ચતુર્વર્ગફલં ભુક્ત્વા તે યાસ્યંતિ હરિં પુનઃ । દ્વાવિંશતિસહસ્રાણિ સંહિતાપદ્મસંજ્ઞિતા
ચાર પુરુષાર્થના ફળ ભોગવીને, તેઓ ફરી હરિ પાસે જાય છે; પદ્મ સંહિતામાં બાવીસ હજાર શ્લોકો છે.
દ્વાપરે કથિતા વિપ્ર બ્રહ્મણા પરમાત્મના । દ્વાદશૈવ સહસ્રાણાં પદ્માખ્યા સા તુ સંહિતા
દ્વાપરયુગમાં, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, બ્રહ્મા પરમાત્માએ કહ્યું છે કે પદ્મ સંહિતામાં માત્ર બાર હજાર શ્લોકો છે.
કલૌ યુગે પઠિષ્યંતિ માનવા વિષ્ણુતત્પરાઃ । એકોર્થશ્ચૈકભાવશ્ચ ચતુર્ષ્વપિ પ્રવર્તિતઃ
કળિયુગમાં, વિષ્ણુમાં તત્પર મનુષ્યો તેને પઠન કરશે; ચારેય યુગોમાં અર્થ અને ભાવ એક જ છે.
સંહિતાસ્વેવ વિપ્રેંદ્ર શેષાખ્યાનપ્રવિસ્તરઃ । દ્વાદશૈવ સહસ્રાણિ નાશં યાસ્યંતિ સત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, સંહિતાઓમાં બાકી કથાઓનું વિસ્તરણ છે; માત્ર બાર હજાર જ બાકી રહેશે, હે ઉત્તમ.
કલૌ યુગે તુ સંપ્રાપ્તે પ્રથમં હિ ભવિષ્યતિ । ભૂમિખંડં નરઃ શ્રુત્વાસર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
કળિયુગ આવે ત્યારે, પ્રથમ ભૂમિખંડ સાંભળવાથી મનુષ્ય બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે.
મુચ્યતે સર્વદુઃખેભ્યઃ સર્વરોગૈઃ પ્રમુચ્યતે । અન્યત્સર્વં પરિત્યજ્ય જપં દાનં તથા શ્રુતમ્
તે બધા દુઃખો અને રોગોથી મુક્ત થાય છે; બાકી બધું, જપ, દાન અને વાંચન છોડીને,
શ્રોતવ્યં હિ પ્રયત્નેન પદ્માખ્યં પાપનાશનમ્ । પ્રથમં સૃષ્ટિખંડં તુ દ્વિતીયં ભૂમિખંડકમ્
પદ્મ નામના પાપનાશક પુરાણને પ્રયત્નપૂર્વક સાંભળવું જોઈએ; પ્રથમ સૃષ્ટિખંડ છે, બીજું ભૂમિખંડ.
તૃતીયં સ્વર્ગખંડં ચ પાતાલં તુ ચતુર્થકમ્ । પંચમં ચોત્તરં ખંડં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
ત્રીજું સ્વર્ગખંડ, ચોથું પાતાળખંડ અને પાંચમું ઉત્તરખંડ છે, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
યઃ શૃણોતિ નરો ભક્ત્યા પંચખંડાન્યનુક્રમાત્ । ગોપ્રદાનસહસ્રસ્ય માનવો લભતે ફલમ્
જે મનુષ્ય ભક્તિપૂર્વક પાંચેય ખંડો ક્રમશઃ સાંભળે છે, તે ગાય દાનના હજાર ફળ મેળવે છે.
મહાભાગ્યેન લભ્યંતે પંચખંડાનિ ભૂસુરાઃ । શ્રુતાનિ મોક્ષદાનિ સ્યુઃ સત્યં સત્યં ન સંશયઃ
હે બ્રાહ્મણો, પાંચેય ખંડો મહાન ભાગ્યથી પ્રાપ્ત થાય છે; સાંભળવાથી મુક્તિ મળે છે, સાચું છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે પંચપંચાશત્સહસ્રસંહિતાયાં વેનોપાખ્યાને પંચવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેનની કથા અને પચપંચાસ હજાર શ્લોકોની સંહિતામાં પચ્ચીસથી વધુ એકસો પચીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
નમામિ ગોવિન્દપદારવિંદં સદેંદિરાવંદિતમુત્તમાઢ્યમ્ । જગજ્જનાનાં હૃદિ સંનિવિષ્ટં મહાજનૈકાયનમુત્તમોત્તમમ્
હું ગોવિંદના કમળ જેવા પદને વંદન કરું છું, જે ઇન્દ્રા અને શ્રેષ્ઠ મહાન લોકો દ્વારા પ્રશંસિત છે, જે જગતના દરેક જીવના હૃદયમાં વસે છે, મહાન લોકોનો એકમાત્ર આશ્રય અને શ્રેષ્ઠમાં શ્રેષ્ઠ છે.
એકદા મુનયઃ સર્વે જ્વલજ્જ્વલનસન્નિભાઃ । હિમવદ્વાસિનઃ સર્વે મુનયો વેદપારગાઃ
એક દિવસ, બધા ઋષિઓ, અગ્નિ જેવી તેજસ્વી, હિમાલયમાં વસતા અને બધા જ વેદોમાં નિપુણ હતા,
ત્રિકાલજ્ઞા મહાત્માનો નાનાપુણ્યસમાશ્રયાઃ । મહેંદ્રાદ્રિરતા યે ચ યે ચ વિંધ્યનિવાસિનઃ
ત્રણે કાળ જાણતા, મહાન આત્માઓ, અનેક પુણ્યમાં સ્થિર, મહેન્દ્ર પર્વતના આરાધક અને વિંધ્યમાં રહેતા,
યેઽર્બુદારણ્યનિરતાઃ પુષ્કરારણ્યવાસિનઃ । શ્રીશૈલનિરતા યે ચ કુરુક્ષેત્રનિવાસિનઃ
અરબુદા વનમાં તત્પર, પુષ્કર વનમાં રહેતા, શ્રીશૈલના આરાધક અને કુરુક્ષેત્રમાં વસતા,
ધર્મ્મારણ્યરતા યે ચ દંડકારણ્યવાસિનઃ । જંબૂમાર્ગરતા યે ચ યે ચ સત્યનિવાસિનઃ
ધર્મ વનમાં તત્પર, દંડક વનમાં રહેતા, જાંબુ માર્ગના આરાધક અને સત્યમાં વસતા,
એતે ચાન્યે ચ બહવઃ સશિષ્યા મુનયોઽમલાઃ । નૈમિષં સમુપાયાતાઃ શૌનકં દ્રષ્ટુમુત્સુકાઃ
આ અને અન્ય ઘણા શિષ્ય સાથે પવિત્ર ઋષિઓ, શૌનકને જોવા ઉત્સુક, નૈમિષારણ્યમાં એકત્ર થયા.
તં પૂજયિત્વા વિધિવત્તેન તે ચ સુપૂજિતાઃ । આસનેષુ વિચિત્રેષુ બૃસ્યાદિષુ યથાક્રમમ્
તેમણે શૌનકને વિધિપૂર્વક પૂજા કરી, અને પોતે પણ સન્માન પામ્યા, પછી વિવિધ સુંદર આસनों અને પાટલાં પર ક્રમવાર બેઠા.
શૌનકેન પ્રદત્તેષુ આસીનાસ્તે તપોધનાઃ । કૃષ્ણાશ્રિતાઃ કથાઃ પુણ્યાઃ પરસ્પરમથાબ્રુવન્
શૌનક દ્વારા આપેલા આસनों પર બેઠેલા, તે તપસ્વીઓ, કૃષ્ણ સાથે સંકળાયેલી પવિત્ર વાર્તાઓParasparam બોલવા લાગ્યા.
કથાંતેષુ તતસ્તેષાં મુનીનાં ભાવિતાત્મનામ્ । આજગામ મહાતેજાઃ સૂતસ્તત્ર મહાદ્યુતિઃ
જ્યારે તેમની વાર્તાઓ પૂર્ણ થઈ, શુદ્ધ મનવાળા ઋષિઓ વચ્ચે, મહા તેજસ્વી અને દીપ્તિમાન સૂત ત્યાં આવ્યા.
વ્યાસશિષ્યઃ પુરાણજ્ઞો રોમહર્ષણસંજ્ઞકઃ । તાન્પ્રણમ્ય યથાન્યાયં સ તૈશ્ચૈવાભિપૂજિતઃ
વ્યાસના શિષ્ય, પુરાણ જાણનાર, રોમહર્ષણ નામે, તેમણે યોગ્ય રીતે ઋષિઓને વંદન કર્યું અને તેઓ પણ તેને સન્માનિત કર્યા.
ઉપવિષ્ટં યથાયોગ્યં શૌનકાદ્યા મહર્ષયઃ । વ્યાસશિષ્યં સુખાસીનં સૂતં વૈ રોમહર્ષણમ્
શૌનક અને અન્ય મહર્ષિઓએ, વ્યાસના શિષ્ય અને સૂત રોમહર્ષણને યોગ્ય રીતે અને આરામથી બેઠાડ્યા.
તં પપ્રચ્છુર્મહાભાગાઃ શૌનકાદ્યાસ્તપોધનાઃ । ઋષય ઊચુઃ-। પૌરાણિક મહાબુદ્ધે રોમહર્ષણ સુવ્રત
શૌનક અને અન્ય તપસ્વી, પુણ્યવંત ઋષિઓએ તેને પ્રશ્ન કર્યો: ઋષિઓએ કહ્યું— હે પુરાણ જાણનાર, મહા બુદ્ધિશાળી, સત્યવ્રત રોમહર્ષણ,
ત્વત્તઃ શ્રુતા મહાપુણ્યાઃ પુરા પૌરાણિકીઃ કથાઃ । સાંપ્રતં ચ પ્રવૃત્તાઃ સ્મ કથાયાં સક્ષણા હરેઃ
અગાઉ તારા પાસેથી અમને મહા પુણ્યવંત પુરાણ વાર્તાઓ સાંભળવા મળી હતી; હવે અમે હરિની કથામાં વ્યસ્ત છીએ.
સ વૈ પુંસાં પરોધર્મો યતો ભક્તિરધોક્ષજે । પુનઃ પુરાણમાચક્ષ્વ હરિવાર્તા સમન્વિતમ્
માણસ માટે એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે, જેમાં અધોક્ષજ માટે ભક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે; તેથી, ફરીથી હરિની વાર્તાઓથી ભરેલું પુરાણ કહો.
હરેરન્યા કથા સૂત શ્મશાનસદૃશી સ્મૃતા । હરિસ્તીર્થસ્વરૂપેણ સ્વયં તિષ્ઠતિ તચ્છ્રુતમ્
હે સૂત, હરિ સિવાયની વાર્તાઓ શમશાન જેવી ગણાય છે; હરિ પોતે તીર્થ સ્વરૂપે સ્થિર છે, એવું સાંભળવામાં આવે છે.
તીર્થાનાં પુણ્યદાતૄણાં નામાનિ કિલ કીર્તય । કુત એતત્સમુત્પન્નં કેન વા પરિપાલ્યતે
પુણ્ય આપનારા તીર્થોના નામો કહો; એ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થયા અને કોણ તેને સંભાળે છે?
કસ્મિન્વિલયમભ્યેતિ જગદેતચ્ચરાચરમ્ । ક્ષેત્રાણિ કાનિ પુણ્યાનિ કે ચ પૂજ્યાઃ શિલોચ્ચયાઃ
આ ચલ અને અચલ જગત શુંમાં વિલય પામે છે? કયા ક્ષેત્રો પુણ્યવંત છે અને કયા પૂજનીય પથ્થરની ગોઠવણી છે?
નદ્યશ્ચ કાઃ પરાઃ પુણ્યા નૃણાં પાપહરાઃ શુભાઃ । એતત્સર્વં મહાભાગ કથયસ્વ યથાક્રમમ્
કઈ નદીઓ શ્રેષ્ઠ, પવિત્ર, શુભ અને મનુષ્યોના પાપ દૂર કરતી છે? હે મહાભાગ, આ બધું ક્રમવાર કહો.
સૂત ઉવાચ-। સાધુસાધુ મહાભાગાઃ સાધુપૃષ્ટં તપોધનાઃ । તં પ્રણમ્ય પ્રવક્ષ્યામિ પુરાણં પદ્મસંજ્ઞકમ્
સૂત બોલ્યા— હે મહાભાગ, તમારો પ્રશ્ન ઉત્તમ છે, હે તપસ્વીઓ; તમને વંદન કરીને, હું પદમ પુરાણ કહું છું.