વ્યાસશિષ્યઃ પુરાણજ્ઞો રોમહર્ષણસંજ્ઞકઃ । તાન્પ્રણમ્ય યથાન્યાયં સ તૈશ્ચૈવાભિપૂજિતઃ
વ્યાસના શિષ્ય, પુરાણ જાણનાર, રોમહર્ષણ નામે, તેમણે યોગ્ય રીતે ઋષિઓને વંદન કર્યું અને તેઓ પણ તેને સન્માનિત કર્યા.
ઉપવિષ્ટં યથાયોગ્યં શૌનકાદ્યા મહર્ષયઃ । વ્યાસશિષ્યં સુખાસીનં સૂતં વૈ રોમહર્ષણમ્
શૌનક અને અન્ય મહર્ષિઓએ, વ્યાસના શિષ્ય અને સૂત રોમહર્ષણને યોગ્ય રીતે અને આરામથી બેઠાડ્યા.
તં પપ્રચ્છુર્મહાભાગાઃ શૌનકાદ્યાસ્તપોધનાઃ । ઋષય ઊચુઃ-। પૌરાણિક મહાબુદ્ધે રોમહર્ષણ સુવ્રત
શૌનક અને અન્ય તપસ્વી, પુણ્યવંત ઋષિઓએ તેને પ્રશ્ન કર્યો: ઋષિઓએ કહ્યું— હે પુરાણ જાણનાર, મહા બુદ્ધિશાળી, સત્યવ્રત રોમહર્ષણ,
ત્વત્તઃ શ્રુતા મહાપુણ્યાઃ પુરા પૌરાણિકીઃ કથાઃ । સાંપ્રતં ચ પ્રવૃત્તાઃ સ્મ કથાયાં સક્ષણા હરેઃ
અગાઉ તારા પાસેથી અમને મહા પુણ્યવંત પુરાણ વાર્તાઓ સાંભળવા મળી હતી; હવે અમે હરિની કથામાં વ્યસ્ત છીએ.
સ વૈ પુંસાં પરોધર્મો યતો ભક્તિરધોક્ષજે । પુનઃ પુરાણમાચક્ષ્વ હરિવાર્તા સમન્વિતમ્
માણસ માટે એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે, જેમાં અધોક્ષજ માટે ભક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે; તેથી, ફરીથી હરિની વાર્તાઓથી ભરેલું પુરાણ કહો.
હરેરન્યા કથા સૂત શ્મશાનસદૃશી સ્મૃતા । હરિસ્તીર્થસ્વરૂપેણ સ્વયં તિષ્ઠતિ તચ્છ્રુતમ્
હે સૂત, હરિ સિવાયની વાર્તાઓ શમશાન જેવી ગણાય છે; હરિ પોતે તીર્થ સ્વરૂપે સ્થિર છે, એવું સાંભળવામાં આવે છે.
તીર્થાનાં પુણ્યદાતૄણાં નામાનિ કિલ કીર્તય । કુત એતત્સમુત્પન્નં કેન વા પરિપાલ્યતે
પુણ્ય આપનારા તીર્થોના નામો કહો; એ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થયા અને કોણ તેને સંભાળે છે?
કસ્મિન્વિલયમભ્યેતિ જગદેતચ્ચરાચરમ્ । ક્ષેત્રાણિ કાનિ પુણ્યાનિ કે ચ પૂજ્યાઃ શિલોચ્ચયાઃ
આ ચલ અને અચલ જગત શુંમાં વિલય પામે છે? કયા ક્ષેત્રો પુણ્યવંત છે અને કયા પૂજનીય પથ્થરની ગોઠવણી છે?
નદ્યશ્ચ કાઃ પરાઃ પુણ્યા નૃણાં પાપહરાઃ શુભાઃ । એતત્સર્વં મહાભાગ કથયસ્વ યથાક્રમમ્
કઈ નદીઓ શ્રેષ્ઠ, પવિત્ર, શુભ અને મનુષ્યોના પાપ દૂર કરતી છે? હે મહાભાગ, આ બધું ક્રમવાર કહો.
સૂત ઉવાચ-। સાધુસાધુ મહાભાગાઃ સાધુપૃષ્ટં તપોધનાઃ । તં પ્રણમ્ય પ્રવક્ષ્યામિ પુરાણં પદ્મસંજ્ઞકમ્
સૂત બોલ્યા— હે મહાભાગ, તમારો પ્રશ્ન ઉત્તમ છે, હે તપસ્વીઓ; તમને વંદન કરીને, હું પદમ પુરાણ કહું છું.
પારાશર્યં પરમપુરુષં વિશ્વવેદ્યૈકયોનિં વિદ્યાધારં વિપુલમતિદં વેદવેદાંતવેદ્યમ્ । શશ્વચ્છાંતં સ્વમતિવિષયં શુદ્ધતેજોવિશાલં વેદવ્યાસં વિતતયશસં સર્વદાહં નમામિ
પરાશરજીના પુત્ર, સર્વજ્ઞ, સર્વે માટે જાણીતો, જ્ઞાનનો આધાર, વિશાળ અને ઊંડા બુદ્ધિવાળા, જે વેદ અને વેદાંતથી ઓળખાય છે, હંમેશા શાંતિથી રહે છે, પોતાના અંદર સ્થિત છે, ઇન્દ્રિયોથી પર છે, શુદ્ધ તેજથી ભરપૂર છે અને વિશાળ યશ ધરાવે છે — એવા વેદવ્યાસજીને હું હંમેશા વંદન કરું છું.
નમો ભગવતે તસ્મૈ વ્યાસાયામિતતેજસે । યસ્ય પ્રસાદાદ્વક્ષ્યામિ નારાયણકથામિમામ્
અગણિત તેજવાળા, ભગવાન વ્યાસજીને વંદન છે, જેમની કૃપાથી હું નારાયણની આ કથા કહેવા જઈ રહ્યો છું.
પ્રવક્ષ્યામિ મહાપુણ્યં પુરાણં પદ્મસંજ્ઞિતમ્ । સહસ્રં પંચપંચાશત્ષડ્ભિઃ ખંડૈઃ સમન્વિતમ્
હવે હું પવિત્ર અને પુણ્યમય પદ્મ પુરાણ કહું છું, જેમાં એક હજાર વિભાગો અને છપન ખંડો છે.
તત્રાદાવાદિખંડં સ્યાદ્ભૂમિખંડં તતઃ પરમ્ । બ્રહ્મખંડં ચ તત્પશ્ચાત્તતઃ પાતાલખંડકમ્
તેમાં શરૂઆતમાં આદિખંડ આવે છે, પછી ભૂમિખંડ, ત્યારબાદ બ્રહ્મખંડ અને પછી પાતાળખંડ આવે છે.
ક્રિયાખંડં તતઃ ખ્યાતમુત્તરં ખંડમંતિમમ્ । એતદેવ મહાપદ્મમદ્ભુતં યન્મયં જગત્
પછી પ્રસિદ્ધ ક્રિયાખંડ આવે છે અને અંતે ઉત્તરખંડ આવે છે; આ મહાપદ્મ છે, જેનાથી આખું જગત વ્યાપી છે.
તદ્વૃત્તાંતાશ્રયં તસ્માત્પાદ્મમિત્યુચ્યતે બુધૈઃ । એતત્પુરાણમમલં વિષ્ણુમાહાત્મ્યમુત્તમમ્
તે ઘટનાઓના આધાર પર જ બુદ્ધિમાન લોકો તેને પદ્મ પુરાણ કહે છે; આ નિર્મળ પુરાણ, વિષ્ણુની મહિમાનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન છે.
દેવદેવોહરિર્યદ્વૈ બ્રહ્મણે પ્રોક્તવાન્પુરા । બ્રહ્મા તન્નારદાયાહ નારદોઽસ્મદ્ગુરોઃ પુરઃ
જે કથા દેવોમાં દેવ, હરિએ બ્રહ્માને કહ્યું, બ્રહ્માએ નારદને કહ્યું અને નારદે મારા ગુરુજીની સામે કહ્યું.
વ્યાસઃ સર્વપુરાણાનિ સેતિહાસાનિ સંહિતાઃ । અધ્યાપયામાસ મુહુર્મામતિપ્રિયમાત્મનઃ
વ્યાસજીએ મને વારંવાર બધા પુરાણો, ઇતિહાસો અને સંહિતાઓ શીખવ્યા, જે તેમને ખૂબ જ પ્રિય હતા.
તત્તેઽહં સંપ્રવક્ષ્યામિ પુરાણમતિદુર્લભમ્ । યચ્છ્રુત્વા બ્રહ્મહત્યાદિ પાપેભ્યો મુચ્યતે નરઃ
હું હવે એ અતિ દુર્લભ પુરાણ તમને પૂર્ણ રીતે કહું છું; જે સાંભળે છે, તે બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી મુક્ત થાય છે.
સર્વતીર્થાભિષેકં ચ લભતે શૃણુતે હિ યઃ । શ્રદ્ધયા પરયા ભક્ત્યા શ્રુતમાત્રેણ મુક્તિદઃ
જે શ્રેષ્ઠ શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી સાંભળે છે, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાનના પુણ્યને પામે છે; માત્ર સાંભળવાથી જ મુક્તિ મળે છે.
અશ્રદ્ધયાપિ શૃણુતે લભતે પુણ્યસંચયમ્ । તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન પદ્મં શ્રોત્રાતિથી કુરુ
શ્રદ્ધા વગર પણ જે સાંભળે છે, તે પુણ્ય એકત્રિત કરે છે; તેથી, સર્વપ્રયત્નથી પદ્મ પુરાણને શ્રવણ દ્વારા આદરપૂર્વક સ્વીકારો.
તત્રાદિખંડં વક્ષ્યામિ પુણ્યં પાપવિનાશનમ્ । શૃણ્વંતુ મુનયઃ સર્વે સશિષ્યાસ્ત્વત્ર યે સ્થિતાઃ
હવે હું આદિખંડ કહું છું, જે પુણ્યદાયી છે અને પાપનો નાશ કરે છે; અહીં હાજર બધા મુનિઓ અને તેમના શિષ્યો, સાંભળો.
સૂત ઉવાચ-। આદિસર્ગમહં તાવત્કથયામિ દ્વિજોત્તમાઃ । જ્ઞાયતે યેન ભગવાન્પરમાત્મા સનાતનઃ
સૂતજી બોલ્યા: હવે હું મૂળ સર્જન કહું છું, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, જેના દ્વારા ભગવાન, પરમાત્મા, સનાતન સ્વરૂપ, ઓળખાય છે.
સૃષ્ટેષુ પ્રલયાદૂર્ધ્વં નાસીત્કિંચિદ્દ્વિજોત્તમાઃ । બ્રહ્મસંજ્ઞમભૂદેકં જ્યોતિર્વૈ સર્વકારકમ્
સર્જનના અંત પછી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, કશું જ નહોતું; માત્ર એક પ્રકાશ, બ્રહ્મ નામે, બધાનું કારણ, હાજર હતો.
નિત્યં નિરંજનં શાંતં નિર્મલં નિત્યનિર્મલમ્ । આનંદસાગરંસ્વચ્છં યત્કાંક્ષંતિ મુમુક્ષવઃ
તે સદાય છે, નિર્મળ છે, શાંતિથી ભરપૂર છે, શુદ્ધ અને સદાય નિર્મળ છે; આનંદથી ભરેલું, સ્વચ્છ છે અને મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ તેને પામવા માંગે છે.
સર્વજ્ઞં જ્ઞાનરૂપત્વાદનંતમજમવ્યયમ્ । અવિનાશિ સદાસ્વચ્છમચ્યુતં વ્યાપકં મહત્
તે સર્વજ્ઞ છે, જ્ઞાન સ્વરૂપ છે, અનંત છે, જન્મરહિત છે, ક્યારેય નાશ પામતું નથી, સદાય શુદ્ધ છે, અચલ છે, સર્વત્ર વ્યાપી છે અને મહાન છે.
સર્ગકાલે તુ સંપ્રાપ્તે જ્ઞાત્વા તં જ્ઞાનરૂપકમ્ । આત્મલીનં વિકારં ચ તત્સ્રષ્ટુમુપચક્રમે
જ્યારે સર્જનનો સમય આવ્યો, ત્યારે જ્ઞાન સ્વરૂપ, પોતાના અંદર લીન અને તેના રૂપાંતર જાણીને, તે સર્જન કરવા લાગ્યું.
તસ્માત્પ્રધાનમુદ્ભૂતં તતશ્ચાપિ મહાનભૂત્ । સાત્વિકો રાજસશ્ચૈવ તામસશ્ચ ત્રિધા મહાન્
તેમાંથી પ્રધાન ઉત્પન્ન થયું, અને પછી મહાન તત્વ પ્રગટ થયું; મહાન તત્વ ત્રણ પ્રકારનું છે — સાત્વિક, રાજસિક અને તામસિક.
પ્રધાનેનાવૃતો હ્યેવ ત્વચા બીજમિવાવૃતમ્ । વૈકારિકસ્તૈજસશ્ચ ભૂતાદિશ્ચૈવ તામસઃ
જેમ બીજ તેના છાલથી ઢંકાયેલું હોય છે, તેમ મુખ્ય તત્વ પણ ત્વચાથી ઢંકાયેલું છે; વૈકારિક, તૈજસ અને ભૂતાદિ — આ ત્રણે તામસ સ્વરૂપ છે.
ત્રિવિધોયમહંકારો મહત્તત્વાદજાયત । યથા પ્રધાનેન મહાન્મહતા સ તથા વૃતઃ
મહત્તત્વમાંથી ત્રિવિધ અહંકાર ઉત્પન્ન થયો; જેમ મહાન તત્વ મુખ્ય તત્વમાંથી થાય છે, તેમ તે પણ એ રીતે ઢંકાયેલો છે.