તસ્માદસ્માનિદાનીં તુ સ્વીકુર્ય્યાત્મંગલં ભવાન્ । ગાંધર્વેણ વિવાહેન અન્યથા નોપજીવનમ્
તેથી, હવે તું તારા માટે શુભ એવું માન અને ગાંધર્વ વિધિથી લગ્ન સ્વીકાર; નહિ તો અહીં તારો ગુજરાન નહીં ચાલે.
શ્રુત્વા વાક્યં તતઃ પ્રાહ બ્રાહ્મણો ધર્મવિત્તમઃ । ભો મૃગાક્ષ્યઃ કથં ત્યાજ્યો ધર્મો ધર્મધનૈર્નરૈઃ
આવું સાંભળીને, ધર્મને જાણનારા બ્રાહ્મણે કહ્યું: 'હે મૃગનેત્રો, ધન માટે ધર્મને માણસો કેમ ત્યજી શકે?
ધર્મશ્ચાર્થશ્ચકામશ્ચ મોક્ષશ્ચૈતચ્ચતુષ્ટયમ્ । યથોક્તં ફલદં જ્ઞેયં વિપરીતં તુ નિષ્ફલમ્
ધર્મ, ધન, કામ અને મોક્ષ—આ ચારેય, જેમ કહેવામાં આવ્યું છે, ફળ આપનાર છે; એના વિરુદ્ધ કરેલું નિષ્ફળ જાય છે.
નાકાલેઽહં વ્રતી કુર્યામતો દારપરિગ્રહમ્ । ન ક્રિયા ફલમાપ્નોતિ ક્રિયાકાલં ન વેત્તિ યઃ
અનુકૂળ સમય વિના, વ્રતધારી તરીકે હું પત્ની સ્વીકારતો નથી; કારણ કે જે કર્મ યોગ્ય સમયે ન થાય, તે ફળ આપતું નથી.
યતો ધર્મવિચારેઽસ્મિન્પ્રસક્તં મમ માનસમ્ । તસ્માચ્છૃણુત હે કન્યા ન સમીહે સ્વયંવરમ્
આ વિષયમાં મારું મન ધર્મના વિચારમાં લીન છે, એથી, હે કન્યાઓ, સાંભળો; હું સ્વયંવર કરવાની ઈચ્છા રાખતો નથી.
એવં જ્ઞાત્વાશયં તસ્ય સમીક્ષ્યૈવ પરસ્પરમ્ । કરાત્કરં વિમુચ્યાથ જગ્રાહાંઘ્રિં પ્રમોહિની
એવું સમજીને અને એકબીજાને જોઈને, પ્રમોહિનીએ તેનું હાથ છોડ્યું અને પછી તેના પગ પકડી લીધા.
ભુજૌ જગૃહતુસ્તસ્ય સુશીલા સુસ્વરા તથા । આલિલિંગ સુતારા ચ વક્ત્રં ચુંબતિ ચંદ્રિકા
સુશીલા અને સુસ્વરા એના હાથ પકડીને ઊભી રહી, સુતારા એને બાહે ભેળવી અને ચંદ્રિકા એના ચહેરા પર ચુંબન કર્યું.
તથાપિ નિર્વિકારોઽસૌ પ્રલયાનલસન્નિભઃ । શશાપ બ્રહ્મચારી તાઃ ક્રોધેનાત્યંતમૂર્છિતઃ
છતાં પણ એ બ્રહ્મચારી સ્થિર રહ્યો, જાણે પ્રલયકાળની અગ્નિ હોય; તે અત્યંત ક્રોધથી ભરાઈને કન્યાઓને શાપ આપ્યો.
પિશાચ્ય ઇવ માં લગ્ના તત્પિશાચ્યો ભવિષ્યથ । એવં તેનાશુ શપ્તાસ્તાસ્તં ત્યક્ત્વા પુરતઃ સ્થિતાઃ
તમે જેમ પિશાચીની જેમ મને ચોંટ્યા છો, એથી હવે તમે પણ પિશાચીની જ બનશો! એમ કહીને તેણે તરત જ તેમને શાપ આપ્યો અને સામે ઊભો રહ્યો.
કિમેતચ્ચેષ્ટિતં પાપં હ્યનાગસિ વિચેષ્ટયા । પ્રિયંકૃતોઽપ્રિયંકૃત્વા ધિક્ત્વાં ધર્મકૃતાંતકમ્
આ શું પાપ કર્યું છે, નિર્દોષ પર આવું વર્તન કેમ કર્યું? જેણે તમારો ભલાઈ કરી, એને દુઃખ આપ્યું — ધિક્કાર છે, ધર્મનાશકોએ!
અનુરક્તેષુ ભક્તેષુ મિત્રેષુ દ્રોહકારિણઃ । પુંસો લોકોભયોઃ સૌખ્યં નાશમેતીતિ નઃ શ્રુતમ્
જેમણે પ્રેમ, ભક્તિ કે મિત્રતા રાખનારાઓને ધોકો આપ્યો હોય, એવા માણસને બંને લોકમાં સુખ રહેતું નથી — આવું અમે સાંભળ્યું છે.
તસ્માત્ત્વમપિ નઃ શાપાત્પિશાચો ભવ સત્વરમ્ । ઇત્યુક્ત્વાપિ ચ તા બાલા નિઃશ્વસંત્યઃ ક્રુધાકુલાઃ
એથી, હવે તું પણ અમારા શાપથી તરત પિશાચ બની જા! એમ કહીને એ બાલાઓ ક્રોધથી વ્યાકુળ થઈ ઊંડા શ્વાસ લેતી રહી.
તદેવાન્યોન્યસંરંભાત્તસ્મિન્સરસિ પાર્થિવ । તાઃ કન્યા બ્રહ્મચારી ચ સર્વે પૈશાચ્યમાગતાઃ
પછી, પરસ્પર ગુસ્સાથી, એ જ સરોવર પાસે, હે રાજા, બધી કન્યાઓ અને બ્રહ્મચારી બધા પિશાચ બની ગયા.
સ પિશાચઃ પિશાચ્યસ્તાઃ ક્રંદમાનાઃ સુદારુણમ્ । ક્ષપયંતિ વિપાકાંસ્તાન્પૂર્વોપાત્તસ્ય કર્મ્મણઃ
એ પિશાચ બની ગયો અને કન્યાઓ પિશાચિ બની, ભયાનક રીતે રડતી; તેઓ પોતાના પૂર્વકર્મના ફળ ભોગવી રહ્યા છે.
સ્વકાલે પ્રભવત્યેવ પૂર્વોપાત્તં શુભાશુભમ્ । સ્વચ્છાયામિવ દુર્વારં દેવાનામપિ પાર્થિવ
પહેલાં કરેલું સારા કે ખરાબ કર્મ પોતાના સમય પર અવશ્ય ફળ આપે છે, હે રાજા, એ તો પોતાની છાયાની જેમ ટાળી શકાયું નથી—even દેવતાઓ માટે પણ.
ક્રંદંતિ પિતરસ્તાસાં માતરસ્તત્ર તત્ર ચ । ભ્રાતરશ્ચૈવ બાલાનાં દૈવં હિ દુરતિક્રમમ્
એ બાલાઓના પિતા-માતા અને ભાઈઓ અહીં-ત્યાં રડતા રહે છે; કારણ કે ભાગ્યને કોઈ પાર પાડી શકતો નથી.
અતઊર્ધ્વં પિશાચાસ્તે આહારાર્થં સુદુઃખિતાઃ । ઇતસ્તતશ્ચ ધાવંતો વસંતિ સરસસ્તટે
પછીથી એ પિશાચો ખૂબ દુઃખી થઈને ખોરાક માટે અહીં-ત્યાં દોડે છે અને સરોવર કાંઠે રહે છે.
નારદ ઉવાચ- એવં બહુતિથે કાલે લોમશો મુનિસત્તમઃ । આગતશ્ચ મહાભાગસ્તત્ર યાદૃચ્છિકો મુનિ
નારદે કહ્યું: ઘણાં સમય પછી મહાન ભાગ્યશાળી અને શ્રેષ્ઠ મુનિ લોમશ ત્યાં યાદૃચ્છિક રીતે આવ્યા.
તં દૃષ્ટ્વા બ્રાહ્મણં સર્વે પિશાચાઃ ક્ષુત્સમાકુલાઃ । ધાવંતો હ્યત્તુકામાસ્તે મિલિત્વા યૂથવર્તિનઃ
એ બ્રાહ્મણને જોઈને બધા પિશાચો ભૂખથી તડપતા, ભેગા થઈને ખાવા દોડ્યા.
દહ્યમાનાસ્તુ તીવ્રેણ તેજસા લોમશસ્ય તુ । અસમર્થાઃ પુરઃ સ્થાતું તે સર્વે દૂરતઃ સ્થિતાઃ
પણ લોમશના પ્રખર તેજથી દાઝાઈને, તેઓ એના સામે ઊભા રહી શક્યા નહીં અને બધા દૂર ઊભા રહ્યા.
તત્ર પૂર્વકર્મબલાત્પિશાચઃ સહ વૈ દ્વિજઃ । સમીક્ષ્ય લોમશં રાજન્સાષ્ટાંગં પ્રણિપત્ય ચ
પછી પૂર્વકર્મના પ્રભાવથી, એ પિશાચ અને બ્રાહ્મણ, હે રાજા, લોમશને જોઈને અષ્ટાંગ પ્રણામ કરીને નમ્યા.
ઉવાચ સૂનૃતાં વાચં બદ્ધ્વા શિરસિ ચાંજલિમ્ । મહાભાગ્યોદયે વિપ્ર સાધૂનાં સંગતિર્ભવેત્
એણે હાથ જોડીને નમ્ર વાણીમાં કહ્યું: 'હે વિદ્વાન, મહાન ભાગ્યથી જ સારા લોકોની સાથે મળે છે.'
ગંગાદિપુણ્યતીર્થેષુ યો નરઃ સ્નાતિ સર્વથા । યઃ કરોતિ સતાં સંગં તયોઃ સત્સંગમો વરઃ
ગંગા અને અન્ય પવિત્ર નદીઓના તીર્થોમાં જે મનુષ્ય સ્નાન કરે છે અને જે સારા લોકોની સંગત કરે છે, એમાં સજ્જનોની સંગત સર્વોત્તમ ગણાય છે.
ગુરૂણાં સંગમો વિપ્ર દૃષ્ટાદૃષ્ટફલો ભુવિ । સ્વર્ગદો રોગહારી ચ કિં તમોપહરો મતઃ
હે બ્રાહ્મણ, ગુરુઓની સંગતથી પૃથ્વી પર દેખાતા અને ન દેખાતા ફળ મળે છે; એ સ્વર્ગ આપે છે, રોગ દૂર કરે છે અને અંધકાર દૂર કરનારી માનવામાં આવે છે.
ઇત્યુક્ત્વા કથયામાસ પૂર્વવૃત્તાંતમદ્ભુતમ્ । ઇમા ગંધર્વકન્યાસ્તા મુને સોઽહં દ્વિજાત્મજઃ
આ રીતે કહીને તેણે એક અદ્ભુત જૂની ઘટના કહેવાનું શરૂ કર્યું: 'હે મુનિ, હું દ્વિજપુત્ર છું અને આ ગંધર્વકન્યાઓ છે.'
સર્વે પિશાચરૂપેણ મિથઃ શાપવિમોહિતાઃ । દીનાનનાસ્સુતિષ્ઠામસ્તવાગ્રે મુનિસત્તમ
અમે બધા શાપના કારણે ભટકાઈને પિશાચરૂપે આવી ગયા છીએ; દુઃખી મુખે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, અમે તારી સામે ઊભા છીએ.
ત્વદ્દર્શનેન બાલાનાં નિસ્તારો નો ભવિષ્યતિ । સૂર્યોદયે તમસ્તોમઃ કિં નુ લીયેત પુષ્કરે
હે મહાન, તારી દૃષ્ટિથી અમારો ઉદ્ધાર થશે; જેમ સૂર્યોદયે અંધકારનો સમૂહ વિલીન થઈ જાય છે, તેમ અમારું દુઃખ પણ દૂર થશે.
શ્રુત્વૈતલ્લોમશો વાક્યં કૃપાર્દ્રીકૃતમાનસઃ । પ્રત્યુવાચ મહાતેજા દુઃખિતં તં મુનેઃ સુતમ્
આ વાત સાંભળીને લોમશનું હૃદય દયા થી ભીની ગયું અને તે તેજસ્વી મુનિએ દુઃખી દ્વિજપુત્રને જવાબ આપ્યો.
મત્પ્રસાદાચ્ચ સર્વેષાં સ્મૃતિઃ સપદિ જાયતામ્ । ધર્મે ચ વર્તતાં યેન મિથઃ શાપો લયં વ્રજેત્
મારી કૃપાથી તમે બધા તરત જ બધું યાદ કરી શકો, અને ધર્મમાં સ્થિર રહીને તમારો શાપ પણ દૂર થઈ જશે.
પિશાચ ઉવાચ- મહર્ષે કથ્યતાં ધર્મો મુચ્યેમ યેન કિલ્બિષાત્ । નાયં કાલો વિલંબસ્ય શાપાગ્નિર્દારુણો યતઃ
પિશાચે કહ્યું: 'હે મહર્ષિ, એ ધર્મ કહો જેના દ્વારા અમે પાપમાંથી મુક્ત થઈ શકીએ; શાપની અગ્નિ ભયાનક છે, આ વિલંબ કરવાનો સમય નથી.'