ભદ્રા વાપિ સુભદ્રા યા વયસ્યા સા નદી પુરા । સહાયમકરોન્માર્ગે સાક્ષાત્શ્રીરૂપધારિણી
ભદ્રા, કે સુભદ્રા, જે પહેલાં એની સાથી નદી હતી, એ પણ શ્રીરૂપ ધારણ કરીને માર્ગમાં સાથ આપવા લાગી.
તયોસ્તુસંગમઃ પુણ્યઃ સાગરસ્યોત્તરે તટે । તત્ર તીર્થે નરઃ સ્નાત્વા મૃષ્ટં વારિ દદાતિ યઃ
એ બંનેનું સંગમ સમુદ્રના ઉત્તર કાંઠે પવિત્ર છે. એ તીર્થમાં જે મનુષ્ય સ્નાન કરે અને શુદ્ધ પાણી અર્પે—
નમસ્કૃત્ય વરાહાય વારુણં સ્થાનમાપ્નુયાત્ । પ્રવિશ્ય ભગવાન્વિષ્ણુસ્તેન માર્ગેણ સાગરમ્
વરાહદેવને વંદન કરતાં વરુણનું સ્થાન મળે છે; એ જ માર્ગે ભગવાન વિષ્ણુ સાગરમાં પ્રવેશ્યા હતા.
જિત્વા વૈ દાનવાન્સર્વાન્દેવાનાં પરિપંથિનઃ । દેવો યજ્ઞવરાહશ્ચ સંક્ષોભ્ય મકરાલયમ્ । ક્રીડિત્વા સુચિરં કાલં કર્દમાલેન નિર્યયૌ
દેવતાઓના વિઘ્નરૂપ બધા દાનવોને જીત્યા પછી યજ્ઞવરાહદેવે મગરોના ઘર સમુદ્રને હલાવી, લાંબા સમય સુધી ત્યાં રમ્યા અને પછી કાદવમાંથી બહાર આવ્યા.
પાર્વત્યુવાચ। દેવ યજ્ઞવરાહસ્ય સાભ્રમત્યાં પ્રવેશનમ્ । નિર્ગમં કર્દમાલેન બ્રૂહિ ત્વં મમ વિસ્તરાત્
પાર્વતી બોલી: દેવ, યજ્ઞવરાહદેવના મેઘાવૃત પ્રદેશમાં પ્રવેશ અને કાદવમાંથી બહાર આવવાનું વિગતે મને કહો.
મહાદેવ ઉવાચ। અંતર્ભૂ ક્રીડિતમિદં વરાહસ્ય હરેઃ પુરા । તત્સર્વં કથયિષ્યામિ શૃણુ ત્વં નગનંદિનિ
મહાદેવ બોલ્યા: નગનીંદિની, પહેલાં હરિએ વરાહરૂપે પૃથ્વીપૃષ્ઠે રમ્યા હતા; એ બધું હું તને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
યોઽયં વૈ ભગવાન્સાક્ષાદ્ધૃતવાન્સૂકરં વપુઃ । દેવાનાં કાર્યસિદ્ધ્યર્થં રૂપં ધૃત્વા સુરેશ્વરઃ
જે ભગવાને દેવતાઓના કાર્યસિદ્ધિ માટે સીધા જ વરાહનું રૂપ ધારણ કર્યું, એ જ સર્વદેવોના સ્વામી છે.
ધૃત્વા વૈ પૃથિવીં દેવીં નિર્ગતઃ કર્દમાલયમ્ । તત્ર તીર્થં મહજ્જાતં વરાહાખ્યં તુ સુંદરિ
પૃથ્વીદેવીને ઉપાડી તેમણે કાદવમાંથી બહાર આવ્યા; ત્યાં સુંદરે, વરાહ નામનું મહાન તીર્થ પ્રગટ્યું.
તત્ર સ્નાતિ નરો યસ્તુ મુક્તિભાક્સ ન સંશયઃ । અત્ર શ્રાદ્ધં પ્રકુર્વીત પિતૄણાં મુક્તિહેતવે । વિમુક્તસ્તૈઃ સમં લોકં પ્રયાતિ સુખદં મહત્
જે મનુષ્ય ત્યાં સ્નાન કરે છે, તે નિશ્ચયે મુક્તિ પામે છે; અહીં પિતૃઓની મુક્તિ માટે શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ; એ પછી તેઓ સાથે સુખદાયી મહાન લોકમાં જાય છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તર। ખંડે વારાહતીર્થંનામૈકોનસપ્તત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મમહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં પચપન હજાર શ્લોકોની સંહિતામાં વરાહતીર્થ નામના એકસો ઉગણસિત્તેરમા અધ્યાયનો અંત આવ્યો.
મહાદેવ ઉવાચ। શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ વ્રતં ત્રૈલોક્યદુર્લભમ્ । યં શ્રુત્વા મુચ્યતે લોકો બ્રહ્મહત્યાદિપાતકાત્
મહાદેવ બોલ્યા: દેવી, સાંભળ, હું તને એવાં વ્રત વિશે કહું છું જે ત્રણે લોકમાં દુર્લભ છે; જેનું શ્રવણ કરતાં જ લોકો બ્રહ્મહત્યાદિ મહાપાપોમાંથી મુક્ત થાય છે.
ઉત્પતિઃ સ્વપ્રકાશસ્ય ભક્તાનાં સુખહેતવે । તિથિર્વાપિ સમાસો વૈ સંજાતઃ પુણ્યકારકઃ
ભક્તોના સુખ માટે સ્વયં પ્રકાશમાન પરમાત્માની પ્રગટિ થઈ; તે તિથિ કે માસ રૂપે પુણ્યદાયી બની પ્રગટ થઈ.
યસ્ય નામ ગૃણન્દેવિ મુક્તિં લભતિ શાશ્વતીમ્ । સ એવ પરમાત્મા ચ કારણાનાં ચ કારણમ્
દેવી, જેના નામનો ઉચારો કરતાં જ શાશ્વત મુક્તિ મળે છે, એ જ પરમાત્મા છે અને સર્વ કારણોના પણ કારણ છે.
વિશ્વાત્મા વિશ્વરૂપી ચ સર્વેષાં ભગવાન્પ્રભુઃ । દ્વાદશાર્કા ધૃતા યેન નૃસિંહેન મહાત્મના । સ એવ પ્રકટીજાતો ભક્તાનાં શમભીપ્સયા
ભગવાન સર્વના આત્મા, સર્વરૂપ અને સર્વના સ્વામી છે; મહાત્મા નરસિંહે જ બાર સૂર્યોને ધારણ કર્યા હતા; એ જ ભક્તોની શાંતિ માટે સ્પષ્ટ રૂપે પ્રગટ થયા.
પાર્વત્યુવાચ। અવતારા હ્યસંખ્યાતાઃ કથિતાઃ સુરસત્તમ । નૃસિંહાખ્યં પરં ધામ વદ વિશ્વેશ્વર પ્રભો । યેન વિજ્ઞાનમાત્રેણ સુખ લોકમવાપ્નુયાત્
પાર્વતી બોલી: દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, અસંખ્ય અવતારોનું વર્ણન થયું છે; વિશ્વેશ્વર, હવે નરસિંહ નામના પરમ ધામ વિશે કહો, જેને માત્ર જાણવાથી સુખદાયક લોક મળે છે.
મહાદેવ ઉવાચ। હિરણ્યકશિપું હત્વા દેવદેવં જગદ્ગુરુમ્ । સુખાસીનં તદુત્સંગે સ્થિતો વચનમબ્રવીત્
મહાદેવ બોલ્યા: હિરણ્યકશિપુને સંહાર્યા પછી દેવોના દેવ અને જગતના ગુરુએ પ્રસન્ન થઈ પ્રહલાદને ગોદમાં બેસાડી એમ કહ્યું.
પ્રહ્લાદો જ્ઞાનિનાં શ્રેષ્ઠઃ પિતૄહંતારમુત્તમમ્
પ્રહલાદ જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ અને પિતૃહંતામાં પણ સર્વોચ્ચ છે.
પ્રહ્લાદ ઉવાચ। નમસ્તે ભગવન્વિષ્ણો નૃસિંહાદ્ભુતરૂપિણે । ત્વદ્ભક્તોહં સુરશ્રેષ્ઠ ત્વાં પૃચ્છામિ ચ તત્વતઃ
પ્રહલાદ બોલ્યા: ભગવાન વિષ્ણુ, નરસિંહ, અદ્ભુત રૂપ ધરાવનારા, તમને વંદન છે; હું તમારો ભક્ત છું, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, અને તમને સત્ય રીતે પૂછું છું.
સ્વામિંસ્ત્વયિ મમાભિન્ના ભક્તિર્જાતા હ્યનેકધા । કથં તેઽહં પ્રિયો જાતઃ કારણં વદ મે પ્રભો
પ્રભુ, તમારી અંદર મારી ભક્તિ અનેક રીતે ઉત્પન્ન થઈ છે; હે સ્વામી, હું તમને કેમ પ્રિય થયો, એનું કારણ કહો.
નૃસિંહ ઉવાચ। કથયામિ મહાપ્રાજ્ઞ શૃણુષ્વૈકાગ્રમાનસઃ । ભક્તેર્યત્કારણં વત્સ પ્રિયત્વસ્ય ચ યત્પુનઃ
નરસિંહ બોલ્યા: મહાપ્રાજ્ઞ, હું તને કહું છું, એકાગ્ર મનથી સાંભળ; ભક્તિનું કારણ અને પ્રિયત્વનું કારણ શું છે, એ સમજાવું છું, વત્સ.
પુરા કસ્ય દ્વિજસ્યાપિ જાતસ્ત્વં નાપ્યધીતવાન્ । નામ્ના તુ વસુદેવો હિ વેશ્યાયામતિ લંપટઃ
પહેલા જન્મમાં, તું કોઈ બ્રાહ્મણના ઘરમાં જન્મેલો નહોતો, ને તું ક્યારેય શીખ્યો પણ નહોતો. તારો નામ વસુદેવ હતું, ને તું એક વેશ્યા પાસે જન્મેલો, બહુ જ કામાસક્ત હતો.
તસ્મિન્જન્મનિ નૈવં ચ ચકાર સુકૃતં કિયત્ । ભુક્ત્વા મધુ ઘૃતં ચૈવ વેશ્યાસંગમલાલસઃ
એ જન્મમાં, તું એક પણ સારા કામ કર્યાં નહોતાં. તું મધ અને ઘી ખાઈને, વેશ્યાઓની સાથે મળવાનું જ ઇચ્છતો હતો.
મદ્વ્રતસ્ય પ્રભાવેન ભક્તિર્જાતા તવાનઘ । પ્રહ્લાદોવાચ। વિસ્તરાદ્વદ દેવેશ કસ્ય પુત્રસ્ય કિં વ્રતમ્
મારા વ્રતના પ્રભાવે, તારા હૃદયમાં ભક્તિ ઉત્પન્ન થઈ. પ્રહલાદે પૂછ્યું: દેવોના દેવ, કૃપા કરીને વિગતે કહો—કwhose પુત્ર અને કયું વ્રત હતું તે?
વેશ્યાયાં વર્તમાનેન કથંચિદ્ધિ કૃતં મયા । મમોપરિ કૃપાં કૃત્વા સર્વં કથય સાંપ્રતમ્
વેશ્યાની સાથે રહેતાં, મેં કઈ રીતે પણ એ વ્રત કર્યું. હવે મારી ઉપર દયા કરીને, બધું સ્પષ્ટ કહી દો.
નૃસિંહ ઉવાચ। સૃષ્ટ્યર્થં તુ પુરા બ્રહ્મા ચક્રે હ્યેતદનુત્તમમ્ । મદ્વ્રતસ્ય પ્રભાવેન નિર્મિતં સચરાચરમ્
નૃસિંહે કહ્યું: પહેલા સૃષ્ટિ માટે બ્રહ્માએ આ શ્રેષ્ઠ વ્રત રચ્યું હતું. મારા વ્રતના પ્રભાવે, ચાલતા અને અચલ બધાં જીવોની રચના થઈ.
ઈશ્વરેણ વ્રતં ચીર્ણં વધાર્થં ત્રિપુરસ્યચ । વ્રતસ્યાસ્યપ્રભાવેન ત્રિપુરસ્તુ નિપાતિતઃ
ઈશ્વરે પણ ત્રિપુરાના વિનાશ માટે આ વ્રત કર્યું હતું. આ વ્રતના પ્રભાવે, ત્રિપુરાનો નાશ થયો.
અન્યૈશ્ચ બહુભિર્દેવૈરૃષિભિશ્ચ પુરાતનૈઃ । રાજભિશ્ચ મહાપ્રાજ્ઞૈર્વિહિતં વ્રતમુત્તમમ્
અન્ય ઘણા પ્રાચીન દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મહાન બુદ્ધિશાળી રાજાઓએ પણ આ શ્રેષ્ઠ વ્રત કર્યું છે.
વ્રતસ્યાસ્ય પ્રભાવેન સર્વે સિદ્ધિમવાપ્નુયુઃ । મમ તે વૈ પ્રિયા જાતા દિવિ ભોગાનનેકશઃ
આ વ્રતના પ્રભાવે, બધા લોકો સિદ્ધિ મેળવે છે. સ્વર્ગમાં, મારા દ્વારા તને અનેક સુખો પ્રિય બન્યા છે.
ભુક્ત્વા મયિ વિલીનાસ્તુ પ્રહ્લાદ ત્વં વિશસ્વ મામ્ । કાર્યાર્થમવતારસ્તે મચ્છરીરત્પૃથગ્યતઃ
એ બધાં સુખો ભોગવીને, અંતે એ બધું મારેમાં લીન થઈ જાય છે. પ્રહલાદ, હવે તું પણ મારામાં પ્રવેશ કર. તારા અવતારનું કારણ મારા શરીરથી અલગ છે.
ન તેષાં પુનરાવૃત્તિર્મહાકલ્પશતૈરપિ । દરિદ્રો લભતે લક્ષ્મીં ધનદસ્ય ચ યાદૃશી
એ લોકોને પછી ફરી જન્મ નથી મળતો—even લાખો મહાકલ્પ સુધી પણ નહીં. ગરીબને પણ કુબેર જેવું ધન મળે છે.