એવં યા કુરુતે ભક્ત્યા તસ્યાઃ પુણ્યફલં શૃણુ । મોદતે દેવલોકસ્થા યાવદિંદ્રાશ્ચતુર્દશ
જે સ્ત્રી ભક્તિથી આ કરે છે, તેના પુણ્યનું ફળ સાંભળો: તે દેવલોકમાં રહે છે અને ચૌદ ઇન્દ્રોની રાજનીતિ જેટલો સમય આનંદ કરે છે.
અયને વા ચતુર્દશ્યાં સંક્રાંતૌ વિષુવે તથા । સ્નાત્વા તુ સોપવાસઃ સ નિર્જિતાત્મા સમાહિતઃ
સૂર્યના ઉત્તરાયણ કે દક્ષિણાયણ, ચતુર્દશી, સંક્રાંતિ, કે વિષ્ણુવ પર, જે માણસ ઉપવાસ કરીને, મનને સંયમમાં રાખીને અને એકાગ્રતાથી સ્નાન કરે છે—
દાનં દદ્યાદ્યથાશક્ત્યા પ્રીયેતાં હરિશંકરૌ । શુક્લતીર્થપ્રભાવેણ સર્વં ભવતિ ચાક્ષયમ્
તે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન આપે અને હરિ તથા શંકરાની કૃપા મેળવવા પ્રયત્ન કરે; શુક્લ તીર્થની મહિમાથી બધું અક્ષય બની જાય છે.
અનાથં દુર્ગતં વિપ્રં નાથવંતમથાપિ વા । ઉદ્વાહયતિ યસ્તીર્થે તસ્ય પુણ્યફલં શૃણુ
જે તીર્થમાં અનાથ, દુર્ગત, કે અનાથ બ્રાહ્મણનું લગ્ન કરાવે છે, તેના પુણ્યનું ફળ સાંભળો—
યાવત્તદ્રોમસંખ્યા તુ તત્પ્રસૂતિકુલેષુ ચ । તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ શિવલોકે મહીયતે
જે બ્રાહ્મણ અને તેના કુળમાં જેટલા વાળ છે, એટલા વર્ષો સુધી, શિવલોકમાં તે મહિમા પામે છે.
નારદ ઉવાચ- તતસ્તુ નરકં ગચ્છેત્સ્નાનં તત્ર સમાચરેત્ । સ્નાતમાત્રો નરસ્તત્ર નરકં તત્ર પશ્યતિ
નારદે કહ્યું: પછી માણસ નરકમાં જાય છે; ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ. ત્યાં સ્નાન કરતાં જ, તે નરકને જોઈ લે છે.
અસ્યતીર્થસ્ય માહાત્મ્યં શૃણુ ત્વં પાંડુનંદન । તસ્મિંસ્તીર્થે તુ રાજેંદ્ર યાન્યસ્થીનિ વિનિક્ષિપેત્
પાંડુપુત્ર, આ તીર્થની મહિમા સાંભળો. રાજા, જે આ તીર્થમાં હાડકાં મૂકે છે—
વિલયં યાંતિ સર્વાણિ રૂપવાન્જાયતે નરઃ । ગોતીર્થં તુ તતો ગચ્છેદ્દૃષ્ટ્વા પાપાત્પ્રમુચ્યતે
બધાં હાડકાં વિલય પામે છે અને તે માણસ સુંદર રૂપમાં જન્મે છે. પછી ગોતીર્થમાં જઈને, તેને જોઈને પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર કપિલાતીર્થમુત્તમમ્ । તત્ર સ્નાત્વા નરો રાજન્ગોસહસ્રફલં લભેત્
પછી, રાજા, ઉત્તમ કપિલા તીર્થમાં જવું જોઈએ. ત્યાં સ્નાન કરીને, માણસને હજાર ગાયોના પુણ્યનું ફળ મળે છે.
જ્યેષ્ઠમાસે તુ સંપ્રાપ્તે ચતુર્દશ્યાં વિશેષતઃ । તત્રોપોષ્ય નરો ભક્ત્યા કપિલાં યઃ પ્રયચ્છતિ
જ્યારે જ્યેષ્ઠ માસ આવે, ખાસ કરીને ચતુર્દશી પર, જે માણસ ઉપવાસ અને ભક્તિથી ત્યાં કપિલા ગાય આપે છે—
ઘૃતેન દીપં પ્રજ્વાલ્ય ઘૃતેન સ્નાપયેચ્છિવમ્ । સઘૃતં શ્રીફલં દત્વા કૃત્વા ચાંતે પ્રદક્ષિણમ્
ઘીથી દીવો પ્રગટાવે, ઘીથી શિવને સ્નાન કરાવે, ઘી સાથે શ્રીફળ આપે અને અંતે પ્રદક્ષિણા કરે—
ઘંટાભરણસંયુક્તાં કપિલાં યઃ પ્રયચ્છતિ । શિવતુલ્યો નરો ભૂત્વા ન ચેહ જાયતે પુનઃ
જે કપિલા ગાય ઘંટાના આભૂષણોથી સજાવીને આપે છે, તે માણસ શિવ સમાન બની જાય છે અને ફરીથી આ દુનિયામાં જન્મે નથી.
અંગારકદિને પ્રાપ્તે ચતુર્થ્યાં તુ વિશેષતઃ । સ્નાપયિત્વા શિવં ભક્ત્યા બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ ભોજનમ્
અંગારકના દિવસે, ખાસ કરીને ચતુર્થી પર, ભક્તિથી શિવને સ્નાન કરાવી, બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું જોઈએ.
અંગારકનવમ્યાં તુ અમાવસ્યાં તથૈવ ચ । સ્નાપયેત્તત્ર યત્નેન રૂપવાન્સુભગો ભવેત્
અંગારક નવમી અને અમાવસ્યા પર, ત્યાં પ્રયત્નપૂર્વક શિવને સ્નાન કરાવવું, અને તે માણસ સુંદર અને ભાગ્યશાળી બને છે.
ઘૃતેન સ્નાપયેલ્લિંગં પૂજયેદ્ભક્તિતો દ્વિજાન્ । પુષ્પકેણ વિમાનેન સહસ્રૈઃ પરિવારિતઃ
ઘીથી લિંગને સ્નાન કરાવે, ભક્તિથી દ્વિજોને પૂજે, અને પુષ્પક વિમાનમાં હજારો લોકો સાથે ઘેરાય—
શૈવં પદમવાપ્નોતિ નાત્ર ચાભિગતં ભવેત્ । અક્ષયં મોદતે કાલં યથા રુદ્રસ્તથૈવ ચ
તે શૈવ લોક પામે છે અને પાછો અહીં જન્મે નથી; રુદ્ર જેવું અક્ષય આનંદ માણે છે.
યદા તુ કર્મસંયોગાન્મર્ત્યલોકમુપાગતઃ । રાજા ભવતિ ધર્મિષ્ઠો રૂપવાન્જાયતે બલી
જ્યારે કર્મના સંયોગથી માણસ મર્ત્યલોકમાં આવે છે, ત્યારે તે ધર્મનિષ્ઠ રાજા બને છે, સુંદર અને બળવાન જન્મે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર ઋષિતીર્થમનુત્તમમ્ । તૃણબિંદુઋષિર્નામ શાપદગ્ધો વ્યવસ્થિતઃ
પછી, રાજા, શ્રેષ્ઠ ઋષિ તીર્થમાં જવું જોઈએ, જ્યાં તૃણબિંદુ ઋષિ, શાપગ્રસ્ત, નિવાસ કરે છે.
તસ્યતીર્થપ્રભાવેણ પાપમુક્તોઽભવદ્દ્વિજઃ । તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર ગણેશ્વરમનુત્તમમ્
તે તીર્થની મહિમાથી તે દ્વિજ પાપમુક્ત થયો; પછી, રાજા, તેને ગણેશ્વર ભગવાન પાસે જવું જોઈએ.
શ્રાવણેમાસિ સંપ્રાપ્તે કૃષ્ણપક્ષે ચતુર્દશીમ્ । સ્નાતમાત્રો નરસ્તત્ર રુદ્રલોકે મહીયતે
શ્રાવણ મહિનામાં, કૃષ્ણ પક્ષની ચૌદશને ત્યાં સ્નાન કરનાર મનુષ્યને રુદ્રલોકમાં બહુ માન મળે છે.
પિતૄણાં તર્પણં કૃત્વા મુચ્યતે ચ ઋણત્રયાત્ । ગણેશ્વરસમીપે તુ ગંગાવદનમુત્તમમ્
પિતૃઓને તૃપ્તિ આપ્યા પછી, મનુષ્ય ત્રણ પ્રકારના ઋણમાંથી મુક્ત થાય છે; ગણેશ્વર ભગવાન પાસે ગંગાનું ઉત્તમ મુખ છે.
અકામો વા સકામો વા તત્ર સ્નાત્વા તુ માનવઃ । આજન્મજનિતૈઃ પાપૈર્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
કોઈ ઈચ્છા સાથે કે ઈચ્છા વિના, જે મનુષ્ય ત્યાં સ્નાન કરે છે, તે જન્મથી એકઠા થયેલા બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સર્વદા પર્વદિવસે સ્નાનં તત્ર સમાચરેત્ । પિતૄણાં તર્પણં કૃત્વા મુચ્યતે ચ ઋણત્રયાત્
હમેશાં તહેવારના દિવસે ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ; પિતૃઓને તૃપ્તિ આપ્યા પછી, ત્રણ પ્રકારના ઋણમાંથી મુક્તિ મળે છે.
પ્રયાગે યત્ફલં દૃષ્ટં શંકરેણ મહાત્મના । તદેવ નિખિલં પુણ્યં ગંગારાહ્વર્કસંગમે
પ્રયાગમાં મહાત્મા શંકરે જે પુણ્ય જોયું હતું, એ બધું પુણ્ય ગંગારાહ્વર સંગમમાં મળે છે.
તસ્યૈવં પશ્ચિમે સ્થાને સમીપેનાતિદૂરતઃ । દશાશ્વમેધિકં નામ ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્
એ જ પશ્ચિમ ભાગમાં, ત્યાંથી બહુ દૂર નહીં, દશાશ્વમેધ નામનું સ્થાન છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
ઉપોષ્ય રજનીમેકાં માસિ ભાદ્રપદે તથા । અમાવસ્યાં નરઃ સ્નાત્વા વ્રજેદ્વૈ યત્ર શંકરઃ
ભાદરવા મહિનામાં એક રાત ઉપવાસ કરીને, અમાવાસ્યાના દિવસે જે મનુષ્ય ત્યાં સ્નાન કરે છે, તે ચોક્કસ શંકર ભગવાનના ધામને પામે છે.
સર્વદા પર્વદિવસે સ્નાનં તત્ર સમાચરેત્ । પિતૄણાં તર્પણં કૃત્વા અશ્વમેધફલં લભેત્
હમેશાં તહેવારના દિવસે ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ; પિતૃઓને તૃપ્તિ આપ્યા પછી, અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
દશાશ્વમેધાત્પશ્ચિમતો ભૃગુર્બ્રાહ્મણસત્તમઃ । દિવ્યં વર્ષસહસ્રં તુ ઈશ્વરં પર્યુપાસત
દશાશ્વમેધના પશ્ચિમે, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ભૃગુ ઋષિએ હજારો વર્ષ સુધી ભગવાનની ઉપાસના કરી.
વલ્મીકાવસ્થિતશ્ચાસૌ દક્ષિણં ચ નિકેતનમ્ । આશ્ચર્યં ચ મહજ્જાતમુમાયાઃ શંકરસ્ય ચ
તે વાળમાટીના ઢગલા (વલ્મીક)માં રહેતો અને તેનું નિવાસ દક્ષિણ તરફ હતું; ત્યાં ઉમા અને શંકરનું એક અદ્ભુત અને મહાન ઘટના બની.
ગૌરી તુ પૃચ્છતે દેવં કોયમત્ર તુ સંસ્થિતઃ । દેવો વા દાનવો વાથ કથયસ્વ મહેશ્વર
ગૌરીએ ભગવાનને પૂછ્યું: 'આ અહીં કોણ છે? શું એ દેવ છે કે દાનવ? મહાદેવ, મને કહો.'