પારાશર્યં પરમપુરુષં વિશ્વવેદ્યૈકયોનિં વિદ્યાધારં વિપુલમતિદં વેદવેદાંતવેદ્યમ્ । શશ્વચ્છાંતં સ્વમતિવિષયં શુદ્ધતેજોવિશાલં વેદવ્યાસં વિતતયશસં સર્વદાહં નમામિ
પરાશરજીના પુત્ર, સર્વજ્ઞ, સર્વે માટે જાણીતો, જ્ઞાનનો આધાર, વિશાળ અને ઊંડા બુદ્ધિવાળા, જે વેદ અને વેદાંતથી ઓળખાય છે, હંમેશા શાંતિથી રહે છે, પોતાના અંદર સ્થિત છે, ઇન્દ્રિયોથી પર છે, શુદ્ધ તેજથી ભરપૂર છે અને વિશાળ યશ ધરાવે છે — એવા વેદવ્યાસજીને હું હંમેશા વંદન કરું છું.
નમો ભગવતે તસ્મૈ વ્યાસાયામિતતેજસે । યસ્ય પ્રસાદાદ્વક્ષ્યામિ નારાયણકથામિમામ્
અગણિત તેજવાળા, ભગવાન વ્યાસજીને વંદન છે, જેમની કૃપાથી હું નારાયણની આ કથા કહેવા જઈ રહ્યો છું.
પ્રવક્ષ્યામિ મહાપુણ્યં પુરાણં પદ્મસંજ્ઞિતમ્ । સહસ્રં પંચપંચાશત્ષડ્ભિઃ ખંડૈઃ સમન્વિતમ્
હવે હું પવિત્ર અને પુણ્યમય પદ્મ પુરાણ કહું છું, જેમાં એક હજાર વિભાગો અને છપન ખંડો છે.
તત્રાદાવાદિખંડં સ્યાદ્ભૂમિખંડં તતઃ પરમ્ । બ્રહ્મખંડં ચ તત્પશ્ચાત્તતઃ પાતાલખંડકમ્
તેમાં શરૂઆતમાં આદિખંડ આવે છે, પછી ભૂમિખંડ, ત્યારબાદ બ્રહ્મખંડ અને પછી પાતાળખંડ આવે છે.
ક્રિયાખંડં તતઃ ખ્યાતમુત્તરં ખંડમંતિમમ્ । એતદેવ મહાપદ્મમદ્ભુતં યન્મયં જગત્
પછી પ્રસિદ્ધ ક્રિયાખંડ આવે છે અને અંતે ઉત્તરખંડ આવે છે; આ મહાપદ્મ છે, જેનાથી આખું જગત વ્યાપી છે.
તદ્વૃત્તાંતાશ્રયં તસ્માત્પાદ્મમિત્યુચ્યતે બુધૈઃ । એતત્પુરાણમમલં વિષ્ણુમાહાત્મ્યમુત્તમમ્
તે ઘટનાઓના આધાર પર જ બુદ્ધિમાન લોકો તેને પદ્મ પુરાણ કહે છે; આ નિર્મળ પુરાણ, વિષ્ણુની મહિમાનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન છે.
દેવદેવોહરિર્યદ્વૈ બ્રહ્મણે પ્રોક્તવાન્પુરા । બ્રહ્મા તન્નારદાયાહ નારદોઽસ્મદ્ગુરોઃ પુરઃ
જે કથા દેવોમાં દેવ, હરિએ બ્રહ્માને કહ્યું, બ્રહ્માએ નારદને કહ્યું અને નારદે મારા ગુરુજીની સામે કહ્યું.
વ્યાસઃ સર્વપુરાણાનિ સેતિહાસાનિ સંહિતાઃ । અધ્યાપયામાસ મુહુર્મામતિપ્રિયમાત્મનઃ
વ્યાસજીએ મને વારંવાર બધા પુરાણો, ઇતિહાસો અને સંહિતાઓ શીખવ્યા, જે તેમને ખૂબ જ પ્રિય હતા.
તત્તેઽહં સંપ્રવક્ષ્યામિ પુરાણમતિદુર્લભમ્ । યચ્છ્રુત્વા બ્રહ્મહત્યાદિ પાપેભ્યો મુચ્યતે નરઃ
હું હવે એ અતિ દુર્લભ પુરાણ તમને પૂર્ણ રીતે કહું છું; જે સાંભળે છે, તે બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી મુક્ત થાય છે.
સર્વતીર્થાભિષેકં ચ લભતે શૃણુતે હિ યઃ । શ્રદ્ધયા પરયા ભક્ત્યા શ્રુતમાત્રેણ મુક્તિદઃ
જે શ્રેષ્ઠ શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી સાંભળે છે, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાનના પુણ્યને પામે છે; માત્ર સાંભળવાથી જ મુક્તિ મળે છે.
અશ્રદ્ધયાપિ શૃણુતે લભતે પુણ્યસંચયમ્ । તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન પદ્મં શ્રોત્રાતિથી કુરુ
શ્રદ્ધા વગર પણ જે સાંભળે છે, તે પુણ્ય એકત્રિત કરે છે; તેથી, સર્વપ્રયત્નથી પદ્મ પુરાણને શ્રવણ દ્વારા આદરપૂર્વક સ્વીકારો.
તત્રાદિખંડં વક્ષ્યામિ પુણ્યં પાપવિનાશનમ્ । શૃણ્વંતુ મુનયઃ સર્વે સશિષ્યાસ્ત્વત્ર યે સ્થિતાઃ
હવે હું આદિખંડ કહું છું, જે પુણ્યદાયી છે અને પાપનો નાશ કરે છે; અહીં હાજર બધા મુનિઓ અને તેમના શિષ્યો, સાંભળો.
સૂત ઉવાચ-। આદિસર્ગમહં તાવત્કથયામિ દ્વિજોત્તમાઃ । જ્ઞાયતે યેન ભગવાન્પરમાત્મા સનાતનઃ
સૂતજી બોલ્યા: હવે હું મૂળ સર્જન કહું છું, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, જેના દ્વારા ભગવાન, પરમાત્મા, સનાતન સ્વરૂપ, ઓળખાય છે.
સૃષ્ટેષુ પ્રલયાદૂર્ધ્વં નાસીત્કિંચિદ્દ્વિજોત્તમાઃ । બ્રહ્મસંજ્ઞમભૂદેકં જ્યોતિર્વૈ સર્વકારકમ્
સર્જનના અંત પછી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, કશું જ નહોતું; માત્ર એક પ્રકાશ, બ્રહ્મ નામે, બધાનું કારણ, હાજર હતો.
નિત્યં નિરંજનં શાંતં નિર્મલં નિત્યનિર્મલમ્ । આનંદસાગરંસ્વચ્છં યત્કાંક્ષંતિ મુમુક્ષવઃ
તે સદાય છે, નિર્મળ છે, શાંતિથી ભરપૂર છે, શુદ્ધ અને સદાય નિર્મળ છે; આનંદથી ભરેલું, સ્વચ્છ છે અને મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ તેને પામવા માંગે છે.
સર્વજ્ઞં જ્ઞાનરૂપત્વાદનંતમજમવ્યયમ્ । અવિનાશિ સદાસ્વચ્છમચ્યુતં વ્યાપકં મહત્
તે સર્વજ્ઞ છે, જ્ઞાન સ્વરૂપ છે, અનંત છે, જન્મરહિત છે, ક્યારેય નાશ પામતું નથી, સદાય શુદ્ધ છે, અચલ છે, સર્વત્ર વ્યાપી છે અને મહાન છે.
સર્ગકાલે તુ સંપ્રાપ્તે જ્ઞાત્વા તં જ્ઞાનરૂપકમ્ । આત્મલીનં વિકારં ચ તત્સ્રષ્ટુમુપચક્રમે
જ્યારે સર્જનનો સમય આવ્યો, ત્યારે જ્ઞાન સ્વરૂપ, પોતાના અંદર લીન અને તેના રૂપાંતર જાણીને, તે સર્જન કરવા લાગ્યું.
તસ્માત્પ્રધાનમુદ્ભૂતં તતશ્ચાપિ મહાનભૂત્ । સાત્વિકો રાજસશ્ચૈવ તામસશ્ચ ત્રિધા મહાન્
તેમાંથી પ્રધાન ઉત્પન્ન થયું, અને પછી મહાન તત્વ પ્રગટ થયું; મહાન તત્વ ત્રણ પ્રકારનું છે — સાત્વિક, રાજસિક અને તામસિક.
પ્રધાનેનાવૃતો હ્યેવ ત્વચા બીજમિવાવૃતમ્ । વૈકારિકસ્તૈજસશ્ચ ભૂતાદિશ્ચૈવ તામસઃ
જેમ બીજ તેના છાલથી ઢંકાયેલું હોય છે, તેમ મુખ્ય તત્વ પણ ત્વચાથી ઢંકાયેલું છે; વૈકારિક, તૈજસ અને ભૂતાદિ — આ ત્રણે તામસ સ્વરૂપ છે.
ત્રિવિધોયમહંકારો મહત્તત્વાદજાયત । યથા પ્રધાનેન મહાન્મહતા સ તથા વૃતઃ
મહત્તત્વમાંથી ત્રિવિધ અહંકાર ઉત્પન્ન થયો; જેમ મહાન તત્વ મુખ્ય તત્વમાંથી થાય છે, તેમ તે પણ એ રીતે ઢંકાયેલો છે.
ભૂતાદિસ્તુ વિકુર્વાણઃ શબ્દતન્માત્રકં તતઃ । સસર્જ શબ્દતન્માત્રાદાકાશં શબ્દલક્ષણમ્
ભૂતાદિ તત્વ રૂપાંતર પામીને ધ્વનિનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે; અને એ ધ્વનિના સૂક્ષ્મ તત્વમાંથી, અવકાશ ઉત્પન્ન થાય છે, જે ધ્વનિથી ઓળખાય છે.
શબ્દમાત્રં તથાકાશં ભૂતાદિઃ સમમાવૃણોત્ । શબ્દમાત્રં તથાકાશં સ્પર્શમાત્રં સસર્જ હ
ભૂતાદિ તત્વે ધ્વનિનું સૂક્ષ્મ તત્વ અને અવકાશ બંનેને સાથે ઢંકી લીધા; અને એમાંથી સ્પર્શનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન થયું.
બલવાનભવદ્વાયુસ્તસ્ય સ્પર્શો ગુણો મતઃ । આકાશં શબ્દમાત્રં તુ સ્પર્શમાત્રં સમાવૃણોત્
પવન શક્તિશાળી બન્યો, અને તેનો ગુણ સ્પર્શ માનવામાં આવે છે; અવકાશ, જે ધ્વનિથી ઓળખાય છે, એ સ્પર્શના સૂક્ષ્મ તત્વને ઢંકે છે.
તતો વાયુવિકુર્વાણો રૂપમાત્રં સસર્જ હ । જ્યોતિરુત્પદ્યતે વાયોસ્તદ્રૂપગુણમુચ્યતે
પછી પવન રૂપાંતર પામીને રૂપનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે; પવનમાંથી પ્રકાશ ઉત્પન્ન થાય છે, જેને રૂપનો ગુણ કહેવાય છે.
સ્પર્શમાત્રસ્તુ વૈ વાયૂ રૂપમાત્રં સમાવૃણોત્ । જ્યોતિશ્ચાપિ વિકુર્વાણં રસમાત્રં સસર્જ હ
પવનનો સ્પર્શનું સૂક્ષ્મ તત્વ રૂપનું સૂક્ષ્મ તત્વને ઢંકે છે; પ્રકાશ રૂપાંતર પામીને રસનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે.
સંભવંતિ તતોંભાંસિ રસમાત્રાણિ તાનિ તુ । રસમાત્રાણિચાંભાંસિ રૂપમાત્રં સમાવૃણોત્
એમાંથી જલ ઉત્પન્ન થાય છે, અને સાથે રસના સૂક્ષ્મ તત્વ પણ; રસના સૂક્ષ્મ તત્વ અને જલ રૂપના સૂક્ષ્મ તત્વને ઢંકે છે.
વિકુર્વાણાનિચાંભાંસિગંધમાત્રંસસર્જિરે । તસ્માજ્જાતા મહી ચેયં સર્વભૂતગુણાધિકા
જલ રૂપાંતર પામીને ગંધનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઉત્પન્ન કરે છે; અને એમાંથી પૃથ્વી જન્મે છે, જે સર્વ તત્વોના ગુણોથી ભરપૂર છે.
સસંઘાતો યતસ્તસ્માત્તસ્ય ગંધો ગુણો મતઃ । તસ્મિંસ્તસ્મિંસ્તુ તન્માત્રાત્તેન તન્માત્રતા સ્મૃતા
કેમ કે એ સંયુક્ત છે, તેથી તેનો ગુણ ગંધ માનવામાં આવે છે; દરેક સૂક્ષ્મ તત્વમાંથી તેના તત્વ ઉત્પન્ન થાય છે, અને તેથી એનું સૂક્ષ્મ તત્વ ઓળખાય છે.
તન્માત્રાણ્યવિશેષાણિ વિશેષાઃ ક્રમશો પરાઃ । ભૂતતન્માત્રસર્ગોયમહંકારાત્તુ તામસાત્
સૂક્ષ્મ તત્વો ભેદરહિત છે, જ્યારે ભેદવાળા તત્વો ક્રમશઃ ઉત્પન્ન થાય છે; તામસ અહંકારમાંથી તત્વોના સૂક્ષ્મ તત્વોની રચના થાય છે.
કીર્તિતસ્તુ સમાસેન મુનિવર્યાસ્તપોધનાઃ । તૈજસાનીંદ્રિયાણ્યાહુર્દેવા વૈકારિકા દશ
આ વાત મહાન ઋષિઓએ સંક્ષેપમાં વર્ણવી છે, જે તપમાં સમૃદ્ધ છે; દસ તૈજસ ઇન્દ્રિયો દેવતુલ્ય અને વૈકારિક કહેવાય છે.