અનૌપમ્યોવાચ-। ભગવન્માનુષે લોકે દેવાસ્તુષ્યંતિ કેન વૈ । વ્રતેન નિયમેનાપિ દાનેન તપસાથવા
અનૌપમ્યા બોલ્યા: હે ભગવાન, માનવલોકમાં દેવતાઓ કઈ રીતે પ્રસન્ન થાય છે? ઉપવાસથી, નિયમથી, દાનથી કે તપથી?
નારદ ઉવાચ-। તિલધેનું ચ યો દદ્યાદ્બ્રાહ્મણે વેદપારગે । સસાગરા નવદ્વીપા દત્તા ભવતિ મેદિની
નારદે કહ્યું: જે મનુષ્ય વેદમાં પારંગત બ્રાહ્મણને તિલથી બનેલી ગાયનું દાન આપે છે, એ જાણે કે આખી ધરતી, નવ ખંડો અને સાગરો સહિત દાન આપે છે.
સૂર્યકોટિપ્રતીકાશૈર્વિમાનૈઃ સર્વકામિકૈઃ । મોદતે ચાક્ષયં કાલં સુચિરં કૃતશાસનઃ
એ માણસે આ કાર્ય કરીને, કરોડો સૂર્ય જેટલી તેજસ્વી અને સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરનારી વિમાનોમાં, અનંત સમય સુધી આનંદ માણે છે.
આમ્રાતકકપિત્થાનિ કદલીવનમેવ ચ । કદંબ ચંપકાશોકા અનેક વિવિધદ્રુમાઃ
ત્યાં કેરી, બીલ, કેળાના વન, તેમજ કદંબ, ચંપા, અશોક અને અનેક પ્રકારના વૃક્ષો છે.
અષ્ટમી ચ ચતુર્થી ચ દ્વાદશી ચ તથા ઉભે । સંક્રાંતિર્વિષુવં ચૈવ દિનચ્છિદ્રમુખં તથા
અષ્ટમી, ચતુર્થી, દ્વાદશી, બંને સંક્રમણ, અયન, વિષુવ અને દિવસના આરંભના મુહૂર્ત—all these are mentioned.
પુણ્યાન્યેતાનિ સર્વાણિ ઉપવાસંતિ યાઃ સ્ત્રિયઃ । તાસાં તુ ધર્મ્મયુક્તાનાં સ્વર્ગે વાસો ન સંશયઃ
આ બધાં દિવસો પવિત્ર છે. જે સ્ત્રીઓ આ દિવસે ઉપવાસ કરે છે અને ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, તેઓ નિશ્ચયે સ્વર્ગમાં નિવાસ કરે છે.
કલિકાલાત્તુ નિર્મુક્તાઃ સર્વપાપવિવર્જિતાઃ । ઉપવાસરતા નાર્યો નોપસર્પંતિ તાપસાઃ
કળીયુગના બંધનમાંથી મુક્ત અને બધા પાપોથી રહિત, ઉપવાસમાં તત્પર એવી સ્ત્રીઓ પાસે તપસ્વીઓ પણ નજીક જતાં નથી.
એવં શ્રુત્વા તુ સુશ્રોણિ યથેષ્ટં કર્તુમર્હસિ । નારદસ્ય વચઃ શ્રુત્વા રાજ્ઞી વચનમબ્રવીત્
આ રીતે સાંભળી, સુશોભિત કટિવાળી રાણી, તું તારી ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તન કર. નારદના વચન સાંભળી, રાણીએ કહ્યું.
પ્રસાદં કુરુ વિપ્રેંદ્ર દાનં ગૃહ્ણ યથેપ્સિતમ્ । સુવર્ણમણિરત્નાનિ વસ્ત્રાણ્યાભરણાનિ ચ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, કૃપા કરીને પ્રસન્ન થો અને તમારે જે ઇચ્છિત હોય તે દાન સ્વીકારો—સોનુ, મણિ, રત્ન, વસ્ત્રો અને આભૂષણો.
તત્તે દાસ્યામ્યહં વિપ્ર યચ્ચાન્યદપિ દુર્લ્લભમ્ । પ્રતિગૃહ્ણ દ્વિજશ્રેષ્ઠ પ્રીયેતાં હરિશંકરૌ
હું તમને એ બધું અને જે દુર્લભ હોય તે પણ આપીશ. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સ્વીકારો; હરિ અને શંકર પ્રસન્ન થાય.
નારદ ઉવાચ-। અન્યસ્મૈ દીયતાં ભદ્રે ક્ષીણવૃતિશ્ચ યો દ્વિજઃ । વયં તુ શીલસંપન્ના ભક્તિસ્તુ ક્રિયતે મયા
નારદે કહ્યું: હે સુભાગ્યવતી, આ દાન બીજા એવા બ્રાહ્મણને આપો, જેની આવક ઘટી ગઈ હોય. અમારે તો સદગુણ છે અને હું ભક્તિ કરું છું.
એવં તાસાં મનો હૃત્વા સર્વાસામુપદિશ્ય વા । જગામ ભરતશ્રેષ્ઠ સ્વકીયં સ્થાનકં પુનઃ
આ રીતે બધાની મન જીતીને અને તેમને ઉપદેશ આપી, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, નારદ પોતાનાં સ્થાન પર પાછા ગયા.
અત્રાકૃષ્ટમનાસ્તાસ્તુ અન્યત્રગતમાનસાઃ । પુરિ છિદ્રં સમુત્પન્નં બાણસ્ય તુ મહાત્મનઃ
ત્યાં તેમનું મન સ્થિર ન રહ્યું, બધાની દૃષ્ટિ બીજે જતી રહી; મહાન આત્મા બાણની નગરીમાં ફાટ પડ્યો.
નારદ ઉવાચ- યન્માં પૃચ્છસિ કૌંતેય તન્નિબોધ ચ તચ્છૃણુ । એતસ્મિન્નંતરે રુદ્રો નર્મદાતટમાસ્થિતઃ
નારદે કહ્યું: હે કુંતીપુત્ર, જે પ્રશ્ન તું મને પૂછે છે, તે ધ્યાનથી સાંભળ. એ દરમિયાન, રુદ્ર નર્મદાના કાંઠે વિરાજમાન હતા.
નામ્ના હરેશ્વરં સ્થાનં ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્ । તસ્મિન્સ્થાને મહાદેવશ્ચિંતયંસ્ત્રૈપુરં વધમ્
એ સ્થાનનું નામ હરેશ્વર છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં મહાદેવ ત્રિપુરના વિનાશ વિશે વિચારતા હતા.
ગાં(ગા?)ડીવં મંદરં કૃત્વા ગુણં કૃત્વા તુ વાસુકિમ્ । સ્થાનં કૃત્વા તુ વૈશાખં વિષ્ણું કૃત્વા શરોત્તમમ્
પૃથ્વીને ધનુષ્ય, મંદર પર્વતને ધનુષ્યની ડોરી, વાસુકીને તાંતણ, વૈશાખને સ્થાન અને વિષ્ણુને શ્રેષ્ઠ બાણ બનાવ્યા.
અગ્રે ચાગ્નિં પ્રતિષ્ઠાપ્ય મુખે વાયુઃ સમર્પિતઃ । હયાશ્ચ ચતુરો વેદાઃ સર્વદેવમયં રથમ્
આગને આગળ સ્થાપી, વાયુને મુખમાં રાખી, ચારેય વેદોને ઘોડા બનાવ્યા; એ રથ સર્વ દેવમય હતો.
ચક્રગૌ ચાશ્વિનૌ દેવાવક્ષં ચક્રધરઃ સ્વયમ્ । સ્વયમિંદ્રશ્ચ ચાપાંતે બાણે વૈશ્રવણઃ સ્થિતઃ
અશ્વિનીકુમારો રથના ચકરા, ચક્રધારી ભગવાન પોતે ધૂરી, ઇન્દ્ર ધનુષ્યના છેડે અને વૈશ્વરાણ બાણ પર સ્થિત થયા.
યમસ્તુ દક્ષિણે હસ્તે વામે કાલસ્તુ દારુણઃ । ચક્રાણામારકે ન્યસ્તા ગંધર્વા લોકવિશ્રુતાઃ
યમ દક્ષિણ બાજુએ ઊભા છે, કાળ ભયાનક રૂપે વામ બાજુએ છે; બધા લોકોએ વખાણેલા ગંધર્વો ચકરા ના મધ્યમાં રાખવામાં આવ્યા છે.
પ્રજાપતી રથશ્રેષ્ઠે બ્રહ્મા ચૈવ તુ સારથિઃ । એવં કૃત્વા તુ દેવેશઃ સર્વદેવમયં રથમ્
પ્રજાપતિ શ્રેષ્ઠ રથચાલક છે અને બ્રહ્મા પોતે રથના સારથી છે; આમ, દેવોના સ્વામી એ બધા દેવતાઓથી ભરેલો રથ બનાવ્યો.
સોતિષ્ઠત્સ્થાણુભૂતો હિ સહસ્રં પરિવત્સરાન્ । યદા ત્રીણિ સમેતાનિ અંતરિક્ષચરાણિ ચ
એ રથ પર સહસ્રો વર્ષ સુધી અડગ ઊભા રહ્યા; જ્યારે ત્રણ આકાશમાં ફરતા શહેરો એકસાથે આવ્યા,
ત્રિપુરાણિ ત્રિશલ્યેન તદા તાનિ બિભેદ સઃ । શરઃ પ્રચોદિતસ્તત્ર રુદ્રેણ ત્રિપુરં પ્રતિ
ત્યારે તેણે ત્રણ શલ્યવાળા બાણથી એ ત્રણ શહેરોને ભેદી નાખ્યા; એ બાણ, રુદ્રે દિશામાં મૂકેલો, ત્રિપુરા શહેરને વાગ્યો.
ભ્રષ્ટતેજા સ્ત્રિયો જાતા બલં તેષાં વ્યશીર્યત । ઉત્પાતાશ્ચ પુરે તસ્મિન્પ્રાદુર્ભૂતા સહસ્રશઃ
એ લોકોની તેજસ્વિતા ગુમાઈ ગઈ, સ્ત્રીઓ જન્મી, તેમનું બળ તૂટી ગયું; એ શહેરમાં હજારો અશુભ સંકેતો દેખાવા લાગ્યા.
ત્રિપુરસ્ય વિનાશાય કાલરૂપોભવત્તદા । અટ્ટહાસં પ્રમુંચંતિ રૂપાઃ કાષ્ઠમયાસ્તથા
ત્રિપુરાના વિનાશ માટે એ સમયે કાળરૂપ ધારણ કર્યું; ભયાનક હાસ્ય સાથે લાકડાની મૂર્તિઓ પણ દેખાવા લાગી.
નિમેષોન્મેષણં ચૈવ કુર્વંતિ ચિત્રકર્મણા । સ્વપ્ને પશ્યંતિ ચાત્માનં રક્તાંબરવિભૂષિતમ્
એ લોકો આંખ મીંચી-ખોલી અને અદ્ભુત કામો કરવા લાગ્યા; સ્વપ્નમાં પોતાને લાલ વસ્ત્રો પહેરેલા જોઈ રહ્યા.
સ્વપ્ને પશ્યંતિ તે ચૈવં વિપરીતાનિ યાનિ તુ । એતાન્પશ્યતિ ઉત્પાતાંસ્તત્ર સ્થાને તુ યે જનાઃ
સ્વપ્નમાં તેઓ વિપરીત ઘટનાઓ જોઈ રહ્યા; ત્યાંના લોકો એ બધા અશુભ સંકેતો જોઈ રહ્યા.
તેષાં બલં ચ બુદ્ધિશ્ચ હરક્રોધેન નાશિતમ્ । સંવર્તકો નામ વાયુર્યુગાંતપ્રતિમો મહાન્
હરાના ક્રોધથી તેમનું બળ અને બુદ્ધિ બન્ને નાશ પામ્યા; યુગના અંત જેવો મહાન સંવર્તક નામનો પવન ઉઠ્યો.
સમીરિતોનલશ્રેષ્ઠ ઉત્તમાંગેષુ બાધતે । જ્વલંતિ પાદપાસ્તત્ર પતંતિ શિખરાણિ ચ
એ પવનથી ઉત્તમ અગ્નિ જગાવાઈ અને ઊંચા સ્થળોએ દુઃખ આપતો રહ્યો; ત્યાં વૃક્ષો સળગવા લાગ્યા અને પર્વતોના શિખરો તૂટી પડ્યા.
સર્વં તદ્વ્યાકુલીભૂતં હાહાકારમચેતનમ્ । ભગ્નોદ્યાનાનિ સર્વાણિ ક્ષિપ્રં તુ પ્રજ્વલંતિ ચ
બધું અશાંત અને હાહાકારથી ભરાઈ ગયું, લોકો બેભાન થઈ ગયા; બધા બાગ-બગીચા તરત જ સળગી ઉઠ્યા.
તેનૈવ દીપિતં સર્વં જ્વલતે વિશિખૈઃ શિખૈઃ । દ્રુમા આરામગંડાનિ ગૃહાણિ વિવિધાનિ ચ
એ રીતે બધું આગથી પ્રજ્વલિત થઈ ગયું, શિખાઓ અને જ્વાળાઓથી બળવા લાગ્યું; વૃક્ષો, બગીચાના ટાપુઓ અને વિવિધ ઘરો સળગી ઉઠ્યા.