સ્વકૃતં ભુજ્યતે વૈશ્ય કાલેકાલે પુનઃપુનઃ । એકઃ કરોતિ કર્માણિ એકસ્તત્ફલમશ્નુતે
'માનવ, માણસ પોતે જે કરે છે એનું ફળ સમયસર વારંવાર ભોગવે છે; એક જ માણસ કર્મ કરે છે અને એનું ફળ પણ પોતે જ મેળવે છે.'
અન્યો ન લિપ્યતે વૈશ્ય કર્મણાન્યસ્ય કુત્રચિત્ । અપતન્નરકે પાપૈસ્તવભ્રાતા સુદારુણૈઃ । ત્વં ચ ધર્મેણ ધર્મજ્ઞ સ્વર્ગં પ્રાપ્નોષિ શાશ્વતમ્
'બીજો કોઈ પણ ક્યારેય બીજાના કર્મથી બંધાતો નથી, વેપારી; તારો ભાઈ પોતાના ભયાનક પાપોથી નરકમાં પડ્યો છે અને તું ધર્મથી, ધર્મજ્ઞ, શાશ્વત સ્વર્ગ મેળવે છે.'
વિકુંડલ ઉવાચ- આબાલ્યાન્મમ પાપેષુ ન પુણ્યેષુ રતં મનઃ । અસ્મિઞ્જન્મનિ હે દૂત દુષ્કૃતં હિ કૃતં મયા
વિકુંડળે કહ્યું: 'મારા બાળપણથી જ મન પાપમાં લાગેલું હતું, પુણ્યમાં નહોતું; હે દૂત, આ જન્મમાં મેં ખરેખર દુષ્કર્મ જ કર્યા છે.'
દેવદૂત ન જાનામિ સુકૃતં કર્મ ચાત્મનઃ । યદિ જાનાસિ મત્પુણ્યં તન્મે ત્વં કૃપયા વદ
'હે દેવદૂત, મને મારા કોઈ સારા કર્મ યાદ નથી; જો તને મારું કોઈ પુણ્ય જાણીતું હોય તો કૃપા કરીને મને કહો.'
દેવદૂત ઉવાચ- શૃણુ વૈશ્ય પ્રવક્ષ્યામિ યત્ત્વયા પુણ્યમર્જિતમ્ । જાનામિ તદહં સર્વં ન ત્વં વેત્સિ સુનિશ્ચિતમ્
દેવદૂતએ કહ્યું: વાણિયો, સાંભળ, તું જે પુણ્ય કમાયું છે એ હું તને કહું છું. એ બધું મને ખબર છે, પણ તને ચોક્કસપણે ખબર નથી.
હરિમિત્રસુતો વિપ્રઃ સુમિત્રો વેદપારગઃ । આસીત્તસ્યાશ્રમઃ પુણ્યો યમુના દક્ષિણેતટે
હરિમિત્રનો પુત્ર, સુમિત્ર નામનો એક બ્રાહ્મણ હતો, જે વેદોમાં પારંગત હતો. તેનો પવિત્ર આશ્રમ યમુના નદીના દક્ષિણ કાંઠે હતો.
તેન સખ્યં વને તસ્મિંસ્તવ જાતં વિશાંવર । તત્સંગેન ત્વયા સ્નાતં માઘમાસદ્વયં તથા
એ જંગલમાં, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, તારી એની સાથે મિત્રતા થઈ. એની સંગતથી તું માઘ મહિનાના બે મહિના માટે સ્નાન કરેલું.
કાલિંદી પુણ્યપાનીયે સર્વપાપહરે વરે । તત્તીર્થે લોકવિખ્યાતે નામ્ના પાપપ્રણાશને
કાળિન્દી નદીના પવિત્ર પાણીમાં, જે સર્વ પાપો દૂર કરે છે, એ પ્રસિદ્ધ તીર્થ પર, જેને પાપ નાશક તરીકે ઓળખાય છે.
એકેન સર્વપાપેભ્યો વિમુક્તસ્ત્વં વિશાંપતે । દ્વિતીયમાઘપુણ્યેન પ્રાપ્તઃ સ્વર્ગસ્ત્વયાનઘ
એવા એક સ્નાનથી તું બધા પાપોથી મુક્ત થયો, હે પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ. બીજાં માઘ માસના પુણ્યથી તું સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો, હે નિર્દોષ.
ત્વં તત્પુણ્યપ્રભાવેણ મોદસ્વ સતતં દિવિ । નરકેષુ તવ ભ્રાતા મહતીં પાપયાતનામ્
એ પુણ્યના પ્રભાવથી તું હંમેશા સ્વર્ગમાં આનંદ માણે છે. પણ તારો ભાઈ નરકમાં ભારે પીડા ભોગવે છે.
છિદ્યમાનોઽસિપત્રૈશ્ચ ભિદ્યમાનસ્તુ મુદ્ગરૈઃ । ચૂર્ણ્યમાનઃ શિલાપૃષ્ઠે તપ્તાંગારેષુ ભર્જિતઃ
તેને તીક્ષ્ણ તલવારોથી કાપવામાં આવે છે, મુગદરોથી મારવામાં આવે છે, પથ્થરની ચટ્ટાન પર પીસવામાં આવે છે અને ગરમ કોઇલામાં સળગાવવામાં આવે છે.
ઇતિ દૂતવચઃ શ્રુત્વા ભ્રાતૃદુઃખેન દુઃખિતઃ । પુલકાંકિત સર્વાંગો દીનોઽસૌ વિનયાન્વિતઃ
દૂતના આ વચન સાંભળી, ભાઈના દુઃખથી દુઃખી થઈ, આખું શરીર રોમાંચિત થયું, અને તે દુઃખી તથા વિનમ્ર બન્યો.
ઉવાચ તં દેવદૂતં મધુરં નિપુણં વચઃ । મૈત્રી સપ્તપદી સાધો સતાં ભવતિ સત્ફલા
તે દેવદૂતને મીઠાં અને સમજદારીભર્યા શબ્દોમાં કહ્યું: 'સારા માણસોની સાત પગલાંની પણ મિત્રતા સાચું ફળ આપે છે.'
મિત્રભાવં વિચિંત્ય ત્વં મામુપાકર્તુમર્હસિ । તતો હિ શ્રોતુમિચ્છામિ સર્વજ્ઞસ્ત્વં મતો મમ
મિત્રતાનો વિચાર કરીને, તું મને મદદ કરવી જોઈએ. તેથી હું તારા પાસેથી સાંભળવા ઇચ્છું છું, કેમ કે હું તને સર્વજ્ઞ માનું છું.
યમલોકં ન પશ્યંતિ કર્મણા કેન માનવાઃ । ગચ્છંતિ નિરયં યેન તન્મે ત્વં કૃપયા વદ
કયા કર્મથી માણસો યમલોક નથી જુએ અને કયા કર્મથી નરકમાં જાય છે? કૃપા કરીને મને એ કહો.
દેવદૂત ઉવાચ- સમ્યક્પૃષ્ટં ત્વયા વૈશ્ય નષ્ટપાપોઽસિ સાંપ્રતમ્ । વિશુદ્ધે હૃદયે પુંસાં બુદ્ધિઃ શ્રેયસિ જાયતે
દેવદૂતએ કહ્યું: વાણિયો, તું યોગ્ય પ્રશ્ન કર્યો છે; હવે તું પાપમુક્ત થયો છે. જ્યારે મન શુદ્ધ હોય છે ત્યારે માણસને શ્રેષ્ઠ કલ્યાણની બુદ્ધિ થાય છે.
યદ્યપ્યવસરોનાસ્તિ મમ સેવાપરસ્ય વૈ । તથાપિ ચ તવ સ્નેહાત્પ્રવક્ષ્યામિ યથામતિ
હું હંમેશા સેવા માં વ્યસ્ત છું અને મને સમય નથી, છતાં તારા માટેના સ્નેહથી મારી શક્તિ પ્રમાણે તને કહું છું.
કર્મણા મનસા વાચા સર્વાવસ્થાસુ સર્વદા । પરપીડાં ન કુર્વંતિ ન તે યાંતિ યમાલયમ્
જે લોકો ક્યારેય, કોઈ પણ સ્થિતિમાં, કર્મથી, મનથી કે વાણીથી બીજાને દુઃખ આપતા નથી, તેઓ યમના ઘર સુધી જતા નથી.
ન વેદૈર્ન ચ દાનૈશ્ચ ન તપોભિર્ન ચાધ્વરૈઃ । કથંચિત્સ્વર્ગતિં યાંતિ પુરુષાઃ પ્રાણિહિંસકાઃ
જે લોકો જીવહિંસા કરે છે, તેઓ વેદપાઠ, દાન, તપ કે યજ્ઞથી પણ ક્યારેય સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરતા નથી.
અહિંસા પરમો ધર્મો હ્યહિંસૈવ પરં તપઃ । અહિંસા પરમં દાનમિત્યાહુર્મુનયઃ સદા
અહિંસા સર્વોત્તમ ધર્મ છે, અહિંસાજ સર્વોચ્ચ તપ છે, અહિંસાજ શ્રેષ્ઠ દાન છે — એમ મુનિઓ હંમેશા કહે છે.
મશકાન્સરીસૃપાન્દંશાન્યૂકાદ્યાન્માનવાંસ્તથા । આત્મૌપમ્યેન પશ્યંતિ માનવા યે દયાલવઃ
જે લોકો દયાળુ છે, તેઓ મચ્છર, સાપ, ડંખ મારતા જીવ, અને માનવીઓને પણ પોતાનાં સમાન જ માને છે.
તપ્તાંગારમયસ્કીલં માદંપ્રેતરંગિણીમ્ । દુર્ગતિં નૈવ ગચ્છંતિ કૃતાંતસ્ય ચ તે નરાઃ
આવા લોકો ક્યારેય તપતા કોઇલા, લોખંડની કીલ, પાગલ બનાવતી પ્રેત સ્ત્રીઓ કે દુર્ગતિમાં પડતાં નથી; તેઓ યમરાજના રાજ્યમાંથી બચી જાય છે.
ભૂતાનિ યેઽત્ર હિંસંતિ જલસ્થલચરાણિ ચ । જીવનાર્થં ચ તે યાંતિ કાલસૂત્રં ચ દુર્ગતિમ્
જે જીવજંતુઓ અહીં પાણીમાં કે જમીન પર રહે છે, અને જે લોકો પોતાનું જીવન ચલાવવા માટે એમને દુઃખ આપે છે, તેઓ સમયના ફાંસામાં ફસાઈ જાય છે અને દુઃખદ ગતિ પામે છે.
શ્વમાંસભોજનાસ્તત્ર પૂયશોણિતપાયિનઃ । મજ્જંતશ્ચ વસાપંકે દષ્ટાઃ કીટૈરધોમુખૈઃ
અહીં, જે લોકો કૂતરાનું માંસ ખાય છે, પુસ અને લોહી પીવે છે, ચરબીના કાદવમાં ડૂબી જાય છે અને નીચે તરફ નજર રાખતાં જીવાતો દ્વારા દંશાય છે.
પરસ્પરં ચ ખાદંતો ધ્વાંતે ચાન્યોન્ય ઘાતિનઃ । વસંતિ કલ્પાનેકાંસ્તે રુદંતો દારુણં રવમ્
એ લોકો એકબીજાને ખાય છે, અંધકારમાં એકબીજાની હત્યા કરે છે, અને અનેક કલ્પો સુધી ભયાનક રડતાં રહે છે.
કૃમિયોનિ શતં ગત્વા સ્થાવરાઃ સ્યુશ્ચિરં તુ તે । તતોચ્છંતિ તે ક્રૂરાસ્તિર્યગ્યોનિ શતેષુ ચ
એ લોકો શત જેટલી કીડાની યોનિમાં જન્મે છે, પછી લાંબા સમય સુધી સ્થાવર બને છે, અને પછી એ ક્રૂર જીવો ફરીથી શત જેટલી પશુયોનિમાં જન્મે છે.
પશ્ચાદ્ભવંતિ જાતાંધાઃ કાણાઃ કુબ્જાશ્ચ પંગવઃ । દરિદ્રાશ્ચાંગહીનાશ્ચ માનુષાઃ પ્રાણિહિંસકાઃ
પછી તેઓ અંધ, એક આંખવાળા, કુંડાં, લંગડા, ગરીબ, અંગહીન અને જીવહિંસા કરનારા માનવ રૂપે જન્મે છે.
તસ્માદ્વૈશ્ય પરત્રેહ કર્મણા મનસા ગિરા । લોકદ્વયસુખપ્રેપ્સુર્ધર્મજ્ઞો ન તદાચરેત્
એટલે, વૈશ્ય, જે ધર્મ જાણે છે અને બંને લોકમાં સુખ ઈચ્છે છે, એણે ક્યારેય કર્મથી, મનથી કે વાણીથી આવી હિંસા ન કરવી.
લોકદ્વયેન વિંદંતિ સુખાનિ પ્રાણિહિંસકાઃ । યેન હિંસન્તિ ભૂતાનિ ન તે બિભ્યતિ કુત્રચિત્
જે લોકો જીવહિંસા કરે છે, તેઓને બંને લોકમાં સુખ મળે છે એવું લાગે છે, પણ જ્યાં જ્યાં તેઓ જીવહિંસા કરે છે, ત્યાં તેઓ ક્યારેય ડરે નથી.
પ્રવિશંતિ યથા નદ્યઃ સમુદ્રમૃજુવક્રગાઃ । સર્વે ધર્મા અહિંસાયાં પ્રવિશંતિ તથા દૃઢમ્
જેમ સીધી કે વાંકી નદીઓ આખરે દરિયામાં જ મળે છે, તેમ બધા ધર્મો અંતે અહિંસામાં જ એકરૂપ થાય છે.