચ્યતે નરકે તાવદ્યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
બીજાની નinda કરનાર અને પાખંડી માણસ પાપીઓ કરતાં પણ વધારે ખરાબ માનવામાં આવે છે; એવો માણસ જગતના અંત સુધી નરકમાં દુઃખ ભોગવે છે.
વક્તા પરુષવાક્યાનાં મંતવ્યો નરકાગતઃ । સંદેહો ન વિશાંશ્રેષ્ઠ પુનર્યાતિ ચ દુર્ગતિમ્
કઠોર વચન બોલનાર માણસને નરકવાસી જ સમજવો જોઈએ; એમાં કોઈ શંકા નથી, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, એ ફરીથી દુઃખી અવસ્થામાં જ જાય છે.
ન તીર્થૈર્ન તપોભિશ્ચ કૃતઘ્નસ્યાસ્તિ નિષ્કૃતિઃ । સહતે યાતનાં ઘોરાં સ નરો નરકે ચિરમ્
અપકારમાની માટે તીર્થ યાત્રા કે તપસ્યા દ્વારા કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી; એવો માણસ લાંબા સમય સુધી નરકમાં ભયાનક યાતના સહન કરે છે.
પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ તેષુ મજ્જતિ યો નરઃ । જિતેંદ્રિયો જિતાહારો ન સ યાતિ યમાલયમ્
પૃથ્વી પર જેટલાં તીર્થ છે, તેમાં જે માણસ ઇન્દ્રિય અને ખોરાક પર સંયમ રાખીને સ્નાન કરે છે, એ યમલોકમાં નથી જતો.
ન તીર્થે પાતકં કુર્યાન્ન ચ તીર્થોપજીવનમ્ । તીર્થે પ્રતિગ્રહસ્ત્યાજ્યસ્ત્યાજ્યો ધર્મસ્ય વિક્રયઃ
તીર્થમાં પાપ કરવું કે તીર્થ પરથી જીવન ચલાવવું જોઈએ નહીં; તીર્થમાં દાન લેવું અને ધર્મનું વેચાણ કરવું બંને છોડવું જોઈએ.
દુર્જરં પાતકં તીર્થે દુર્જરશ્ચ પ્રતિગ્રહઃ । તીર્થે ચ દુર્જરં સર્વમેતત્કિન્નરકં વ્રજેત્
તીર્થમાં કરેલું પાપ અને તીર્થમાં લીધેલું દાન બંને ખૂબ જ ભારે છે; તીર્થમાં કરેલા આવા બધા કામો માફ કરવું અઘરું છે અને એ નરકમાં લઈ જાય છે.
સકૃદ્ગંગાંભસિ સ્નાતઃ પૂતો ગાંગેયવારિણા । ન નરો નરકં યાતિ અપિ પાતકરાશિકૃત્
જે માણસ એક વખત પણ ગંગાજળમાં સ્નાન કરે છે, એ ગંગાની પુણ્યવાહિનીથી પવિત્ર થાય છે; એ અનેક પાપો કર્યા હોય તો પણ નરકમાં નથી જતો.
વ્રતદાનતપો યજ્ઞાઃ પવિત્રાણીતરાણિ ચ । ગંગાબિંદ્વભિષિક્તસ્ય ન સમા ઇતિ નઃ શ્રુતમ્
વ્રત, દાન, તપ, યજ્ઞ અને બીજા શુદ્ધિદાયક કામો પણ, ગંગાજળની એક બૂંદથી અભિષેક થયેલા પુરુષની સમાન નથી — એવું અમે સાંભળ્યું છે.
અન્યતીર્થસમાં ગંગાં યો બ્રવીતિ નરાધમઃ । સ યાતિ નરકં વૈશ્ય દારુણં રૌરવં મહત્
જે નિકૃષ્ટ માણસ ગંગાને બીજાં તીર્થ જેટલી જ કહે છે, એ, હે વૈશ્ય, ભયાનક અને મહાન રૌરવ નરકમાં જાય છે.
ધર્મદ્રવં હ્યપાં બીજં વૈકુંઠચરણચ્યુતમ્ । ધૃતં મૂર્ધ્નિ મહેશેન યદ્ગાંગમમલં જલમ્
ધર્મનું સાર, જળનું બીજ, વૈકુંઠના ચરણમાંથી પડેલું, એ પવિત્ર ગંગાજળ છે, જેને મહાદેવે પોતાના માથે ધારણ કર્યું છે.
તદ્બ્રહ્મૈવ ન સંદેહો નિર્ગુણં પ્રકૃતેઃ પરમ્ । તેન કિં સમતાં ગચ્છેદપિ બ્રહ્માંડગોચરે
એ જ ખરેખર બ્રહ્મ છે, એમાં કોઈ શંકા નથી — એ ગુણરહિત છે અને પ્રકૃતિથી પર છે; તો એના સમાન બ્રહ્માંડમાં બીજું શું હોઈ શકે?
ગંગાગંગેતિ યો બ્રૂયાદ્યોજનાનાં શતૈરપિ । નરો ન નરકં યાતિ કિં તયા સદૃશં ભવેત્ । નાન્યેન દહ્યતે સદ્યઃ ક્રિયા નરકદાયિની
જે માણસ સો-સો યોજન દૂરથી પણ 'ગંગા, ગંગા' બોલે છે, એ નરકમાં નથી જતો; એના સમાન બીજું શું હોઈ શકે? બીજું કોઈ કામ તરત જ નરક આપનારને નાશ કરી શકતું નથી.