પ્રતિગ્રહાદુપાવૃત્તઃ સંતુષ્ટો નિયતઃ શુચિઃ । અહંકારનિવૃત્તશ્ચ સ તીર્થફલમશ્નુતે
જે વ્યક્તિ ભેટ સ્વીકારવાનું છોડે છે, સંતોષી, નિયમિત, શુદ્ધ અને અહંકારથી મુક્ત હોય છે, તે તીર્થ યાત્રાનો ફળ પામે છે.
અકલ્કિકો નિરાહારોઽલબ્ધાહારો જિતેંદ્રિયઃ । વિમુક્તઃ સર્વદોષૈર્યઃ સ તીર્થફલમશ્નુતે
જે વ્યક્તિ કપટ વિના, ઉપવાસ કરે છે અથવા ખોરાક ન મળ્યો હોય, ઇન્દ્રિયોને જીતેલી છે અને સર્વ દોષોથી મુક્ત છે, તે તીર્થ યાત્રાનો ફળ પામે છે.
અક્રોધનશ્ચ રાજેંદ્ર સત્યશીલો દૃઢવ્રતઃ । આત્મોપમશ્ચ ભૂતેષુ સ તીર્થફલમશ્નુતે
રાજા, જે વ્યક્તિ ક્રોધથી મુક્ત, સત્યવ્રત, દૃઢ નિશ્ચય ધરાવે છે અને સર્વ જીવોમાં પોતાને સમાન માને છે, તે તીર્થ યાત્રાનો ફળ પામે છે.
ઋષિભિઃ ક્રતવઃ પ્રોક્તા દેવેષ્વપિ યથાક્રમમ્ । ફલં ચૈવ યથાતત્ત્વં પ્રેત્ય ચેહ ચ સર્વશઃ
ઋષિઓએ દેવતાઓ માટે યજ્ઞોનું નિયમિત રીતે વર્ણન કર્યું છે, અને તેમનું ફળ પણ સાચા અર્થમાં, મૃત્યુ પછી અને આ જીવનમાં, બંને જગ્યાએ મળે છે.
ન તે શક્યા દરિદ્રેણ યજ્ઞાઃ પ્રાપ્તું મહીપતે । બહૂપકરણા યજ્ઞા નાનાસંભારવિસ્તરાઃ
મહીપતિ, ગરીબ માણસ યજ્ઞો કરી શકતો નથી; યજ્ઞ માટે ઘણા સાધનો અને વિવિધ સામગ્રીની જરૂર પડે છે.
પ્રાપ્યંતે પાર્થિવૈરેતે સમૃદ્ધૈર્વા નરૈઃ ક્વચિત્ । ન નિર્ધનૈર્નરગણૈરેકાત્મભિરસાધનૈઃ
આ યજ્ઞો રાજાઓ અથવા ક્યારેક સમૃદ્ધ લોકો દ્વારા જ પ્રાપ્ત થાય છે; ગરીબો અથવા એકલા અને સાધન વિહોણા લોકો દ્વારા નહીં.
યો દરિદ્રૈરપિ વિધિઃ શક્યઃ પ્રાપ્તું જનેશ્વર । તુલ્યો યજ્ઞફલૈઃ પુણ્યૈસ્તં નિબોધ મહીપતે
જનેશ્વર, સાંભળો: એક એવો વિધિ છે જે ગરીબ લોકો પણ કરી શકે છે, અને તે યજ્ઞના ફળ જેટલું પુણ્ય આપે છે.
ઋષીણાં પરમં ગુહ્યમિદં ધર્મ્મભૃતાં વર । તીર્થાભિગમનં પુણ્યં યજ્ઞૈરપિ વિશિષ્યતે
ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ, આ ઋષિઓનું સર્વોચ્ચ ગુપ્ત રહસ્ય છે: તીર્થ યાત્રાનું પુણ્ય યજ્ઞ કરતાં પણ વધુ છે.
અનુપોષ્ય ત્રિરાત્રાણિ તીર્થાભિગમનેન ચ । અદત્વા કાંચનં ગાશ્ચ દરિદ્રો નામ જાયતે
ત્રણ રાત ઉપવાસ કર્યા વિના અથવા સોનાં અને ગાય આપ્યા વિના, ગરીબ માણસ તીર્થ યાત્રા કરીને પણ ગરીબ કહેવાય છે.
અગ્નિષ્ટોમાદિભિર્યજ્ઞૈરિષ્ટ્વા વિપુલદક્ષિણૈઃ । ન તત્ફલમવાપ્નોતિ તીર્થાભિગમનેન યત્
અગ્નિષ્ટોમ જેવા યજ્ઞો અને વિશાળ દક્ષિણાથીયે પણ, જે ફળ તીર્થ યાત્રાથી મળે છે, તે પ્રાપ્ત થતું નથી.
નૃલોકે દેવલોકસ્ય તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ । પુષ્કરં તીર્થમાસાદ્ય દેવદેવસમો ભવેત્
માણસોની દુનિયામાં, પુષ્કર તીર્થ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; પુષ્કર પહોંચીને, માણસ દેવોના દેવ સમાન બની જાય છે.
દશકોટિસહસ્રાણિ તીર્થાનાં વૈ મહીપતે । સાન્નિધ્યં પુષ્કરે યેષાં ત્રિસંધ્યં સૂર્યવંશજ
સૂર્યવંશી રાજા, પુષ્કર ખાતે, દિવસના ત્રણ સંધિ સમયે દસ કરોડ તીર્થોનું સાનિધ્ય મળે છે.
આદિત્યા વસવો રુદ્રા સાધ્યાશ્ચ સમરુદ્ગણાઃ । ગંધર્વાપ્સરસશ્ચૈવ તત્ર સન્નિહિતાઃ પ્રભો
પ્રભુ, ત્યાં આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, સાધ્ય અને મરુતગણ, તેમજ ગંધર્વ અને અપ્સરાઓ પણ હાજર છે.
યત્ર દેવાસ્તપસ્તપ્ત્વા દૈત્યા બ્રહ્મર્ષયસ્તથા । દિવ્યયોગા મહારાજ પુણ્યેન મહતા દ્વિજાઃ
મહારાજા, ત્યાં દેવો, દૈત્ય અને બ્રહ્મર્ષિઓએ, દિવ્ય યોગ અને મહાન પુણ્ય સાથે તપસ્યા કરી છે.
મનસાપ્યભિકામસ્ય પુષ્કરાણિ મનીષિણઃ । પૂયંતે સર્વપાપાનિ નાકપૃષ્ઠે ચ પૂજ્યતે
મનિષીઓ જે મનથી પુષ્કર માટે ઇચ્છા કરે છે, તેમના બધા પાપો શુદ્ધ થાય છે અને તેઓ સ્વર્ગમાં પૂજાય છે.
અસ્મિંસ્તીર્થે મહાભાગ નિત્યમેવ પિતામહઃ । ઉવાસ પરમપ્રીતો દેવદાનવસંમતઃ
મહાભાગ, આ તીર્થમાં પિતામહ બ્રહ્મા, દેવો અને દાનવો દ્વારા માન્ય અને હંમેશા આનંદિત રહીને નિવાસ કરતા હતા.
પુષ્કરેષુ મહાભાગ દેવાઃ સર્ષિપુરોગમાઃ । સિદ્ધિં પરમિકાં પ્રાપ્તાઃ પુણ્યેન મહતાન્વિતાઃ
મહાભાગ, પુષ્કર ખાતે ઋષિ-મુખ્ય દેવોએ મહાન પુણ્ય સાથે સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી હતી.
તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્પિતૃદેવાર્ચને રતઃ । અશ્વમેધાદ્દશગુણં પ્રવદંતિ મનીષિણઃ
જે વ્યક્તિ ત્યાં અભિષેક કરે છે અને પિતૃ-દેવોની પૂજા કરે છે, મનિષીઓ કહે છે કે તેને અશ્વમેધ યજ્ઞ કરતાં દસ ગણા ફળ મળે છે.
અપ્યેકં ભોજયેદ્વિપ્રં પુષ્કરારણ્યમાશ્રિતઃ । તેનૈતિ પૂજિતાઁલ્લોકાન્બ્રહ્મણઃ સદને સ્થિતાન્
પુષ્કર વનમાં રહેતા કોઈએ એક બ્રાહ્મણને પણ ભોજન કરાવ્યું હોય, તો એ કર્મથી તે બ્રહ્માના ઘરનાં પૂજ્ય લોકોએ જેવો મહિમા મેળવે છે, એવાં લોકોએ પામે છે.
સાયંપ્રાતઃ સ્મરેદ્યસ્તુ પુષ્કરાણિ કૃતાંજલિ । ઉપસ્પૃષ્ટં ભવેત્તેન સર્વતીર્થેષુ પાર્થિવ
જે વ્યક્તિ સાંજે અને સવારે હાથ જોડીને પુષ્કરનું સ્મરણ કરે છે, રાજા, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાની જેમ પવિત્ર બની જાય છે.
જન્મપ્રભૃતિ યત્પાપં સ્ત્રિયો વા પુરુષસ્ય વા । પુષ્કરે ગતમાત્રસ્ય સર્વમેવ પ્રણશ્યતિ
મહિલા કે પુરુષે જન્મથી અત્યાર સુધી જે પાપ કર્યા હોય, પુષ્કરમાં માત્ર પગ મૂકતાં જ એ બધાં પાપો નાશ પામે છે.
યથા સુરાણાં સર્વેષામાદિસ્તુ મધુસૂદનઃ । તથૈવ પુષ્કરો રાજન્તીર્થાનામાદિરુચ્યતે
જેમ બધા દેવોમાં શ્રીમધુસૂદન સર્વપ્રથમ ગણાય છે, તેમ રાજા, તીર્થોમાં પુષ્કર પણ સર્વોપરી કહેવાય છે.
ઉષ્ટ્વા દ્વાદશવર્ષાણિ પુષ્કરે નિયતઃ શુચિઃ । ક્રતૂન્સર્વાનવાપ્નોતિ બ્રહ્મલોકં ચ ગચ્છતિ
પુષ્કરમાં બાર વર્ષ નિયમિત અને શુદ્ધ રહીને જે રહે છે, તે બધા યજ્ઞોના ફળને પામે છે અને બ્રહ્માના લોકમાં જાય છે.
યસ્તુ વર્ષશતં પૂર્ણમગ્નિહોત્રમુપાશ્નુતે । કાર્તિકીં વા વસેદેકાં પુષ્કરે સમમેવ તત્
જે વ્યક્તિ પૂરા સો વર્ષ સુધી અગ્નિહોત્ર કરે છે, અથવા પુષ્કરમાં માત્ર એક કાર્તિક માસ રહે છે, તેને બન્નેનું ફળ સમાન મળે છે.
દુષ્કરં પુષ્કરે ગંતું દુષ્કરં પુષ્કરે તપઃ । દુષ્કરં પુષ્કરે દાનં વસ્તું ચૈવ સુદુષ્કરમ્
પુષ્કરે જવું મુશ્કેલ છે, પુષ્કરમાં તપ કરવું મુશ્કેલ છે, પુષ્કરમાં દાન કરવું મુશ્કેલ છે અને ત્યાં રહેવું તો બહુ જ મુશ્કેલ છે.
ત્રીણિ શૃંગાણિ શુભ્રાણિ ત્રીણિ પ્રસ્રવણાનિ ચ । પુષ્કરાણ્યાદિ તીર્થાનિ ન વિદ્મસ્તત્ર કારણમ્
ત્રણ તેજસ્વી શિખરો અને ત્રણ ઝરણાં — એ પુષ્કરના મૂળ તીર્થો છે; એનું કારણ અમને ખબર નથી.
ઉષ્ટ્વા દ્વાદશવર્ષાણિ નિયતો નિયતાશનઃ । સ મુક્તઃ સર્વપાપેભ્યો સર્વક્રતુફલં લભેત્
પુષ્કરમાં બાર વર્ષ નિયમિત અને નિયમિત આહાર રાખીને જે રહે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને બધા યજ્ઞોના ફળને પામે છે.
વસિષ્ઠ ઉવાચ- પ્રદક્ષિણમુપાવૃત્તો જંબૂમાર્ગે સમાવિશેત્ । જંબૂમાર્ગં સમાવિશ્ય પિતૃદેવર્ષિપૂજિતમ્
વશિષ્ઠ કહે છે: પ્રદક્ષિણ પૂર્ણ કર્યા પછી, જાંબૂ માર્ગમાં પ્રવેશ કરવો; એ જાંબૂ માર્ગમાં પ્રવેશ કરીને પિતૃઓ અને ઋષિઓની પૂજા થતી હોય છે.
અશ્વમેધમવાપ્નોતિ વિષ્ણુલોકં ચ ગચ્છતિ । તત્રોષ્ય રજનીઃ પંચ ષષ્ઠકાલેશ્નુવન્નરઃ
તે ત્યાં પાંચ રાત રોકાઈ, છઠ્ઠા દિવસે નિયમ પાળે તો, અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે અને વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે.
ન દુર્ગતિમવાપ્નોતિ સિદ્ધિં ચાપ્નોત્યનુત્તમામ્ । જંબુમાર્ગાદુપાવૃત્તો ગચ્છેત્તુ દુલિકાશ્રમમ્
તેને ક્યારેય દુઃખ નથી ભોગવવું પડતું અને ઉત્તમ સિદ્ધિ મળે છે; જાંબૂ માર્ગમાંથી બહાર આવી, દુલીકા આશ્રમમાં જવું જોઈએ.