ભૂતાદિસ્તુ વિકુર્વાણઃ શબ્દતન્માત્રકં તતઃ । સસર્જ શબ્દતન્માત્રાદાકાશં શબ્દલક્ષણમ્
ભૂતાદિ તત્વ રૂપાંતર પામીને ધ્વનિનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે; અને એ ધ્વનિના સૂક્ષ્મ તત્વમાંથી, અવકાશ ઉત્પન્ન થાય છે, જે ધ્વનિથી ઓળખાય છે.
શબ્દમાત્રં તથાકાશં ભૂતાદિઃ સમમાવૃણોત્ । શબ્દમાત્રં તથાકાશં સ્પર્શમાત્રં સસર્જ હ
ભૂતાદિ તત્વે ધ્વનિનું સૂક્ષ્મ તત્વ અને અવકાશ બંનેને સાથે ઢંકી લીધા; અને એમાંથી સ્પર્શનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન થયું.
બલવાનભવદ્વાયુસ્તસ્ય સ્પર્શો ગુણો મતઃ । આકાશં શબ્દમાત્રં તુ સ્પર્શમાત્રં સમાવૃણોત્
પવન શક્તિશાળી બન્યો, અને તેનો ગુણ સ્પર્શ માનવામાં આવે છે; અવકાશ, જે ધ્વનિથી ઓળખાય છે, એ સ્પર્શના સૂક્ષ્મ તત્વને ઢંકે છે.
તતો વાયુવિકુર્વાણો રૂપમાત્રં સસર્જ હ । જ્યોતિરુત્પદ્યતે વાયોસ્તદ્રૂપગુણમુચ્યતે
પછી પવન રૂપાંતર પામીને રૂપનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે; પવનમાંથી પ્રકાશ ઉત્પન્ન થાય છે, જેને રૂપનો ગુણ કહેવાય છે.
સ્પર્શમાત્રસ્તુ વૈ વાયૂ રૂપમાત્રં સમાવૃણોત્ । જ્યોતિશ્ચાપિ વિકુર્વાણં રસમાત્રં સસર્જ હ
પવનનો સ્પર્શનું સૂક્ષ્મ તત્વ રૂપનું સૂક્ષ્મ તત્વને ઢંકે છે; પ્રકાશ રૂપાંતર પામીને રસનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે.
સંભવંતિ તતોંભાંસિ રસમાત્રાણિ તાનિ તુ । રસમાત્રાણિચાંભાંસિ રૂપમાત્રં સમાવૃણોત્
એમાંથી જલ ઉત્પન્ન થાય છે, અને સાથે રસના સૂક્ષ્મ તત્વ પણ; રસના સૂક્ષ્મ તત્વ અને જલ રૂપના સૂક્ષ્મ તત્વને ઢંકે છે.
વિકુર્વાણાનિચાંભાંસિગંધમાત્રંસસર્જિરે । તસ્માજ્જાતા મહી ચેયં સર્વભૂતગુણાધિકા
જલ રૂપાંતર પામીને ગંધનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે; અને એમાંથી પૃથ્વી જન્મે છે, જે સર્વ તત્વોના ગુણોથી ભરપૂર છે.
સસંઘાતો યતસ્તસ્માત્તસ્ય ગંધો ગુણો મતઃ । તસ્મિંસ્તસ્મિંસ્તુ તન્માત્રાત્તેન તન્માત્રતા સ્મૃતા
કેમ કે એ સંયુક્ત છે, તેથી તેનો ગુણ ગંધ માનવામાં આવે છે; દરેક સૂક્ષ્મ તત્વમાંથી તેના તત્વ ઉત્પન્ન થાય છે, અને તેથી એનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઓળખાય છે.
તન્માત્રાણ્યવિશેષાણિ વિશેષાઃ ક્રમશો પરાઃ । ભૂતતન્માત્રસર્ગોયમહંકારાત્તુ તામસાત્
સૂક્ષ્મ તત્વો ભેદરહિત છે, જ્યારે ભેદવાળા તત્વો ક્રમશઃ ઉત્પન્ન થાય છે; તામસ અહંકારમાંથી તત્વોના સૂક્ષ્મ તત્વોની રચના થાય છે.
કીર્તિતસ્તુ સમાસેન મુનિવર્યાસ્તપોધનાઃ । તૈજસાનીંદ્રિયાણ્યાહુર્દેવા વૈકારિકા દશ
આ વાત મહાન ઋષિઓએ સંક્ષેપમાં વર્ણવી છે, જે તપમાં સમૃદ્ધ છે; દસ તૈજસ ઇન્દ્રિયો દેવતુલ્ય અને વૈકારિક કહેવાય છે.
એકાદશં મનશ્ચાત્ર કીર્તિતં તત્ત્વચિંતકૈઃ । જ્ઞાનેંદ્રિયાણિ પંચાત્ર પંચકર્મેંદ્રિયાણિ ચ
અહીં તત્વવિચારકોએ એકાદશ, એટલે મન પણ જણાવ્યું છે; પાંચ જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો અને પાંચ કર્મ ઇન્દ્રિયો છે.
તાનિ વક્ષ્યામિ તેષાં ચ કર્માણિ કુલપાવનાઃ । શ્રવણં ત્વક્ચક્ષુર્જિહ્વા નાસિકા ચૈવ પંચમી
હું હવે એ અને તેમના કાર્યો વિશે કહું છું, હે કુળપાવન; શ્રવણ, ત્વચા, આંખ, જીભ અને નાક — આ પાંચ છે.
શબ્દાદિજ્ઞાનસિદ્ધ્યર્થં બુદ્ધિયુક્તાનિ પંચ વૈ । પાયૂપસ્થં હસ્તપાદૌ કીર્તિતા વાક્ચપંચમી
આ પાંચ, બુદ્ધિથી યુક્ત, ધ્વનિ વગેરેના જ્ઞાનની Siddhi માટે છે; પાયુ, ઉપસ્થ, હાથ, પગ અને વાણી — આ પાંચ કર્મ ઇન્દ્રિયો છે.
વિસર્ગાનંદનાદાનગત્યુક્તિકર્મતત્સ્મૃતમ્ । આકાશવાયુતેજાંસિ સલિલં પૃથિવી તથા
તેમના કાર્યો વિસર્જન, આનંદ, ગ્રહણ, ગતિ અને બોલવું માનવામાં આવે છે; અવકાશ, પવન, તેજ, જલ અને પૃથ્વી પણ છે.
શબ્દાદિભિર્ગુણૈર્વિપ્રાઃ સંયુક્તા ઉત્તરોત્તરૈઃ । નાનાવીર્યાઃ પૃથગ્ભૂતાસ્તતસ્તે સંહતિં વિના
હે બ્રાહ્મણો, દરેક તત્વ ધ્વનિ વગેરે ગુણોથી, વધુને વધુ, યુક્ત છે; તેઓ વિવિધ શક્તિઓ ધરાવે છે અને અલગ-અલગ રહે છે, એકતા વગર.
નાશક્નુવન્પ્રજાઃ સ્રષ્ટુમસમાગત્ય કૃત્સ્નશઃ । સમેત્યાન્યોન્યસંયોગં પરસ્પરમથાશ્રયાત્
પુરી રીતે એકત્ર થયા વિના, તેઓ પ્રજાઓ ઉત્પન્ન કરી શકતા નથી; તેથી, પરસ્પર સંયોજન કરીને, એકબીજાની આધાર રાખે છે.
એકસંઘાસ્સલક્ષ્યાશ્ચ સંપ્રાપ્યૈક્યમશેષતઃ । પુરુષાધિષ્ઠિતત્વાચ્ચ પ્રધાનાનુગ્રહેણ ચ
જ્યારે વિવિધ જૂથો, દરેક પોતાની ખાસિયતો સાથે, સંપૂર્ણ રીતે એકમાં મિલી જાય છે, અને પુરુષની ઉપસ્થિતિ અને પ્રધાનની કૃપાથી,
મહદાદયો વિશેષાંતા અંડમુત્પાદયંતિ તે । તત્ક્રમેણ વિવૃદ્ધં તુ જલબુદ્બુદવત્સદા
મહતથી લઈને વિશેષ તત્વો સુધી, તેઓ બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ કરે છે; અને તે ક્રમથી સતત વધે છે, પાણીમાં બબલાની જેમ.
ભૂતેભ્યોંડં મહાપ્રાજ્ઞા વૃદ્ધં તદુદકેશયમ્ । પ્રાકૃતં બ્રહ્મરૂપસ્ય વિષ્ણોઃ સ્થાનમનુત્તમમ્
તત્વોમાંથી, હે વિદ્વાન, એંડ વધે છે અને પાણીમાં રહે છે; તે પ્રાકૃતિક, બ્રહ્મરૂપ શ્રીવિષ્ણુનું શ્રેષ્ઠ સ્થાન છે.
તત્રાવ્યક્તસ્વરૂપોસૌ વિષ્ણુર્વિશ્વેશ્વરઃ પ્રભુઃ । બ્રહ્મરૂપં સમાસ્થાય સ્વયમેવ વ્યવસ્થિતઃ
ત્યાં, અવ્યક્ત સ્વરૂપમાં, શ્રીવિષ્ણુ, વિશ્વના સ્વામી, બ્રહ્માનું રૂપ ધારણ કરીને, પોતાની ઇચ્છાથી સ્થિર રહે છે.
સ્વેદજાંડમભૂત્તસ્ય જરાયુશ્ચ મહીધરાઃ । ગર્ભોદકં સમુદ્રાશ્ચ તસ્યાભૂન્મહદાત્મનઃ
તેમની પાસેથી પસીનાથી ઉત્પન્ન એંડ, ગર્ભ અને મહા પર્વતો જન્મે છે; સમુદ્રો એ મહાન આત્માના ગર્ભજલ બની જાય છે.
સાદ્રિદ્વીપસમુદ્રાશ્ચ સજ્યોતિર્લોકસંગ્રહઃ । તસ્મિન્નંડેભવત્સર્વં સદેવાસુરમાનુષમ્
પર્વતો, દ્વીપો, સમુદ્રો, પ્રકાશ અને બધા લોકોથી, એ એંડમાં દેવ, અસુર અને માનવ સહિત બધું જ પ્રગટ થાય છે.
અનાદિનિધનસ્યૈવ વિષ્ણોર્નાભેઃ સમુત્થિતમ્ । યત્પદ્મં તદ્ધૈમમંડમભૂચ્છ્રીકેશવેચ્છયા
અનાદિ-અનંત શ્રીવિષ્ણુની નાભિમાંથી કમળ જન્મે છે; એ સુવર્ણ એંડ શ્રીકેશવની ઇચ્છાથી પ્રગટ થાય છે.
રજોગુણધરો દેવઃ સ્વયમેવ હરિઃ પરઃ । બ્રહ્મરૂપંસમાસ્થાય જગત્સ્રષ્ટું પ્રવર્તતે
રાજસ ગુણથી યુક્ત પરમ ભગવાન હરિ, પોતે બ્રહ્માનું રૂપ ધારણ કરીને, જગતની રચના કરવા આગળ વધે છે.
સૃષ્ટં ચ પાત્યનુયુગં યાવત્કલ્પવિકલ્પના । નારસિંહાદિરૂપેણ રુદ્રરુપેણ સંહરેત્
જે સર્જાયું છે, તે દરેક યુગમાં, કલ્પના અંત સુધી, ભગવાન જાળવે છે; પછી નરસિંહ કે રુદ્ર જેવા રૂપ ધારણ કરીને, તે બધું વિલય કરે છે.
સબ્રહ્મરૂપં વિસૃજન્મહાત્મા જગત્સમસ્તં પરિપાતુમિચ્છન્ । રામાદિરૂપં સ તુ ગૃહ્ય યાતિ બભૂવ રુદ્રો જગદેતદત્તુમ્
સમસ્ત જગતને રક્ષવા ઈચ્છી, મહાન આત્મા બ્રહ્મારૂપે સર્જન કરે છે; પછી રામ વગેરે રૂપ ધારણ કરીને, રુદ્ર બની આ જગતનો સંહાર કરે છે.
ઋષય ઊચુઃ-। નદીનાં પર્વતાનાં ચ નામધેયાનિ સર્વશઃ । તથા જનપદાનાં ચ યે ચાન્યે ભૂમિમાશ્રિતાઃ
ઋષિઓએ પૂછ્યું: નદીઓ અને પર્વતોના નામો, તેમજ જનપદો અને જમીન પર રહેતા બધા લોકોના નામો જણાવો.
પ્રમાણં ચ પ્રમાણજ્ઞ પૃથિવ્યાઃ કિલ સર્વતઃ । નિખિલેન સમાચક્ષ્વ કાનનાનિ ચ સત્તમ
અને, હે માપ જાણનાર, પૃથ્વીનું સંપૂર્ણ માપ અને સર્વત્ર વિસ્તાર, તેમજ, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, બધા વન પણ જણાવો.
સૂત ઉવાચ-। પંચેમાનિ મહાપ્રાજ્ઞ મહાભૂતાનિ સંગ્રહાત્ । જગતીસ્થાનિ સર્વાણિ સમાન્યાહુર્મનીષિણઃ
સૂતે કહ્યું: હે વિદ્વાન, પાંચ મહાભૂતો સંક્ષેપમાં, વિચારકો કહે છે કે તે જગતમાં બધાની આધારશિલા છે.
ભૂમિરાપસ્તથા વાયુરગ્નિરાકાશમેવ ચ । ગુણોત્તરાણિ સર્વાણિ તેષાં ભૂમિઃ પ્રધાનતઃ
પૃથ્વી, પાણી, વાયુ, અગ્નિ અને આકાશ — આ બધા ક્રમશઃ વધુ સૂક્ષ્મ છે, પણ પૃથ્વી મુખ્ય માનવામાં આવે છે.