શ્રીજાહ્નવી રવિસુતા પરમેષ્ઠિપુત્રી સિંધુત્રયાભરણતીર્થવર પ્રયાગ। । સર્વેશ મામનુગૃહાણ નયસ્વ ચોર્ધ્વમંતસ્તમો દશવિધં દલય સ્વધામ્ના
શ્રી જાહ્નવી, સૂર્યપુત્રી, બ્રહ્માની દીકરી, ત્રણ નદીઓની શોભા, તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ પ્રયાગ, સર્વના સ્વામી, મને કૃપા કર, મને ઉંચે લઈ જ, અને તારી જ કાંતિથી મારા અંતરના દસ પ્રકારના અંધકારને નાશ કર.
વાગીશ વિષ્ણ્વીશ પુરંદરાદ્યાઃ પાપપ્રણાશાય વિદાંવિદોઽપિ। । ભજંતિ યત્તીરમનીલનીલં સતીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
વાણીના સ્વામી, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવો, જ્ઞાનીજન પણ, પાપ નાશ માટે એ સુંદર નિલા કાંઠાને પૂજે છે; તીર્થોમાં રાજા પ્રયાગ જય મેળવે છે.
કલિંદજા સંગમ વાપ્યયત્ર પ્રત્યગ્ગતા સ્વર્ગધુનીધુનોતિ। । અધ્યાત્મ તાપત્રિતયં જનસ્ય સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
જ્યાં હિમાલયથી ઉત્પન્ન ગંગા મળે છે અને સ્વર્ગની નદી પશ્ચિમ તરફ વહે છે, ત્યાં એ લોકોના ત્રિવિધ દુઃખ ધોઈ નાખે છે; તીર્થોમાં રાજા પ્રયાગ જય મેળવે છે.
શ્યામો વટઃ શ્યામગુણોવૃણોતિ સ્વચ્છાયયા શ્યામલ યાજનાનામ્। । શ્યામશ્રમં કૃંતતિ યત્રદૃષ્ટઃ સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
શ્યામ વટવૃક્ષ, શ્યામ ગુણોથી શોભિત, પોતાની શુદ્ધ છાંયાથી યજમાનોને ઠંડક આપે છે; જ્યાં એ વૃક્ષના દર્શનથી શ્યામ થાક દૂર થાય છે, ત્યાં તીર્થોમાં રાજા પ્રયાગ જય મેળવે છે.
બ્રહ્માદયોપ્યાત્મકૃતિં વિહાય ભજંતિ પુણ્યાત્મક ભાગધેયમ્
બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ પોતાની સ્વરૂપ છોડી, પુણ્યવંતોનું શુભ ભાગ્ય મેળવવા ઇચ્છે છે.
યત્સેવયા દેવ નૃદેવતાદિ દેવર્ષયઃ પ્રત્યહમામનંતિ। । સ્વર્ગં ચ સર્વોત્તમ ભૂમિરાજ્યં સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
જેની સેવા દ્વારા, હે દેવ, દેવતાઓ, રાજાઓ અને દેવ ઋષિઓ દરરોજ કહે છે: 'સ્વર્ગ અને ધરતી પરનું સર્વોત્તમ રાજય—એ તીર્થોના રાજા પ્રયાગની મહિમા છે.'
એનાંસિ હંતીતિ પ્રસિદ્ધવાર્તા નામ પ્રતાપેન દૃશો ભવંતિ। । યસ્ય ત્રિલોકીં પ્રતતાપ ગોભિઃ સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
એના નામની પ્રસિદ્ધિથી પાપો નાશ પામે છે, એના તેજથી આંખો પવિત્ર થાય છે. જેના પ્રકાશે ગાયોથી ત્રિલોક વ્યાપી છે—એ તીર્થોના રાજા પ્રયાગ જયે છે.
ધત્તે ઽભિતશ્ચામર ચારુકાંતિં સિતાસિતે યત્રસરિદ્વરેણ્યે
આ આસપાસ સફેદ અને કાળી ચામરાની સુંદર ઝાંખી છે, જ્યાં નદીઓ જંગલમાં મળી આવે છે.
બ્રાહ્મીનપુત્રી ત્રિપથાસ્ત્રિવેણી સમાગમે સાક્ષતયાગમાત્રાત્
બ્રહ્માની પુત્રી, ત્રિપથા ત્રિવેણી, એ સંગમ પર સ્પષ્ટપણે દેખાય છે, જે યજ્ઞથી સાક્ષાત્કાર થાય છે.
કેષાંચિજ્જન્મકોટિર્વ્રજતિ સુવચસાં યામિયામીતિ યસ્મિન્કેષાં।। ચિત્પ્રેપ્સતાં યં નિયતમતિયતેદ્ વર્ષવૃંદં વરિષ્ઠમ્। । યત્પ્રાપ્તં ભાગ્યલક્ષૈર્ભવતિ ભવતિ નો વાસ વાચામવાચ્યો। । દિષ્ટ્યા વેણી વિશિષ્ટો ભવતિ દૃગતિથિઃ કં પ્રયાગ પ્રયાગઃ
કેટલાંક માટે અનેક જન્મો વ્યતીત થાય છે; પરંતુ મીઠા બોલનારને એ મળે છે. જે સર્વોત્તમની ઇચ્છા રાખે છે, એ માટે એ વર્ષોમાં શ્રેષ્ઠ છે. જે ભાગ્યથી મળે છે એ કહાય કે ન કહાય, પણ નસીબે સંગમ મળે છે અને શુભ તિથિ જોવા મળે છે—પ્રયાગ, પ્રયાગ!
લોકાનામક્ષમાણાં મખકૃતિષુ કલૌ સ્વર્ગકામૈર્જય સ્તુત્યાદિ સ્તોત્રૈર્વચોભિઃ અગ્નિષ્ટોમાશ્વમેધ પ્રમુખ મખફલં સમ્યગાલોચ્યસાંગં
કળીયુગમાં, જે સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખે છે અને યજ્ઞ કરી શકતા નથી, તેઓને અગ્નિષ્ઠોમ, અશ્વમેધ અને બીજા યજ્ઞોના ફળ સ્તુતિ, સ્તોત્ર અને વાણીથી સંપૂર્ણ મળે છે.
મયા પ્રમાદાતુરતાદિ દોષતઃ સંધ્યા વિધિર્નો સમુપાસિતોઽભૂત્। । ચેદત્ર સંધ્યાં ચરતે પ્રસાદતઃ સંધ્યાસ્તુ પૂર્ણા ઽખિલજન્મનોઽપિ મે
મારી ભૂલ, ઉતાવળ કે દોષથી સંધ્યા વિધિ યોગ્ય રીતે કરવામાં આવી નથી. પણ જો અહીં સંધ્યા ભક્તિપૂર્વક કરવામાં આવે, તો એ સંધ્યા સર્વ જન્મ માટે પૂર્ણ ગણાય—even મારી માટે.
અન્યત્રાપિ પ્રગર્જન્મહિમનિ તપસિ પ્રેમભિર્વિપ્રકૃષ્ટૈર્ધ્યાતઃ શ્રીમત્પાંશું ત્રિવેણીપરિવૃઢમ્ અતુલં તીર્થરાજં પ્રયાગં ગોલંકારપ્રકાશં સ્વયમમરવરં ચેતનં તં નમામિ
બીજે ક્યાંય—even મોટાં તપ કે પ્રેમથી દૂર રહેલા ધ્યાનમાં પણ—હું ત્રિવેણીના પવિત્ર ધૂળને, અનન્ય તીર્થોના રાજા પ્રયાગને, ગોળ ચિહ્નથી પ્રકાશિત, સ્વયંપ્રકાશી, અમરોમાં શ્રેષ્ઠ એવા તેને વંદન કરું છું.
અસ્માભિઃ સુતપોન્વતપ્ત કિમહો એજ્યંત કિંવાધ્વરાઃ। પાત્રે દાનમદાયિ કિં બહુવિધં કિં વા સુરાશ્ચાર્ચિતાઃ । કિં સત્તીર્થમસેવિ કિં દ્વિજકુલં પૂજાદિભિઃ સત્કૃતં યેન પ્રાપિ સદા। શિવસ્ય શિવદા સા રાજધાની સ્વયમ્
શું અમે ક્યારેય કઠોર તપ કર્યું? શું યજ્ઞો કર્યા? શું યોગ્ય વ્યક્તિને દાન આપ્યું? ઘણા દેવતાઓની પૂજા કરી? કેટલાં તીર્થોમાં સેવા કરી? બ્રાહ્મણ કુળને પૂજાથી સન્માન આપ્યો? એમાંથી કયાંથી હંમેશાં શિવની કલ્યાણદાયિ રાજધાની પ્રાપ્ત થાય છે?
ભાગ્યૈર્મેઽધિગતા હ્યનેકજનુષાં સર્વાઘવિધ્વંસિની। સર્વાશ્ચર્યમયી શિવપુરી સંસારસિંધોસ્તરી । લબ્ધં સજ્જનુષઃ ફલં કુલમલં ચક્રે પવિત્રીકૃતઃ। સ્વાત્મા ચાપ્યખિલં કૃતં કિમપરં સર્વોપરિષ્ટાત્સ્થિતમ્
ભાગ્યથી મને અનેક જન્મના બધા પાપો નાશકરતી, આશ્ચર્યથી ભરેલી શિવપુરિ, સંસાર સાગર પાર ઉતારતી મળી છે. સજ્જનને મળેલું ફળ, કુળના પાપો ધોઈને પવિત્ર થયાં, આત્મા પણ પૂર્ણ થયો—હવે શું બાકી રહ્યું, જે સર્વથી ઉપર છે?
જીવન્નરઃ પશ્યતિ ભદ્ર લક્ષમેવં વદંતીતિ મૃષા ન યસ્માત્ । તસ્માન્મયા વૈ વપુષે દૃશે ન પ્રાપ્તાપિ કાશી ક્ષણભંગુરેણ
જીવતો માણસ લાખો શુભ દૃશ્યો જુએ છે—આ ખોટું નથી. એટલે મારા શરીર અને દૃષ્ટિ માટે—even ક્ષણભંગુર જીવનમાં કાશી પણ મળી નથી.
કાશ્યાં વિધાતુમમરૈરપિ દિવ્યભૂમૌ સત્તીર્થ લિંગગણનાર્ચનતા ન શક્યા । યાનીહ ગુપ્ત વિવૃતાનિ પુરાતનાનિ સિદ્ધાનિ યોજિતકરઃ પ્રણમામિ તેભ્યઃ
દેવતાઓ પણ—even કાશી જેવી દિવ્ય ભૂમિમાં—કેટલાં તીર્થ લિંગો છે તેની ગણતરી કરી શકતા નથી. અહીં જે પ્રાચીન, ગુપ્ત અને પ્રગટ, સિદ્ધ તીર્થો છે, હું તેમને હાથ જોડીને વંદન કરું છું.
કિં ભીત્યા દુરિતવ્રજાત્કિમુ મુદા પુણ્યૈરગણ્યૈઃ કૃતૈઃ। કિં વિદ્યાભ્યસનાન્મદેન જડતાદોષાદ્વિષાદેન કિમ્ । કિં ગર્વેણ ધનોદયાદધનતાતાપેન કિં ભોજનાઃ । સ્નાત્વા શ્રીમણિકર્ણિકાપયસિ ચેદ્વિશ્વેશ્વરો દૃશ્યતે
પાપના માર્ગથી શું ડરવું? અનંત પુણ્યથી શું આનંદ? અભ્યાસથી શું ગર્વ? અજ્ઞાનથી શું દુઃખ? ધનથી શું અહંકાર? ગરીબીથી શું પીડા? ભોજનથી શું? જો શ્રી મણિકર્ણિકાના જળમાં સ્નાન કર્યા પછી વિશ્વેશ્વર દર્શન મળે તો.
અલ્પસ્ફીતિ નિરામયાપિ તનુતા પ્રવ્યક્તશક્યાત્મતા પ્રોત્સાહાઢ્ય બલેન કેવલમનોરાગદ્વિતીયેન યત્ । અપ્રાપ્યાપિ મનોરથૈરવિષયાસ્વપ્નપ્રવૃત્તેરપિ પ્રાપ્તા સા। પિ ગદાધરસ્ય નગરી સદ્યોપવર્ગપ્રદા
થોડું સુખ, આરોગ્ય કે દેહ હોવા છતાં, સ્પષ્ટ શક્તિ, ઉત્સાહ અને શુદ્ધ પ્રેમથી—even ઇચ્છા કે સપનાથી ન મળે એવી—એ શહેર પ્રાપ્ત થાય છે. ગદાધરનું નગર તરત જ મોક્ષ આપે છે.
મન્યેનાત્મકૃતિર્નપૂર્વપુરુષપ્રાપ્તેર્બલં ચાત્ર યન્નાપીદં સ્વજન। પ્રમાણમચલં કિંસ્વાપતાપાદિકમ્। યાદુષ્પ્રાપ ગયાપ્રયાગયમુના કાશીસુપર્વાગમાત્પ્રાપ્તિસ્તત્ર। મહાફલો વિજયતે શ્રીશારદાનુગ્રહઃ
ન તો પોતાનું સ્વરૂપ, ન પૂર્વજોની સિદ્ધિ, ન સંબંધીઓ, ન કોઈ નિશ્ચિત માપ, ન ઊંઘ કે દુઃખ—કશું પણ પૂરતું નથી. ગયા, પ્રયાગ, યમુના અને કાશી જેવી મહાન સંગમની પ્રાપ્તિ અઘરી છે. એ મહાફળ શ્રી શારદાની કૃપાથી મળે છે.
યઃ શ્રાદ્ધસમયે દૂરાત્સ્મૃતોઽપિ પિતૃમુક્તિદઃ । તં ગયાયાં સ્થિતં સાક્ષાન્નમામિ શ્રીગદાધરમ્
જે શ્રાદ્ધ સમયે—even દૂરથી સ્મરણ કરતાં પિતૃઓને મુક્તિ આપે છે, એ ગયામાં નિવાસ કરતા શ્રી ગદાધરને હું વંદન કરું છું.
પંથાનં સમતીત્ય દુસ્તરમિમં દૂરાદવીયસ્તરં ક્ષુદ્ર વ્યાઘ્રતરક્ષુકંટકફણિપ્રત્યાર્થિભિઃ સંકુલમ્ । આગત્ય પ્રથમવ્યયં કૃપણવાગ્યાચેજ્જનઃ । કર્પરીશ્રીમદ્વારિગદાધર પ્રતિદિનં ત્વાં દ્રષ્ટુમુત્કંઠતે
આ કઠિન માર્ગ, દૂર અને વધુ દૂર—even વાઘ, ચોર, કાંટા અને સાપથી ભરેલો—પાર કરીને, પહેલો ખર્ચ કરીને, માણસ નમ્ર વાણીથી ભિક્ષા માંગે છે. હે કરપરી, હે શ્રીમંત ગદાધર, દરરોજ તને જોવા માટે મારી આતુરતા રહે છે.
સર્વાત્મન્નિજદર્શનેન ચ ગયાશ્રાદ્ધેન વૈ દેવતાઃ પ્રીણન્વિશ્વમનીહવત્કથમિહૌદાસીન્યમાલંબસે । કિં તે સર્વદનિર્દયત્વમધુના કિં વા પ્રભુત્વં કલેઃ કિં વા સત્વનિરીક્ષણં નૃષુ ચિરં કિં વાસ્ય સેવારુચિઃ
તમે સર્વવ્યાપી આત્મા છો, અને ગયામાં શ્રાદ્ધ કરવાથી દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે, છતાં પણ તમે આખા જગતથી будто ઉદાસીન કેમ રહો છો? શું એ તમારી દયાની અછત છે કે કળિયુગનું પ્રભુત્વ છે? કે લોકોમાં સદગુણોનું લાંબું નિરીક્ષણ છે? કે પછી તમારી સેવા કરવાની ઇચ્છા છે?
ગદાધર મયા શ્રાદ્ધં સંચીર્ણં ત્વત્પ્રસાદતઃ । અનુજાનીહિ માં દેવ ગમનાય ગૃહં પ્રતિ
હે ગદાધર, તમારી કૃપાથી મેં શ્રાદ્ધ પૂર્ણ કર્યું છે. હે પ્રભુ, હવે મને ઘરે જવાની પરવાનગી આપો.
ચતુર્ણાં દેવતાનાં ચ સ્તોત્રં સ્વર્ગાર્થદાયકમ્ । શ્રાદ્ધકાલે પઠેન્નિત્યં સ્નાનકાલે તુ યઃ પઠેત્
જે સ્તોત્ર ચાર દેવતાઓનું છે અને સ્વર્ગ આપનારું છે, એ શ્રાદ્ધ સમયે રોજ પઠવું જોઈએ. અને જે કોઈ સ્નાન સમયે એનું પઠન કરે—
સર્વતીર્થસમં સ્નાનં શ્રવણાત્પઠનાજ્જપાત્ । પ્રયાગસ્ય ચ ગંગાયા યમુનાયાઃ સ્તુતેર્દ્વિજ । શ્રવણેન વિનશ્યંતિ દોષાશ્ચૈવ તુ કર્મજાઃ
શ્રવણ, પઠન અને જપથી સ્નાન બધાં તીર્થો જેટલું પવિત્ર બને છે. હે દ્વિજ, પ્રયાગ, ગંગા અને યમુના સ્તોત્ર સાંભળવાથી કર્મથી થયેલા દોષો નાશ પામે છે.
મહાદેવઉવાચ- શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ માહાત્મ્યં તુલસીભવમ્ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે પાપાદાજન્મમરણાંતિકાત્
મહાદેવ કહે છે: હે નારદ, હું તુલસીના ઉત્પત્તિનું મહાત્મ્ય કહું છું, સાંભળ. એ સાંભળવાથી મનુષ્ય પાપ અને જન્મમરણના બંધનથી મુક્ત થાય છે.
પત્રં પુષ્પં ફલં મૂલં શાખા ત્વક્સ્કંધસંજ્ઞિતમ્ । તુલસી સંભવં સર્વં પાવનં મૃત્તિકાદિકમ્
તુલસીનું પાન, ફૂલ, ફળ, મૂળ, ડાળી, છાલ, કાંઠ—all તુલસીના ભાગો અને એની માટી પણ પવિત્ર છે.
શરીરં દહ્યતે યેષાં તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । દત્વા ચ તુલસીકાષ્ઠં સર્વાંગેષુ મૃતસ્ય વૈ
જેઓનું શરીર તુલસીના લાકડાના અગ્નિથી દહાય છે અને મૃત્યુ પછી તુલસીના લાકડાં શરીરના દરેક ભાગે મૂકવામાં આવે છે—
પશ્ચાદ્યઃ કુરુતે દાહં સોઽપિ પાપાત્પ્રમુચ્યતે । મરણે યસ્ય સંપ્રાપ્તં કીર્તનં સ્મરણં હરેઃ
પછી જે દાહ કરે છે એ પણ પાપથી મુક્ત થાય છે. મૃત્યુ સમયે જો હરિનું સ્મરણ કે કીર્તન થાય—