યથાબ્ધૌ સુખમાયાંતિ રત્નાનિ વિવિધાનિ ચ । આયુર્વિત્તં કલત્રાણિ સંપદઃ સંભવંતિ ચ
જેમ દરિયામાં વિવિધ રત્નો સહેલાઈથી મળે છે, તેમ યમુનામાંથી આયુષ્ય, ધન, પત્ની અને સંપત્તિ મળે છે.
કામધેનુર્યથા કામં ચિંતામણિર્વિચિંતિતમ્ । દદાતિ યમુનાસ્નાનં તદ્વત્સર્વં મનોરથમ્
જેમ કામધેનુ ગાય ઈચ્છા પૂરી કરે છે અને ચિંતામણિ મનની વાત પૂરી કરે છે, તેમ યમુનામાં સ્નાન કરવાથી તમામ મનોચાહનાઓ પૂર્ણ થાય છે.
કૃતે તપઃ પરં જ્ઞાનં ત્રેતાયાં યજનં તથા । દ્વાપરે ચ કલૌ દાનં કાલિંદી સર્વદા શુભા
કૃતયુગમાં તપ શ્રેષ્ઠ હતું, ત્રેતાયુગમાં યજ્ઞ, દ્વાપરમાં દાન, પણ કલિન્દી તો હંમેશા શુભ છે.
સર્વેષાં સર્વવર્ણાનામાશ્રમાણાં ચ ભૂપતે । યામુને મજ્જનં ધર્મં ધારાભિઃ ખલુ વર્ષતિ
હે રાજા, બધા વર્ણ અને આશ્રમના લોકો માટે યમુનામાં સ્નાન કરવું એ ધર્મને વરસાદની ધારા જેવી રીતે વરસાવે છે.
અસ્મિન્વૈ ભારતે વર્ષે કર્મભૂમૌ વિશેષતઃ । કાલિંદ્યસ્નાયિનાં નૄણાં નિષ્ફલં જન્મકીર્ત્તિતમ્
આ ભારતભૂમિમાં, ખાસ કરીને કર્મભૂમિમાં, જે મનુષ્યો કાળિંદી નદીમાં સ્નાન કરતા નથી, તેમનો જન્મ નિષ્ફળ ગણાયો છે.
નૈશ્વર્યં ગગને યદ્વચ્ચાંદ્રે ઽમાયાં તુ મંડલે । તદ્વન્ન ભાતિ સત્કર્મ યમુનામજ્જનં વિના
જેમ આકાશમાં રાજસત્તા નથી અને ચંદ્રના અંધકારપક્ષમાં પ્રકાશ નથી, તેમ યમુનામાં સ્નાન વિના સારા કર્મો પણ તેજથી ઝળહળતા નથી.
વ્રતૈર્દાનૈસ્તપોભિશ્ચ ન તથા પ્રીયતે હરિઃ । તત્ર મજ્જનમાત્રેણ યથા પ્રીણાતિ કેશવઃ
વ્રત, દાન કે તપથી હરિ એટલા પ્રસન્ન થતા નથી, જેટલા માત્ર યમુનામાં સ્નાનથી કેશવ પ્રસન્ન થાય છે.
ન સમં વિદ્યતે કિંચિત્તેજઃ સૌરેણ તેજસા । તદ્વન્ન યમુનાસ્નાનં સમાનાઃ ક્રતુજાઃ ક્રિયાઃ
સૂર્યના તેજને જેવું કોઈ સમાન નથી, એ જ રીતે યમુનામાં સ્નાનના સમાન કોઈ યજ્ઞકર્મો નથી.
પ્રીતયે વાસુદેવસ્ય સર્વપાપાપનુત્તયે । કાલિંદ્યા મજ્જનં કુર્ય્યાત્સ્વર્ગલાભાય માનવઃ
વાસુદેવને પ્રસન્ન કરવા અને બધા પાપો દૂર કરવા માટે, સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ માટે મનુષ્યએ કાળિંદીમાં સ્નાન કરવું જોઈએ.
કિં રક્ષિતેન દેહેન સુપુષ્ટેન બલીયસા । અધ્રુવેણ સુદેહેન યમુના મજ્જનં વિના
દેહને બચાવવાનો શું લાભ, ભલે તે તંદુરસ્ત અને બળવાન હોય, પણ જ્યારે તે અસ્થિર છે અને યમુનામાં સ્નાન વિના છે?
અસ્થિસ્તંભં સ્નાયુબંધં માંસક્ષતજ લેપનમ્ । ચર્માવનદ્ધ દુર્ગંધં પૂર્ણં મૂત્રપુરીષયોઃ
આ દેહ હાડકાંના થાંભલા, સ્નાયુથી બંધાયેલો, માંસ અને લોહીથી લપેટાયેલો, ચામડીથી ઢંકાયેલો, દુર્ગંધયુક્ત અને મૂત્ર-મળથી ભરેલો છે.
જરાશોક વિપદ્વ્યાપ્તં રોગમંદિરમાતુરમ્ । રાગમૂલમનિત્યં ચ સર્વદોષસમાશ્રયમ્
આ દેહ વૃદ્ધાપન, દુઃખ, આપત્તિ અને રોગોથી પીડાયેલો છે; રોગનું ઘર છે, અસ્થિર છે, રાગથી ભરેલો અને બધા દોષોનું નિવાસસ્થાન છે.
પરોપકારપાપાર્તિ પરદ્રોહપરેર્ષિકમ્ । લોલુપં પિશુનં ક્રૂરં કૃતઘ્નં ક્ષણિકં તથા
બીજાને દુઃખ આપનાર, પાપી, દુઃખી, પરદ્રોહી, ઈર્ષાળુ, લોભી, નિંદક, ક્રૂર, અહોભાવી અને ક્ષણભંગુર છે.
નિષ્ઠુરં દુર્ધરં દુષ્ટં દોષત્રયવિદૂષિતમ્ । અશુચિતાપિ દુર્ગંધિ તાપત્રયવિમોહિતમ્
કઠોર, કાબૂમાં ન આવતો, દુષ્ટ, ત્રણ દોષોથી દૂષિત, અશુદ્ધ, દુર્ગંધયુક્ત અને ત્રિવિધ તાપથી મોહિત થયેલો છે.
નિસર્ગતો ઽધર્મરતં તૃષ્ણાશતસમાકુલમ્ । કામક્રોધમહાલોભ નરકદ્વારસંસ્થિતમ્
સ્વભાવથી અધર્મમાં રત, અનેક ઇચ્છાઓથી ઘેરાયેલો, કામ, ક્રોધ અને મહાલોભથી ભરેલો, અને નરકના દ્વારે ઉભેલો છે.
કૃમિવર્ચસ્તુ ભસ્માદિ પરિણામગુણાવહમ્ । ઈદૃક્શરીરં વ્યર્થં હિ યમુનામજ્જનં વિના
કીડા અને માળથી પીડાયેલો, અંતે ભસ્મ થવાનો — આવો દેહ યમુનામાં સ્નાન વિના ખરેખર વ્યર્થ છે.
બુદ્બુદા ઇવ તોયેષુ પ્રત્યંડા ઇવ પક્ષિષુ । જાયંતે મરણાયૈવ યમુનાસ્નાન વર્જિતાઃ
જેમ પાણીમાં બબ્બલાં અને પક્ષીઓમાં ઈંડાં જન્મે છે અને નાશ પામે છે, તેમ યમુનાસ્નાનથી વંચિત લોકો માત્ર મરણ માટે જન્મે છે.
અવૈષ્ણવો હતો વિપ્રો હતં શ્રાદ્ધમપિંડકમ્ । અબ્રહ્મણ્યં હતં ક્ષત્રમનાચાર હતં કુલમ્
વિષ્ણુભક્તિ વિના બ્રાહ્મણ નષ્ટ થાય છે, શ્રાદ્ધનો પિંડ નષ્ટ થાય છે; બ્રહ્મણ્ય વિના ક્ષત્રિય નષ્ટ થાય છે અને દુર્વ્યવહારથી કુળ પણ નષ્ટ થાય છે.
સદંભશ્ચ હતો ધર્મ્મઃ ક્રોધેનૈવ હતં તપઃ । અદૃઢં ચ હતં જ્ઞાનં પ્રમાદેન હતં શ્રુતમ્
ઢોંગથી ધર્મ નષ્ટ થાય છે, ક્રોધથી તપ નષ્ટ થાય છે, અડગતા ન હોય તો જ્ઞાન નષ્ટ થાય છે અને બેદરકારીથી શાસ્ત્રજ્ઞાન પણ નષ્ટ થાય છે.
પરભક્ત્યા હતા નારી બ્રહ્મચારી સ્ત્રિયા હતઃ । અદીપ્તેઽગ્નૌ હતો હોમો હતા ભક્તિઃ સમાયિકા
પરભક્તિથી સ્ત્રી નષ્ટ થાય છે, સ્ત્રીથી બ્રહ્મચારી નષ્ટ થાય છે; અગ્નિ પ્રગટ ન હોય તો હોમ નષ્ટ થાય છે અને નિયમિત ભક્તિ પણ નષ્ટ થાય છે.
ઉપજીવ્યા હતા કન્યા સ્વાર્થે પાકક્રિયા હતા । શૂદ્ર ભક્ષો હતો યોગઃ કૃપણસ્ય હતં ધનમ્
ઉપજીવિકા માટે ઉપયોગમાં લેવાયેલી કન્યા નષ્ટ થાય છે, સ્વાર્થ માટે પાકક્રિયા નષ્ટ થાય છે; શૂદ્રના ભોજનથી યોગ નષ્ટ થાય છે અને કંજુષના ધનનું પણ નાશ થાય છે.
અનભ્યાસહતા વિદ્યા હતો બોધો વિરોધકૃત્ । જીવિતાર્થં હતં તીર્થં જીવનાર્થં હતં વ્રતમ્
અભ્યાસ વિના વિદ્યા નષ્ટ થાય છે, વિરોધથી સમજ નષ્ટ થાય છે; જીવનનિર્વાહ માટે તીર્થ નષ્ટ થાય છે અને જીવનરક્ષા માટે વ્રત પણ નષ્ટ થાય છે.
અસત્યા ચ હતા વાણી તથા પૈશુન્યવાદિની । ષટ્કર્ણગો હતો મંત્રો વ્યગ્રચિત્તો હતો જપઃ
અસત્ય બોલીેલી વાણી અને પરનિંદા કરનારું બોલવું, બંને નાશ પામે છે. જે વાત છ વ્યક્તિઓ સુધી પહોંચે છે, એ ગુપ્ત રહેતી નથી. મન એકાગ્ર ન હોય ત્યારે કરેલો જપ પણ વ્યર્થ જાય છે.
હતમશ્રોત્રિયે દાનં હતો લોકશ્ચ નાસ્તિકઃ । અશ્રદ્ધયા હતં સર્વં યત્કૃતં પારલૌકિકમ્
અયોગ્યને આપેલું દાન વ્યર્થ જાય છે, અને વિશ્વાસ વિના જગત પણ નાશ પામે છે. શ્રદ્ધા વિના કરેલા બધા પરલોકના કર્મો પણ ફળ આપતા નથી.
ઇહ લોકો હતો નૄણાં દરિદ્રાણાં યથા નૃપ । મનુષ્યાણાં હતં જન્મ કાલિદીમજ્જનં વિના
હે રાજા, ગરીબ લોકો માટે આ દુનિયામાં જીવન વ્યર્થ જાય છે. અને યમુનામાં સ્નાન કર્યા વિના મનુષ્ય જન્મ પણ નિષ્ફળ જાય છે.
ઉપપાતક સર્વાણિ પાતકાનિ મહાંતિ ચ । ભસ્મી ભવંતિ સર્વાણિ યમુનામજ્જનાન્નૃપ
હે રાજા, નાના કે મોટા બધા પાપો યમુનામાં સ્નાન કરવાથી પૂરેપૂરા ભસ્મ થઈ જાય છે.
વેપંતે સર્વપાપાનિ યમુનાયાં ગતે નરે । નાશકે સર્વપાપાનાં યદિ સ્નાસ્યતિ વારિણિ
યમુનામાં પ્રવેશતા જ બધા પાપો કાંપવા લાગે છે. જો કોઈ એના જળમાં સ્નાન કરે તો બધા પાપો નાશ પામે છે.
પાવકા ઇવ દીપ્યંતે યમુનાયાં નરોત્તમાઃ । વિમુક્તાઃ સર્વપાપેભ્યો મેઘેભ્ય ઇવ ચંદ્રમાઃ
યમુનામાં શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો અગ્નિ જેવી તેજસ્વી બને છે અને બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે, જેમ ચાંદ્રમા વાદળમાંથી બહાર આવે છે.
આર્દ્ર શુષ્કલઘુસ્થૂલં વાઙ્મનઃ કર્મભિઃ કૃતમ્ । તત્ર સ્નાનં દહેત્પાપં પાવકઃ સમિધો યથા
વાણી, મન કે કર્મથી, ભલે તે ભીનું હોય કે સૂકું, હલકું કે ભારે, જે કંઈ કરાયું હોય, ત્યાં સ્નાન કરવાથી બધું પાપ અગ્નિમાં સમિધ દહાય એમ નાશ પામે છે.
પ્રામાદિકં ચ યત્પાપં જ્ઞાનાજ્ઞાનકૃતં ચ યત્ । સ્નાનમાત્રેણ નશ્યેત યમુનાયાં નૃપોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ રાજા, અજાણતા કે જાણતા, કે અયોગ્ય રીતે થયેલા બધા પાપો માત્ર યમુનામાં સ્નાન કરવાથી નાશ પામે છે.