ઘૃતેન દીપં પ્રજ્વાલ્ય ઘૃતેન સ્નાપયેચ્છિવમ્ । સઘૃતં શ્રીફલં દત્વા કૃત્વા ચાંતે પ્રદક્ષિણમ્
ઘીથી દીવો પ્રગટાવે, ઘીથી શિવને સ્નાન કરાવે, ઘી સાથે શ્રીફળ આપે અને અંતે પ્રદક્ષિણા કરે—
ઘંટાભરણસંયુક્તાં કપિલાં યઃ પ્રયચ્છતિ । શિવતુલ્યો નરો ભૂત્વા ન ચેહ જાયતે પુનઃ
જે કપિલા ગાય ઘંટાના આભૂષણોથી સજાવીને આપે છે, તે માણસ શિવ સમાન બની જાય છે અને ફરીથી આ દુનિયામાં જન્મે નથી.
અંગારકદિને પ્રાપ્તે ચતુર્થ્યાં તુ વિશેષતઃ । સ્નાપયિત્વા શિવં ભક્ત્યા બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ ભોજનમ્
અંગારકના દિવસે, ખાસ કરીને ચતુર્થી પર, ભક્તિથી શિવને સ્નાન કરાવી, બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું જોઈએ.
અંગારકનવમ્યાં તુ અમાવસ્યાં તથૈવ ચ । સ્નાપયેત્તત્ર યત્નેન રૂપવાન્સુભગો ભવેત્
અંગારક નવમી અને અમાવસ્યા પર, ત્યાં પ્રયત્નપૂર્વક શિવને સ્નાન કરાવવું, અને તે માણસ સુંદર અને ભાગ્યશાળી બને છે.
ઘૃતેન સ્નાપયેલ્લિંગં પૂજયેદ્ભક્તિતો દ્વિજાન્ । પુષ્પકેણ વિમાનેન સહસ્રૈઃ પરિવારિતઃ
ઘીથી લિંગને સ્નાન કરાવે, ભક્તિથી દ્વિજોને પૂજે, અને પુષ્પક વિમાનમાં હજારો લોકો સાથે ઘેરાય—
શૈવં પદમવાપ્નોતિ નાત્ર ચાભિગતં ભવેત્ । અક્ષયં મોદતે કાલં યથા રુદ્રસ્તથૈવ ચ
તે શૈવ લોક પામે છે અને પાછો અહીં જન્મે નથી; રુદ્ર જેવું અક્ષય આનંદ માણે છે.
યદા તુ કર્મસંયોગાન્મર્ત્યલોકમુપાગતઃ । રાજા ભવતિ ધર્મિષ્ઠો રૂપવાન્જાયતે બલી
જ્યારે કર્મના સંયોગથી માણસ મર્ત્યલોકમાં આવે છે, ત્યારે તે ધર્મનિષ્ઠ રાજા બને છે, સુંદર અને બળવાન જન્મે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર ઋષિતીર્થમનુત્તમમ્ । તૃણબિંદુઋષિર્નામ શાપદગ્ધો વ્યવસ્થિતઃ
પછી, રાજા, શ્રેષ્ઠ ઋષિ તીર્થમાં જવું જોઈએ, જ્યાં તૃણબિંદુ ઋષિ, શાપગ્રસ્ત, નિવાસ કરે છે.
તસ્યતીર્થપ્રભાવેણ પાપમુક્તોઽભવદ્દ્વિજઃ । તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર ગણેશ્વરમનુત્તમમ્
તે તીર્થની મહિમાથી તે દ્વિજ પાપમુક્ત થયો; પછી, રાજા, તેને ગણેશ્વર ભગવાન પાસે જવું જોઈએ.
શ્રાવણેમાસિ સંપ્રાપ્તે કૃષ્ણપક્ષે ચતુર્દશીમ્ । સ્નાતમાત્રો નરસ્તત્ર રુદ્રલોકે મહીયતે
શ્રાવણ મહિનામાં, કૃષ્ણ પક્ષની ચૌદશને ત્યાં સ્નાન કરનાર મનુષ્યને રુદ્રલોકમાં બહુ માન મળે છે.
પિતૄણાં તર્પણં કૃત્વા મુચ્યતે ચ ઋણત્રયાત્ । ગણેશ્વરસમીપે તુ ગંગાવદનમુત્તમમ્
પિતૃઓને તૃપ્તિ આપ્યા પછી, મનુષ્ય ત્રણ પ્રકારના ઋણમાંથી મુક્ત થાય છે; ગણેશ્વર ભગવાન પાસે ગંગાનું ઉત્તમ મુખ છે.
અકામો વા સકામો વા તત્ર સ્નાત્વા તુ માનવઃ । આજન્મજનિતૈઃ પાપૈર્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
કોઈ ઈચ્છા સાથે કે ઈચ્છા વિના, જે મનુષ્ય ત્યાં સ્નાન કરે છે, તે જન્મથી એકઠા થયેલા બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સર્વદા પર્વદિવસે સ્નાનં તત્ર સમાચરેત્ । પિતૄણાં તર્પણં કૃત્વા મુચ્યતે ચ ઋણત્રયાત્
હમેશાં તહેવારના દિવસે ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ; પિતૃઓને તૃપ્તિ આપ્યા પછી, ત્રણ પ્રકારના ઋણમાંથી મુક્તિ મળે છે.
પ્રયાગે યત્ફલં દૃષ્ટં શંકરેણ મહાત્મના । તદેવ નિખિલં પુણ્યં ગંગારાહ્વર્કસંગમે
પ્રયાગમાં મહાત્મા શંકરે જે પુણ્ય જોયું હતું, એ બધું પુણ્ય ગંગારાહ્વર સંગમમાં મળે છે.
તસ્યૈવં પશ્ચિમે સ્થાને સમીપેનાતિદૂરતઃ । દશાશ્વમેધિકં નામ ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્
એ જ પશ્ચિમ ભાગમાં, ત્યાંથી બહુ દૂર નહીં, દશાશ્વમેધ નામનું સ્થાન છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
ઉપોષ્ય રજનીમેકાં માસિ ભાદ્રપદે તથા । અમાવસ્યાં નરઃ સ્નાત્વા વ્રજેદ્વૈ યત્ર શંકરઃ
ભાદરવા મહિનામાં એક રાત ઉપવાસ કરીને, અમાવાસ્યાના દિવસે જે મનુષ્ય ત્યાં સ્નાન કરે છે, તે ચોક્કસ શંકર ભગવાનના ધામને પામે છે.
સર્વદા પર્વદિવસે સ્નાનં તત્ર સમાચરેત્ । પિતૄણાં તર્પણં કૃત્વા અશ્વમેધફલં લભેત્
હમેશાં તહેવારના દિવસે ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ; પિતૃઓને તૃપ્તિ આપ્યા પછી, અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
દશાશ્વમેધાત્પશ્ચિમતો ભૃગુર્બ્રાહ્મણસત્તમઃ । દિવ્યં વર્ષસહસ્રં તુ ઈશ્વરં પર્યુપાસત
દશાશ્વમેધના પશ્ચિમે, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ભૃગુ ઋષિએ હજારો વર્ષ સુધી ભગવાનની ઉપાસના કરી.
વલ્મીકાવસ્થિતશ્ચાસૌ દક્ષિણં ચ નિકેતનમ્ । આશ્ચર્યં ચ મહજ્જાતમુમાયાઃ શંકરસ્ય ચ
તે વાળમાટીના ઢગલા (વલ્મીક)માં રહેતો અને તેનું નિવાસ દક્ષિણ તરફ હતું; ત્યાં ઉમા અને શંકરનું એક અદ્ભુત અને મહાન ઘટના બની.
ગૌરી તુ પૃચ્છતે દેવં કોયમત્ર તુ સંસ્થિતઃ । દેવો વા દાનવો વાથ કથયસ્વ મહેશ્વર
ગૌરીએ ભગવાનને પૂછ્યું: 'આ અહીં કોણ છે? શું એ દેવ છે કે દાનવ? મહાદેવ, મને કહો.'
ઈશ્વર ઉવાચ-। ભૃગુર્નામ દ્વિજશ્રેષ્ઠ ઋષીણાં પ્રવરો મુનિઃ । ધ્યાયતે માં સમાધિસ્થો વરં પ્રાર્થયતે પ્રિયે
ઈશ્વરે કહ્યું: 'પ્રિયે, આ ભૃગુ નામનો શ્રેષ્ઠ દ્વિજ છે, ઋષિઓમાં સર્વોપરી છે; તે ધ્યાનમાં મગ્ન રહીને મને સ્મરે છે અને વર માંગે છે.'
તત્ર પ્રહસિતા દેવી ઈશ્વરં પ્રત્યભાષત । ધૂમાવર્તશિખા જાતા તતોઽદ્યાપિ ન તુષ્યસિ । દુરારાધ્યોઽસિ તેન ત્વં નાત્ર કાર્યા વિચારણા
પછી દેવી હસીને ઈશ્વરને કહ્યું: 'અહીં ધૂમ્રાવર્તનું શિખર ઊભું થયું છે, છતાં પણ તમે સંતોષાતા નથી; એટલે તમે બહુ મુશ્કેલથી પ્રસન્ન થાવ છો—આમાં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.'
દેવ ઉવાચ-। ન જ્ઞાયસે મહાદેવિ અયં ક્રોધેન ચેષ્ટિતઃ । દર્શયામિ યથાતથ્યં પ્રિયં તે ચ કરોમ્યહમ્
ભગવાને કહ્યું: 'મહાદેવી, તને ખબર નથી; આ ક્રોધથી થયું છે. હું તને સાચી વાત બતાવીશ અને તને જે ગમતું હોય તે કરીશ.'
સ્મારિતો દેવદેવેન ધર્મરૂપો વૃષસ્તદા । સ્મરણાદેવ દેવસ્ય વૃષઃ શીઘ્રમુપસ્થિતઃ
ત્યારે દેવોના દેવના સ્મરણથી ધર્મરૂપ વૃષભ તુરંત હાજર થયો; ભગવાનના સ્મરણથી જ વૃષભ ઝડપથી આવી ગયો.
પ્રાહાસૌ માનુષીં વાચમાદેશો દીયતાં પ્રભો । વલ્મીકૈશ્છાદિતો વિપ્ર એનં ભૂમૌ નિપાતય
એ વૃષભે માનવી જેવી વાણી બોલી: 'પ્રભુ, આદેશ આપો; વલ્મીકથી ઢંકાયેલા આ બ્રાહ્મણને જમીન પર પાડી દો.'
યોગસ્થસ્તુ તતો ધ્યાયંસ્તતસ્તેન નિપાતિતઃ । તત્ક્ષણાત્ક્રોધસંતપ્તો હસ્તમુત્ક્ષિપ્તવાન્વૃષમ્
પછી, ધ્યાનમાં લીન ભૃગુને વૃષભે જમીન પર ફેંકી દીધો; એ ક્ષણે ક્રોધથી ભરાઈને ભૃગુએ વૃષભ સામે હાથ ઉંચક્યો.
એવં સંભાષમાણસ્તુ કુત્ર ગચ્છસિ ભો વૃષ । અદ્ય ત્વામથ પાપ્માનં પ્રત્યક્ષં હન્મ્યહં વૃષ
એ રીતે બોલતાં, તેણે કહ્યું: 'અરે વૃષ, તું ક્યાં જાય છે? આજે હું તને, દુષ્ટ, મારી આંખ સામે જ નાશ કરી નાખીશ.'
ધર્ષિતસ્તુ તદા વિપ્રો હ્યંતરિક્ષં ગતં વૃષમ્ । આકાશે પ્રેક્ષતે ભૂય એતદદ્ભુતમુત્તમમ્
ત્યારે જ્યારે વૃષ પર હુમલો થયો, ત્યારે બ્રાહ્મણે જોયું કે વૃષ આકાશમાં ચડી ગયો છે; તેણે ઉપર જોઈને આ અદ્ભુત અને અશ્ચર્યજનક દૃશ્ય જોયું.
તતઃ પ્રહસિતે રુદ્રે ઋષિરગ્રે વ્યવસ્થિતઃ । તૃતીયં લોચનં દૃષ્ટ્વા વૈલક્ષ્યાત્પતિતો ભુવિ
પછી, જ્યારે રુદ્રે હસ્યા, ત્યારે ઋષિ તેમના સામે ઊભા રહ્યા; ત્રીજું આંખ જોઈને, શરમથી તેઓ જમીન પર પડી ગયા.
પ્રણમ્ય દંડવદ્ભૂમૌ સ્તુવતે પરમેશ્વરમ્ । પ્રણિપત્ય ભૂતનાથં ભવોદ્ભવં ત્વામહં દિવ્યરૂપમ્ । ભવભીતો ભુવનપતે ભૂતં વિજ્ઞાપયે કિંચિત્
જમીન પર દંડવત પ્રણામ કરીને, તેણે પરમેશ્વરનું સ્તવન કર્યું: 'હે ભૂતનાથ, જગતના સર્જનહાર, દૈવી સ્વરૂપ ધરાવનાર, હું, સંસારથી ડરેલો, તારી પાસે કંઈક સ્વીકાર કરવા માંગું છું.'