દિવારાત્રૌ ન નિદ્રાસ્તિ નાસ્તિ સુખસ્ય સાધનમ્ । તસ્માદ્દુઃખમયં તાત ન યાસ્યે ગુરુમંદિરમ્
દિવસે કે રાતે મને ઊંઘ નથી, સુખ મેળવવાનો કોઈ રસ્તો નથી; એટલે, પિતા, હું ગુરુના ઘરે, જે દુઃખથી ભરેલું છે, ત્યાં જવાનું નથી.
વિદ્યાકાર્યં કરિષ્યે ન ક્રીડાર્થમહમુત્સુકઃ । ભોક્ષ્યે સ્વપ્સ્યે પ્રસાદાત્તે કરિષ્યે ક્રીડનં પિતઃ
હું શીખવાની કામ કરીશ, રમવા માટે ઉત્સુક નથી; ખાવું, ઊંઘવું અને રમવું પણ તમારી મંજૂરીથી જ કરીશ, પિતા.
ડિંભૈઃ સાર્દ્ધં સુખેનાપિ દિવારાત્રમતંદ્રિતઃ । મામુવાચ સ ધર્માત્મા મૂઢં જ્ઞાત્વા સુદુઃખિતઃ
બીજા બાળકો સાથે ખુશીથી, દિવસ-રાતે, થાક્યા વિના રહેતો હતો; ત્યારે એ ધર્મપ્રિય વ્યક્તિએ, મને મૂર્ખ અને ખૂબ દુઃખી જાણીને, મને કહ્યું.
વિદ્યાધર ઉવાચ- મા પુત્ર સાહસં કાર્ષીર્વિદ્યાર્થમુદ્યમં કુરુ । વિદ્યયા પ્રાપ્યતે સૌખ્યં યશઃ કીર્તિસ્તથાતુલા
વિદ્યાધર બોલ્યા: પુત્ર, તું ઉતાવળ ન કર; શીખવા માટે મહેનત કર. જ્ઞાનથી સુખ, યશ અને અનન્ય કીર્તિ મળે છે.
જ્ઞાનં સ્વર્ગશ્ચ મોક્ષશ્ચ તસ્માદ્વિદ્યાં પ્રસાધય । પૂર્વં સુદુઃખમૂલા તુ પશ્ચાદ્વિદ્યા સુખપ્રદા
જ્ઞાન, સ્વર્ગ અને મોક્ષ એ જ્ઞાનથી મળે છે; એટલે, શીખવાની મહેનત કર. શરૂઆતમાં એમાં ઘણું દુઃખ હોય છે, પણ પછી જ્ઞાનથી સુખ મળે છે.
તસ્માત્સાધય પુત્ર ત્વં વિદ્યાં ગુરુગૃહં વ્રજ । પિતુર્વાક્યમકુર્વાણો અહમેવં દિનદિને
એટલે, પુત્ર, તું જ્ઞાન મેળવ અને ગુરુના ઘરે જા. પિતાની વાત ન સાંભળી, હું રોજે રોજ—
યત્રયત્ર સ્થિતો નિત્યમર્થહાનિં કરોમ્યહમ્ । ઉપહાસઃ કૃતો લોકૈર્મમવિપ્ર પ્રકુત્સનમ્
જે જ્યાં રહ્યો, ત્યાં હું હંમેશા ધનનો નુકસાન કરતો; લોકો મને હસતા, બ્રાહ્મણ, અને અપમાન કરતા.
મમ લજ્જા સમુત્પન્ના જીવનાશકરી તદા । વિદ્યાર્થમુદ્યતો વિપ્ર કં ગુરું પ્રાર્થયામ્યહમ્
મને એવી શરમ આવી કે જીવવું મુશ્કેલ થઈ ગયું; શીખવા માટે, બ્રાહ્મણ, હું વિચારતો હતો કે કયો ગુરુ શોધું.
ઇતિ ચિંતાપરો જાતો દુઃખશોકસમાકુલઃ । કથં વિદ્યામહં જાને કથં વિંદામ્યહં ગુણાન્
હું વિચારોમાં ડૂબેલો, દુઃખ અને શોકથી ગભરાયેલો હતો; કેવી રીતે જ્ઞાન મેળવું? કેવી રીતે ગુણો મેળવો?
કથં મે જાયતે સ્વર્ગઃ કથં મોક્ષં વ્રજામ્યહમ્ । ઇત્યેવં ચિંતયન્વિપ્ર વાર્દ્ધક્યમગમં પુનઃ
કેવી રીતે મને સ્વર્ગ મળશે? કેવી રીતે હું મોક્ષ પામીશ? આવું વિચારીને, બ્રાહ્મણ, હું ફરી વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચ્યો.
દેવતાયતને દુઃખી ઉપવિષ્ટસ્ત્વહં કદા । મદ્ભાગ્યૈઃ પ્રેરિતઃ કશ્ચિત્સિદ્ધ એકઃ સમાગતઃ
એક વખત, જ્યારે હું મંદિરમાં દુઃખી બેઠો હતો, મારી કિસ્મતથી, એક સિદ્ધ પુરુષ મારા પાસે આવ્યો.
નિરાશ્રયો જિતાહારઃ સદાનંદસ્તુ નિઃસ્પૃહઃ । એકાંતમાસ્થિતો વિપ્ર યોગયુક્તો જિતેંદ્રિયઃ
તે કોઈ આધાર વિના, ખોરાકમાં સંયમિત, હંમેશા આનંદમાં, ઈચ્છા વિના, એકાંતમાં બેઠો, બ્રાહ્મણ, યોગમાં જોડાયેલો અને ઇન્દ્રિયોને જીતેલો હતો.
પરબ્રહ્મણિ સંલીનો જ્ઞાનધ્યાનસમાધિમાન્ । તમહં સંશ્રિતો વિપ્ર જ્ઞાનરૂપં મહામતિમ્
તે પરબ્રહ્મમાં લીન, જ્ઞાન, ધ્યાન અને સમાધિમાં સ્થિર; હું એ મહાન જ્ઞાની, જ્ઞાનરૂપ વ્યક્તિમાં આશ્રય લીધો, બ્રાહ્મણ.
અહં શુદ્ધેન ભાવેન ભક્ત્યા નમિતકંધરઃ । નમસ્કૃત્ય મહાત્માનં પુરતસ્તસ્ય સંસ્થિતઃ
હું શુદ્ધ ભાવ અને ભક્તિથી, ઝુકેલી گردન સાથે, એ મહાત્માને વંદન કરી, તેના સામે ઊભો રહ્યો.
દીનરૂપો હ્યહં જાતો મંદભાગ્યસ્તથા પુનઃ । તેનાહં પૃચ્છિતો વિપ્ર કસ્માદ્ભવાન્પ્રશોચતિ
હું ફરીથી દયાળુ અને દુર્ભાગ્યશાળી દેખાતો હતો; ત્યારે એણે મને પૂછ્યું, બ્રાહ્મણ, 'તમે શા માટે દુઃખી છો?'
કેનાભિપ્રાયભાવેન દુઃખમેવ ભુનક્તિ વૈ । તેનેત્યુક્તોસ્મિ વિપ્રેંદ્ર જ્ઞાનિના યોગિના તદા
'કયા ઈરાદાથી તું એટલું દુઃખ સહન કરે છે?' એમ એ જ્ઞાની યોગી એ મને પૂછ્યું, બ્રાહ્મણ.
સુમૂઢેન મયા તસ્ય પૂર્વવૃત્તાંતમેવ હિ । તમેવં શ્રાવિતં સર્વં સર્વજ્ઞત્વં કથં વ્રજેત્
મને ખૂબ ભ્રમિત થઈ, મેં એને મારી પેહલી વાત બધું કહી; બધું જણાવી, પૂછ્યું કે સર્વજ્ઞતા કેવી રીતે મળે.
એતદર્થં મહાદુઃખી ભવાન્મમ ગતિઃ સદા । સ ચોવાચ મહાત્મા મે સર્વં જ્ઞાનસ્ય કારણમ્
આ કારણથી, હું ખૂબ દુઃખી રહીને, હંમેશા તમારી પાસે આવ્યો છું; અને એ મહાન આત્માએ મને કહ્યું, 'આ બધું જ્ઞાનનું કારણ છે.'
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યે ચ્યવનચરિત્રે દ્વાવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનની વાર્તા, ગુરુ તીર્થના મહિમા અને ચ્યવનના ચરિત્રનું એકસો બાવીસમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
સિદ્ધ ઉવાચ- શ્રૂયતામભિધાસ્યામિ જ્ઞાનરૂપં તવાગ્રતઃ । જ્ઞાનસ્ય નાસ્તિ વૈ દેહો હસ્તૌ પાદૌ ચ ચક્ષુષી
સિદ્ધ કહે છે: સાંભળો, હું તને જ્ઞાનનું સ્વરૂપ સમજાવું છું. જ્ઞાનને શરીર, હાથ, પગ કે આંખો નથી.
નાસાકર્ણૌ ન જ્ઞાનસ્ય નાસ્તિ ચૈવાસ્થિસંગ્રહઃ । કેન દૃષ્ટં તુ વૈ જ્ઞાનં કાનિ લિંગાનિ તસ્ય વૈ
જ્ઞાનને neither નાક, કાન કે હાડકાંનો સમૂહ નથી. જ્ઞાન કઈ રીતે દેખાય છે? તેના લક્ષણો શું છે?
આકારૈર્વર્જિતં નિત્યં સર્વં વેત્તિ સ સર્વવિત્ । દિવાપ્રકાશકઃ સૂર્યો રાત્રૌ પ્રકાશયેચ્છશી
જ્ઞાન હંમેશા આકારથી રહિત છે, છતાં બધું જાણે છે; તે સર્વજ્ઞ છે. જેમ સૂર્ય દિવસમાં પ્રકાશ આપે છે અને ચંદ્ર રાત્રે પ્રકાશ આપે છે.
ગૃહં પ્રકાશયેદ્દીપો લોકમધ્યે સ્થિતા અમી । તત્પદં કેન વૈ ધામ્ના દૃશ્યતે શૃણુ સત્તમ
ઘરમાં દીવો પ્રકાશ આપે છે, અને આ બધું જગતમાં ચમકે છે. એ પરમ સ્થાન કયા પ્રકાશથી દેખાય છે? સાંભળો, ઉત્તમ મનુષ્ય.
ન વિંદંતિ હિ મૂઢાસ્તે મોહિતા વિષ્ણુમાયયા । કાયમધ્યે સ્થિતં જ્ઞાનં ધ્યાનદીપ્તમનૌપમમ્
વિષ્ણુની માયાથી મોહિત થયેલા મૂર્ખો તેને શોધી શકતા નથી; ધ્યાન જેવી તેજસ્વી અને અનન્ય જ્ઞાન શરીરમાં વસે છે.
તત્પદં તેન દૃશ્યેત ચંદ્રસૂર્યાદિભિર્ન ચ । હસ્તપાદૌ વિના જ્ઞાનમચક્ષુઃ કર્ણવર્જિતમ્
એ પરમ સ્થાન ચંદ્ર, સૂર્ય કે અન્ય કોઈથી દેખાતું નથી. જ્ઞાનને હાથ, પગ, આંખ કે કાન નથી.
તસ્ય સર્વત્ર ગતિરસ્તિ સર્વં ગૃહ્ણાતિ પશ્યતિ । સર્વમાઘ્રાતિ વિપ્રેંદ્ર શૃણોત્યેવં ન સંશયઃ
તે સર્વત્ર જાય છે, બધું પકડી શકે છે અને બધું જોઈ શકે છે. તે બધું સૂંઘે છે, બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, અને બધું સાંભળે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
નાસ્તિ જ્ઞાનસમો દીપઃ સર્વાંધકારનાશને । સ્વર્ગે ભૂમૌ ચ પાતાલે સ્થાને સ્થાને ચ દૃશ્યતે
બધા અંધકારને દૂર કરવા માટે જ્ઞાન જેટલો દીવો બીજો નથી. તે સ્વર્ગ, પૃથ્વી, પાતાળ અને દરેક જગ્યાએ દેખાય છે.
કાયમધ્યે સ્થિતં જ્ઞાનં ન વિંદંતિ કુબુદ્ધયઃ । જ્ઞાનસ્થાનં પ્રવક્ષ્યામિ યસ્માજ્જ્ઞાનં પ્રજાયતે
શરીરમાં વસેલું જ્ઞાન કુંવાં બુદ્ધિ ધરાવનાર શોધી શકતા નથી. હું તને જ્ઞાનનું સ્થાન કહું છું, જ્યાંથી જ્ઞાન જન્મે છે.
પ્રાણિનાં હૃદયે નિત્યં નિહિતં સર્વદા દ્વિજ । કામાદીન્સુમહાભોગાન્મહામોહાદિકાંસ્તથા
પ્રાણીઓના હૃદયમાં જ્ઞાન હંમેશા સ્થિર રહે છે, દ્વિજ. તે કામ વગેરે મહાન ભોગો અને મહામોહને પણ દહન કરે છે.
વિવેકવહ્નિના સર્વાન્દિધક્ષતિ સદૈવ યઃ । સર્વશાંતિમયોભૂત્વા ઇંદ્રિયાર્થં પ્રમર્દ્દયેત્
જે હંમેશા વિવેકની અગ્નિથી બધું દહન કરે છે, તે શાંતિમય બનીને ઇન્દ્રિયોના વિષયોને દબાવી શકે છે.