દેવતાયતને દુઃખી ઉપવિષ્ટસ્ત્વહં કદા । મદ્ભાગ્યૈઃ પ્રેરિતઃ કશ્ચિત્સિદ્ધ એકઃ સમાગતઃ
એક વખત, જ્યારે હું મંદિરમાં દુઃખી બેઠો હતો, મારી કિસ્મતથી, એક સિદ્ધ પુરુષ મારા પાસે આવ્યો.
નિરાશ્રયો જિતાહારઃ સદાનંદસ્તુ નિઃસ્પૃહઃ । એકાંતમાસ્થિતો વિપ્ર યોગયુક્તો જિતેંદ્રિયઃ
તે કોઈ આધાર વિના, ખોરાકમાં સંયમિત, હંમેશા આનંદમાં, ઈચ્છા વિના, એકાંતમાં બેઠો, બ્રાહ્મણ, યોગમાં જોડાયેલો અને ઇન્દ્રિયોને જીતેલો હતો.
પરબ્રહ્મણિ સંલીનો જ્ઞાનધ્યાનસમાધિમાન્ । તમહં સંશ્રિતો વિપ્ર જ્ઞાનરૂપં મહામતિમ્
તે પરબ્રહ્મમાં લીન, જ્ઞાન, ધ્યાન અને સમાધિમાં સ્થિર; હું એ મહાન જ્ઞાની, જ્ઞાનરૂપ વ્યક્તિમાં આશ્રય લીધો, બ્રાહ્મણ.
અહં શુદ્ધેન ભાવેન ભક્ત્યા નમિતકંધરઃ । નમસ્કૃત્ય મહાત્માનં પુરતસ્તસ્ય સંસ્થિતઃ
હું શુદ્ધ ભાવ અને ભક્તિથી, ઝુકેલી گردન સાથે, એ મહાત્માને વંદન કરી, તેના સામે ઊભો રહ્યો.
દીનરૂપો હ્યહં જાતો મંદભાગ્યસ્તથા પુનઃ । તેનાહં પૃચ્છિતો વિપ્ર કસ્માદ્ભવાન્પ્રશોચતિ
હું ફરીથી દયાળુ અને દુર્ભાગ્યશાળી દેખાતો હતો; ત્યારે એણે મને પૂછ્યું, બ્રાહ્મણ, 'તમે શા માટે દુઃખી છો?'
કેનાભિપ્રાયભાવેન દુઃખમેવ ભુનક્તિ વૈ । તેનેત્યુક્તોસ્મિ વિપ્રેંદ્ર જ્ઞાનિના યોગિના તદા
'કયા ઈરાદાથી તું એટલું દુઃખ સહન કરે છે?' એમ એ જ્ઞાની યોગી એ મને પૂછ્યું, બ્રાહ્મણ.
સુમૂઢેન મયા તસ્ય પૂર્વવૃત્તાંતમેવ હિ । તમેવં શ્રાવિતં સર્વં સર્વજ્ઞત્વં કથં વ્રજેત્
મને ખૂબ ભ્રમિત થઈ, મેં એને મારી પેહલી વાત બધું કહી; બધું જણાવી, પૂછ્યું કે સર્વજ્ઞતા કેવી રીતે મળે.
એતદર્થં મહાદુઃખી ભવાન્મમ ગતિઃ સદા । સ ચોવાચ મહાત્મા મે સર્વં જ્ઞાનસ્ય કારણમ્
આ કારણથી, હું ખૂબ દુઃખી રહીને, હંમેશા તમારી પાસે આવ્યો છું; અને એ મહાન આત્માએ મને કહ્યું, 'આ બધું જ્ઞાનનું કારણ છે.'
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યે ચ્યવનચરિત્રે દ્વાવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનની વાર્તા, ગુરુ તીર્થના મહિમા અને ચ્યવનના ચરિત્રનું એકસો બાવીસમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
સિદ્ધ ઉવાચ- શ્રૂયતામભિધાસ્યામિ જ્ઞાનરૂપં તવાગ્રતઃ । જ્ઞાનસ્ય નાસ્તિ વૈ દેહો હસ્તૌ પાદૌ ચ ચક્ષુષી
સિદ્ધ કહે છે: સાંભળો, હું તને જ્ઞાનનું સ્વરૂપ સમજાવું છું. જ્ઞાનને શરીર, હાથ, પગ કે આંખો નથી.
નાસાકર્ણૌ ન જ્ઞાનસ્ય નાસ્તિ ચૈવાસ્થિસંગ્રહઃ । કેન દૃષ્ટં તુ વૈ જ્ઞાનં કાનિ લિંગાનિ તસ્ય વૈ
જ્ઞાનને neither નાક, કાન કે હાડકાંનો સમૂહ નથી. જ્ઞાન કઈ રીતે દેખાય છે? તેના લક્ષણો શું છે?
આકારૈર્વર્જિતં નિત્યં સર્વં વેત્તિ સ સર્વવિત્ । દિવાપ્રકાશકઃ સૂર્યો રાત્રૌ પ્રકાશયેચ્છશી
જ્ઞાન હંમેશા આકારથી રહિત છે, છતાં બધું જાણે છે; તે સર્વજ્ઞ છે. જેમ સૂર્ય દિવસમાં પ્રકાશ આપે છે અને ચંદ્ર રાત્રે પ્રકાશ આપે છે.
ગૃહં પ્રકાશયેદ્દીપો લોકમધ્યે સ્થિતા અમી । તત્પદં કેન વૈ ધામ્ના દૃશ્યતે શૃણુ સત્તમ
ઘરમાં દીવો પ્રકાશ આપે છે, અને આ બધું જગતમાં ચમકે છે. એ પરમ સ્થાન કયા પ્રકાશથી દેખાય છે? સાંભળો, ઉત્તમ મનુષ્ય.
ન વિંદંતિ હિ મૂઢાસ્તે મોહિતા વિષ્ણુમાયયા । કાયમધ્યે સ્થિતં જ્ઞાનં ધ્યાનદીપ્તમનૌપમમ્
વિષ્ણુની માયાથી મોહિત થયેલા મૂર્ખો તેને શોધી શકતા નથી; ધ્યાન જેવી તેજસ્વી અને અનન્ય જ્ઞાન શરીરમાં વસે છે.
તત્પદં તેન દૃશ્યેત ચંદ્રસૂર્યાદિભિર્ન ચ । હસ્તપાદૌ વિના જ્ઞાનમચક્ષુઃ કર્ણવર્જિતમ્
એ પરમ સ્થાન ચંદ્ર, સૂર્ય કે અન્ય કોઈથી દેખાતું નથી. જ્ઞાનને હાથ, પગ, આંખ કે કાન નથી.
તસ્ય સર્વત્ર ગતિરસ્તિ સર્વં ગૃહ્ણાતિ પશ્યતિ । સર્વમાઘ્રાતિ વિપ્રેંદ્ર શૃણોત્યેવં ન સંશયઃ
તે સર્વત્ર જાય છે, બધું પકડી શકે છે અને બધું જોઈ શકે છે. તે બધું સૂંઘે છે, બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, અને બધું સાંભળે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
નાસ્તિ જ્ઞાનસમો દીપઃ સર્વાંધકારનાશને । સ્વર્ગે ભૂમૌ ચ પાતાલે સ્થાને સ્થાને ચ દૃશ્યતે
બધા અંધકારને દૂર કરવા માટે જ્ઞાન જેટલો દીવો બીજો નથી. તે સ્વર્ગ, પૃથ્વી, પાતાળ અને દરેક જગ્યાએ દેખાય છે.
કાયમધ્યે સ્થિતં જ્ઞાનં ન વિંદંતિ કુબુદ્ધયઃ । જ્ઞાનસ્થાનં પ્રવક્ષ્યામિ યસ્માજ્જ્ઞાનં પ્રજાયતે
શરીરમાં વસેલું જ્ઞાન કુંવાં બુદ્ધિ ધરાવનાર શોધી શકતા નથી. હું તને જ્ઞાનનું સ્થાન કહું છું, જ્યાંથી જ્ઞાન જન્મે છે.
પ્રાણિનાં હૃદયે નિત્યં નિહિતં સર્વદા દ્વિજ । કામાદીન્સુમહાભોગાન્મહામોહાદિકાંસ્તથા
પ્રાણીઓના હૃદયમાં જ્ઞાન હંમેશા સ્થિર રહે છે, દ્વિજ. તે કામ વગેરે મહાન ભોગો અને મહામોહને પણ દહન કરે છે.
વિવેકવહ્નિના સર્વાન્દિધક્ષતિ સદૈવ યઃ । સર્વશાંતિમયોભૂત્વા ઇંદ્રિયાર્થં પ્રમર્દ્દયેત્
જે હંમેશા વિવેકની અગ્નિથી બધું દહન કરે છે, તે શાંતિમય બનીને ઇન્દ્રિયોના વિષયોને દબાવી શકે છે.
તતસ્તુ જાયતે જ્ઞાનં સર્વતત્ત્વાર્થદર્શકમ્ । તત્ત્વમૂલમિદં જ્ઞાનં નિર્મલં સર્વદર્શકમ્
પછી જ્ઞાન જન્મે છે, જે સર્વ તત્વોના અર્થને જાણે છે. આ જ્ઞાન તત્વમાં સ્થિર, નિર્મળ અને સર્વને જોનાર છે.
તસ્માચ્છાંતિં કુરુષ્વ ત્વં સર્વસૌખ્યપ્રવર્દ્ધિનીમ્ । સમઃ શત્રૌ ચ મિત્રે ચ યથાત્મનિ તથાપરે
એથી, તું એવી શાંતિ પાળ, જે સર્વ સુખને વધારતી હોય. શત્રુ અને મિત્રમાં, પોતામાં અને અન્યમાં સમભાવ રાખ.
ભવ સ્વનિયતો નિત્યં જિતાહારો જિતેંદ્રિયઃ । મૈત્રં નૈવ પ્રકર્તવ્યં વૈરં દૂરે પરિત્યજેત્
હંમેશા સ્વનિયંત્રિત, મર્યાદિત ખોરાક અને ઇન્દ્રિયોને જીતનાર રહો. મિત્રતા ન કરવી અને વૈર દૂર રાખવું.
નિઃસંગો નિઃસ્પૃહો ભૂત્વા એકાંતસ્થાનમાશ્રિતઃ । સર્વપ્રકાશકો જ્ઞાની સર્વદર્શી ભવિષ્યસિ
સંબંધ અને ઇચ્છાથી મુક્ત રહી, એકાંત સ્થાનમાં આશ્રય લે. તું સર્વને પ્રકાશ આપનાર અને સર્વને જોનાર જ્ઞાની બનશે.
એકસ્થાનસ્થિતો વત્સ ત્રૈલોક્યે યદ્ભવિષ્યતિ । વૃત્તાંતં વેત્સ્યસિ ત્વં તુ મત્પ્રસાદાન્ન સંશયઃ
એક જ જગ્યાએ રહીને, વત્સ, ત્રણેય લોકમાં જે કંઈ થાય છે, તે તું મારા આશીર્વાદથી જાણશે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
કુંજલ ઉવાચ- સિદ્ધેન તેન મે વિપ્ર જ્ઞાનરૂપં પ્રકાશિતમ્ । તસ્ય વાક્યે સ્થિતો નિત્યં તદ્ભાવેનાપિ ભાવિતઃ
કુંજલ કહે છે: બ્રાહ્મણ, એ સિદ્ધ દ્વારા મને જ્ઞાનનું સ્વરૂપ દર્શાવવામાં આવ્યું. હું હંમેશા તેના વચનમાં સ્થિર છું અને તેના ભાવથી ભવિત છું.
ત્રૈલોક્યે વર્ત્તતે યદ્યદેકસ્થાને સ્થિતો હ્યહમ્ । તત્તદેવ પ્રજાનામિ પ્રસાદાત્તસ્ય સદ્ગુરોઃ
ત્રણે લોકમાં જે કંઈ છે, હું એક જગ્યાએ બેઠો હોઉં તો પણ, એ બધું જ મને મારા સદ્ગુરુની કૃપાથી જાણવું છે.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતમાત્મવૃત્તાંતમેવ હિ । અન્યત્કિં તે પ્રવક્ષ્યામિ તદ્બ્રૂહિ દ્વિજસત્તમ
મારી જીવનકથા હું તને આખી કહી દીધી છે; હવે બીજું શું કહું? હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તું જ કહેજે શું પૂછવું છે.
ચ્યવન ઉવાચ- કીરયોનિં કથં પ્રાપ્તો ભવાઞ્જ્ઞાનવતાં વરઃ । તન્મે ત્વં કારણં બ્રૂહિ સર્વસંદેહનાશનમ્
ચ્યવન બોલ્યા: હે જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમે પંખીની યોનિમાં કેમ જન્મ્યા? એ કારણ મને કહો, જે બધા સંશય દૂર કરે.
કુંજલ ઉવાચ- સંસર્ગાજ્જાયતે પાપં સંસર્ગાત્પુણ્યમેવ હિ । તસ્માદ્વિવર્જયેચ્છુદ્ધો ભવ્યં વિરુદ્ધમેવ ચ
કુંજલ બોલ્યા: સંગથી પાપ થાય છે, સંગથી પુણ્ય પણ થાય છે; તેથી શુદ્ધ વ્યક્તિએ અનિચ્છનીય અને વિરુદ્ધ વસ્તુઓથી દૂર રહેવું જોઈએ.