ઉપવાસપરો ભૂત્વા નિત્યં બ્રહ્મપરાયણઃ । તત્ર સ્નાત્વા તુ રાજેંદ્ર મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યયા
જે વ્યક્તિ ત્યાં ઉપવાસ અને બ્રહ્મચિંતનમાં લીન રહીને સ્નાન કરે છે, રાજા, તે બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી મુક્ત થાય છે.
તતો ગચ્છેત રાજેન્દ્ર નર્મદોદધિસંગમમ્ । જમદગ્નિરિતિ ખ્યાતં સિદ્ધો યત્ર જનાર્દનઃ
પછી, રાજા, નર્મદા અને સાગરનું સંગમ, જે જમદગ્નિ નામે પ્રસિદ્ધ છે અને જ્યાં જનાર્દનજી સિદ્ધિ પામ્યા હતા, ત્યાં જવું જોઈએ.
યત્રેષ્ટ્વા બહુભિર્યજ્ઞૈરિંદ્રો દેવાધિપોભવત્ । તત્ર સ્નાત્વા નરો રાજન્નર્મદોદધિસંગમે
જ્યાં અનેક યજ્ઞો કરીને ઇન્દ્ર દેવતાઓના રાજા બન્યા હતા, ત્યાં નર્મદા અને સાગર સંગમ પર સ્નાન કરતાં,
ત્રિગુણસ્યાશ્વમેધસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ । પશ્ચિમોદધિસાયુજ્યં મુક્તિદ્વારવિઘાટનમ્
માણસને ત્રણ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ, પશ્ચિમ સાગર સાથે એકતા અને મોક્ષના દ્વાર ખુલવાનો લાભ મળે છે.
તત્ર દેવાઃ સગંધર્વા ઋષયઃ સિદ્ધચારણાઃ । આરાધયંતિ દેવેશં ત્રિસંધ્યં વિમલેશ્વરમ્
ત્યાં દેવતાઓ, ગંધર્વો, ઋષિઓ, સિદ્ધો અને ચારણો ત્રણેય સંધ્યાએ વિમલેશ્વર દેવની આરાધના કરે છે.
સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા રુદ્રલોકે મહીયતે । વિમલેશ્વરપરં તીર્થં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ
જેનું મન સર્વ પાપોથી શુદ્ધ થાય છે, તે રુદ્રલોકમાં માન પામે છે; વિમલેશ્વરથી શ્રેષ્ઠ તીર્થ ન તો ક્યારેય થયું છે, ન તો થશે.
તત્રોપવાસં કૃત્વા યે પશ્યંતિ વિમલેશ્વરમ્ । સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા રુદ્રલોકં વ્રજંતિ તે
જે લોકો ત્યાં ઉપવાસ રાખે છે અને નિર્મળ ભગવાનનું દર્શન કરે છે, તેઓ બધા પાપોથી શુદ્ધ થઈ જાય છે અને રુદ્રના લોકને પામે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર કેશિનીતીર્થમુત્તમમ્ । તત્ર સ્નાત્વા નરો રાજન્નુપવાસપરાયણઃ
પછી, રાજા, ત્યાંથી શ્રેષ્ઠ કેશિની તીર્થ પર જવું જોઈએ; ત્યાં સ્નાન કરીને, ઉપવાસમાં તત્પર પુરુષ—
ઉપોષ્ય રજનીમેકાં નિયતો નિયતાશનઃ । તત્ર તીર્થપ્રભાવેણ મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યયા
એક રાત ઉપવાસ કરીને, નિયમિત અને મર્યાદિત ભોજન સાથે, તે તીર્થની મહિમાથી બ્રાહ્મણહત્યાના પાપમાંથી મુક્ત થાય છે.
સર્વતીર્થાભિષેકં ચ યઃ પશ્યેત્સાગરેશ્વરમ્ । યોજનાભ્યંતરે તિષ્ઠેદાવર્તે સંસ્થિતઃ શિવઃ
જે કોઈ બધાં તીર્થોના અભિષેકનું દર્શન કરે છે અને સાગરેશ્વરનું દર્શન કરે છે, જ્યાં શિવ યોજન જેટલી અંદર ઘોળમાં નિવાસ કરે છે—
તં દૃષ્ટ્વા સર્વતીર્થાનિ દૃષ્ટાનિ સ્યુર્ન સંશયઃ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો યત્ર રુદ્ર સઃ ગચ્છતિ
એમને જોઈને, બધા તીર્થોનું દર્શન થયું જ ગણાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; બધા પાપોથી મુક્ત થઈ, તે રુદ્ર જ્યાં છે ત્યાં જાય છે.
નર્મદાસંગમં યાવદ્યાવચ્ચામરકંટકમ્ । તત્રાંતરે મહારાજન્તીર્થકોટ્યોદકસ્થિતાઃ
નર્મદા સંગમથી લઈને અમરકંટક સુધી, રાજા, એ વચ્ચેના વિસ્તારમાં લાખો તીર્થો પાણીમાં સ્થિત છે.
તીર્થાત્તીર્થાટનં ચર્યા ઋષિકોટિનિષેવિતા । અગ્નિહોત્રૈશ્ચ દિવ્યાંશૈઃ સર્વૈર્જ્ઞાનપરાયણૈઃ
તીર્થથી તીર્થ સુધી ફરવાનો આ માર્ગ કરોડો ઋષિઓએ, અગ્નિહોત્રી અને જ્ઞાનમાં તત્પર દેવતાઓએ અપનાવ્યો છે.
સેવિતાસ્તેન રાજેંદ્ર ઈપ્સિતાર્થપ્રદાયિકાઃ । યશ્ચેદં વૈ પઠેન્નિત્યં શૃણુયાદ્વાપિ ભક્તિતઃ
રાજા, આ તીર્થો સેવા કરનારને ઇચ્છિત ફળ આપે છે; અને જે આને ભક્તિપૂર્વક રોજ વાંચે છે કે સાંભળે છે—
તં તુ તીર્થાનિ સર્વાણિ અભિષિંચંતિ પાંડવ । નર્મદા ચ સદા પ્રીતા ભવેદ્વૈ નાત્ર સંશયઃ
એવા વ્યક્તિને બધા તીર્થો અભિષેક કરે છે, પાંડવ, અને નર્મદા પણ હંમેશા પ્રસન્ન રહે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પ્રીતસ્તસ્ય ભવેદ્રુદ્રો માર્કંડેયો મહામુનિઃ । વંધ્યા ચ લભતે પુત્રાન્દુર્ભગા સુભગાભવેત્
રુદ્ર અને મહામુની માર્કંડેય પણ એ વ્યક્તિ પર પ્રસન્ન થાય છે; નિસંતાન સ્ત્રીને પુત્ર મળે છે અને દુર્ભાગ્યવંતી સુભાગ્યવંતી બને છે.
કુમારીં લભતે ભર્ત્તા યચ્ચ યો વાઞ્છતે ફલમ્ । તદેવ લભતે સર્વં નાત્ર કાર્યા વિચારણા
કુંવારીને પતિ મળે છે અને જે જે ફળની ઇચ્છા કરે છે, તે બધું જ તેને મળે છે—આમાં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
બ્રાહ્મણો વેદમાપ્નોતિ ક્ષત્રિયો વિજયી ભવેત્ । વૈશ્યસ્તુ લભતે ધાન્યં શૂદ્રઃ પ્રાપ્નોતિ સદ્ગતિમ્
બ્રાહ્મણને વેદ પ્રાપ્ત થાય છે, ક્ષત્રિય વિજયી બને છે, વૈશ્યને ધન મળે છે અને શૂદ્રને સદગતિ મળે છે.
મૂર્ખસ્તુ લભતે વિદ્યાં ત્રિસંધ્યં યઃ પઠેન્નરઃ । નરકં ચ ન પશ્યેત વિયોનિં ચ ન ગચ્છતિ
મૂર્ખને પણ વિદ્યા મળે છે; જે વ્યક્તિ ત્રણ સંધ્યાએ આનું પઠન કરે છે, તે ન તો નરક જુએ છે, ન તો નીચી યોનિમાં જન્મે છે.
નારદ ઉવાચ- એવં તે કથિતં રાજન્નર્મદાતીર્થમુત્તમમ્ । પુરા ગંધર્વકન્યાનાં શાપજં ભયમુલ્બણમ્
નારદે કહ્યું: રાજા, મેં તને નર્મદા તીર્થનું શ્રેષ્ઠ મહાત્મ્ય અને પ્રાચીન સમયમાં ગંધર્વકન્યાઓ પર પડેલા શ્રાપથી થયેલ ભયનું વર્ણન કર્યું.
નાશિતં તન્મહારાજ રેવાજલકણાગ્નિના । રેવાજલકણસ્પર્શાન્મુક્તો ભવતિ માનવઃ
એ મહારાજ, રેવા નદીના જળકણોની અગ્નિથી નાશ પામ્યું; રેવાના જળકણના સ્પર્શથી મનુષ્ય મુક્ત થાય છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- ભગવન્બહુકન્યાભિઃ શાપો લંભિ કથં કુતઃ । કસ્યાપત્યાનિ તાસ્તાસાં નામ કિં કીદૃશં વયઃ
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: ભગવાન, એટલી બધી કન્યાઓને શ્રાપ કોણે અને કેમ આપ્યો? એ કન્યાઓ કોની સંતાન હતી, તેમનાં નામ શું અને વય કેટલું હતું?
કથં રેવાજલસ્પર્શાદ્વિપાકાચ્છાપસંભવાત્ । વિમુક્તાઃ કુત્ર તાઃ સસ્નુઃ સર્વં મે કથય પ્રભો
રેવાના જળના સ્પર્શથી અને શ્રાપના ફળથી તેઓ કેવી રીતે મુક્ત થઈ? તેઓ ક્યાં સ્નાન કર્યા? હે પ્રભુ, બધું મને કહો.
નર્મદાતીર્થમાહાત્મ્યં ચમત્કારકરં ભવેત્ । શ્રવણાદપિ પાપાનાં મલનાશનમુચ્યતે
નર્મદા તીર્થનું મહાત્મ્ય અદ્ભુત છે; માત્ર સાંભળવાથી પણ પાપોનું કલંક નાશ પામે છે, એવું કહેવાય છે.
નર્મદાનર્મદાશબ્દો યેન કેનચિદુચ્યતે । તસ્ય સ્યાચ્છાશ્વતી મુક્તિર્યાવદાચંદ્ર તારકમ્
જે કોઈ પણ રીતે 'નર્મદા' નામ ઉચ્ચારે છે, તેને ચાંદ્ર અને તારાઓ જેટલો સમય સુધી શાશ્વત મુક્તિ મળે છે.
વ્યાહૃતં ભવતા પૂર્વં રેવામાહાત્મ્યમુત્તમમ્ । તથાપિ ચરિતં સાધો યદેતત્તન્નિગદ્યતામ્
હે સજ્જન, તમે અગાઉ રેવા નદીની મહિમાની વાત કરી છે, છતાં કૃપા કરીને ફરીથી એ કથા વિગતે કહો.
અથ ચોત્તમવાર્તાયા સેવિતવ્યા મનીષિભિઃ । અતઃ પૃચ્છામિ વિપ્રેંદ્ર રેવામાહાત્મ્યમુત્તમમ્ । ઇતિહાસં વદ વિભો કન્યાનાં ચરિતોજ્જ્વલમ્
હવે, કારણ કે શ્રેષ્ઠ કથા વિદ્વાનો દ્વારા શોધાય છે, તેથી, હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, હું તને રેવા નદીની મહિમા અને કન્યાઓની તેજસ્વી વાર્તા કહો એવી વિનંતી કરું છું.
નારદ ઉવાચ- શ્રૂયતાં રાજશાર્દૂલ ધર્મગર્ભાપરા કથા । યથારણિર્વહ્નિગર્ભા ધર્મ્મસ્તુ બ્રહ્મસૂરિવ
નારદે કહ્યું: હે રાજાશાર્દૂલ, ધર્મથી ભરેલી આ કથા સાંભળો; જેમ લાકડામાં અગ્નિ છુપાયેલો હોય છે, તેમ ધર્મ પણ બ્રહ્માથી જન્મે છે.
ગંધર્વઃ શુકસંગીતિસ્તસ્ય કન્યા પ્રમોહિની । સુશીલસ્ય સુશીલા ચ સુસ્વરા સ્વરવેદિનઃ
એક ગંધર્વ હતો, નામ શુક, જે સંગીતમાં પ્રખ્યાત હતો. તેની પુત્રી પ્રમોહિની સારા સ્વભાવની હતી. સુશીલા નામની બીજી કન્યા પણ હતી, જે સંગીત અને સ્વરજ્ઞાનમાં નિપુણ હતી.
સુતારા ચંદ્રકાંતસ્ય ચંદ્રિકા સુપ્રભસ્ય ચ । ઇમાનિ વરનામાનિ તાસામપ્સરસાં નૃપ
સુતારા ચંદ્રકાંતા ની પુત્રી હતી, ચંદ્રિકા સુપ્રભાની પુત્રી હતી—હે રાજા, આ એ અપ્સરાઓના સુંદર નામો છે.