તસ્યા વાક્યં સમાકર્ણ્ય કાલકૃષ્ટો બભાષ તામ્ । રે રે દુષ્ટ દુરાચાર મમ કર્મપ્રદૂષક
તેના શબ્દો સાંભળી કાળકૃષ્ટાએ તેને કહ્યું: 'અરે દુષ્ટ, દુર્વ્યવહાર કરનાર, મારા કર્મને બગાડનાર—'
હન્મિ ત્વામિહ ખડ્ગેન અનેનાપિ ન સંશયઃ । ઇત્યુક્ત્વા બ્રાહ્મણં તં સ નિશિતં ખડ્ગમાદદે
'હું તને આ તલવારથી અહીં જ મારી નાખીશ—આમાં કોઈ શંકા નથી.' એવું કહીને તેણે તે બ્રાહ્મણને મારવા માટે તીક્ષ્ણ તલવાર ઉઠાવી.
હંતુકામઃ સ દુષ્ટાત્મા અભ્યધાવત દાનવઃ । સા દેવી વિપ્રરૂપેણ સંક્રુદ્ધા પરમેશ્વરી
મારવાનો ઇરાદો રાખીને એ દુષ્ટ દાનવ દોડી આવ્યો; પણ એ દેવી, પરમેશ્વરી, બ્રાહ્મણના રૂપમાં ક્રોધિત થઈ—
હન્મિ ત્વામિહ ખડ્ગેન અનેનાપિ ન સંશયઃ । સ્વસ્થાનમાગતં દૃષ્ટ્વા હુંકારં વિસસર્જ હ । તેન હુંકારનાદેન પતિતો દાનવાધમઃ
'હું તને આ તલવારથી અહીં જ મારી નાખીશ—આમાં કોઈ શંકા નથી.' એમ કહી, જ્યારે તે પોતાના સ્થાને આવ્યો, ત્યારે તેણે જોરદાર હૂંકાર કર્યો; એ હૂંકારના અવાજથી એ નીચ દાનવ પડી ગયો.
નિશ્ચેષ્ટઃ કામરૂપેણ વજ્રાહત ઇવાચલઃ । પતિતે દાનવે તસ્મિન્સર્વલોકવિનાશકે
કામરૂપ ધારણ કરનાર એ દાનવ વીજળી પડેલા પર્વતની જેમ નિષ્ક્રિય પડી ગયો—એ જ દાનવ જે સર્વ લોકનો વિનાશક હતો.
લોકાઃ સ્વાસ્થ્યં ગતાઃ સર્વે દુઃખતાપવિવર્જિતાઃ । એતસ્માત્કારણાદ્વત્સ સા સ્ત્રી વૈ પરિદેવતિ
એ દાનવના પતનથી બધા લોકોએ શાંતિ મેળવી, તેઓ દુઃખ અને પીડા થી મુક્ત થયા. આ કારણથી, વત્સ, એ સ્ત્રી શોક કરે છે—
ગંગાતીરે વરારોહા દુઃખવ્યાકુલમાનસા । એતત્તે સર્વમાખ્યાતં યત્ત્વયા પરિપૃચ્છિતમ્
ગંગાના કાંઠે એ સુંદર સ્ત્રી, દુઃખથી વ્યાકુળ મનથી બેઠી છે. તમે જે પૂછ્યું તે બધું મેં તમને કહી દીધું છે.
વિષ્ણુરુવાચ- એવમુક્ત્વા સુપુત્રં તં કુંજલો અંડજેશ્વરઃ । વિરરામ મહાપ્રાજ્ઞઃ કિઞ્ચિન્નોવાચ ભૂપતે
વિષ્ણુ કહે છે: આમ કહીને, પક્ષીઓના રાજા કુંજલાએ, જે મહાપંડિત હતો, પોતાના પુત્રને વધુ કંઈ કહ્યું નહીં અને મૌન રહ્યો.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યે ચ્યવનચરિત્રે કામોદાખ્યાને એકવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેનોપાખ્યાનના ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યના ચ્યવનચરિત્રમાં કામોદા નામના એકસો એકવીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
વિષ્ણુરુવાચ- કુંજલો ધર્મપક્ષી સ ઇત્યુક્ત્વા તાન્સુતાન્પ્રતિ । વિરરામ મહાપ્રાજ્ઞઃ કિંચિન્નોવાચ તાન્પ્રતિ
વિષ્ણુ કહે છે: ધર્મના પક્ષપાતી કુંજલાએ એમ કહીને પોતાના પુત્રોને વધુ કંઈ કહ્યું નહીં અને મૌન રહ્યો.
વટાધઃસ્થો દ્વિજશ્રેષ્ઠસ્તમુવાચ મહાશુકમ્ । કો ભવાન્ધર્મવક્તા હિ પક્ષિરૂપેણ વર્તતે
વટવૃક્ષની છાયામાં બેઠેલા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે મહાશુકને પૂછ્યું: 'તમે કોણ છો, ધર્મની વાત કરનાર, પક્ષી રૂપે અહીં કેમ છો?'
કિં વા દેવોઽથ ગંધર્વઃ કિં વા વિદ્યાધરો ભવાન્ । કસ્ય શાપાદિમાં પ્રાપ્તો યોનિં કીરસ્ય પાતકીમ્
'શું તમે દેવ છો, કે ગાંધીર્વ, કે વિદ્યા ધરાવનાર છો? કોના શાપથી તમે આ પાપી કાગડો (શુક)નું જન્મ મેળવ્યું?'
કસ્માત્તે ઈદૃશં જ્ઞાનં વર્તતેઽતીદ્રિયં શુક । સુપુણ્યસ્ય તુ કસ્યાપિ કસ્ય વૈ તપસઃ ફલમ્
શુક, તને આવું અદભૂત જ્ઞાન કેવી રીતે મળ્યું છે, જે ઇન્દ્રિયોથી પર છે? આ કઈક મહાન પુણ્ય કે તપસ્યાનું ફળ કોને મળ્યું છે?
કિં વા ચ્છન્નેન રૂપેણ અનેનાપિ મહામતે । કસ્ત્વં સિદ્ધોઽસિ દેવો વા તન્મે કથય કારણમ્
મહાન બુદ્ધિવાન, આ છુપાયેલ રૂપનું શું કારણ છે? તું કોણ છે—સિદ્ધ છે કે દેવ છે? મને એનું કારણ કહે.
કુંજલ ઉવાચ- ભોઃ સિદ્ધ ત્વામહં જાને કુલં તે ગોત્રમુત્તમમ્ । વિદ્યાં તપઃપ્રભાવં ચ યસ્માદ્ભ્રમસિ મેદિનીમ્
કુંજલાએ કહ્યું: હે સિદ્ધ, હું તને ઓળખું છું; તારો કુળ, તારી ઉત્તમ વંશાવળી, તારી વિદ્યા અને તપસ્યાની શક્તિ, જેના કારણે તું ધરા પર ફરતો છે.
સર્વં વિપ્ર પ્રવક્ષ્યામિ સ્વાગતં તવ સુવ્રત । ઉપવિશ્યાસને પુણ્યે છાયામાશ્રયશીતલામ્
હે સદ્બ્રાહ્મણ, હું તને બધું કહું છું; તારો સ્વાગત છે. આ પવિત્ર આસન પર બેસ અને ઠંડા છાંયામાં આરામ કર.
અવ્યક્તપ્રભવો બ્રહ્મા તસ્માજ્જજ્ઞે પ્રજાપતિઃ । બ્રાહ્મણસ્તુ ગુણૈર્યુક્તો ભૃગુર્બ્રહ્મસમો દ્વિજઃ
અવ્યક્તમાંથી બ્રહ્મા જન્મ્યા, અને તેમાંથી પ્રજાપતિ આવ્યા. ગુણોથી ભરપૂર બ્રાહ્મણ ભૃગુ, બ્રહ્મા સમાન છે, હે દ્વિજ.
ભાર્ગવો નામ તસ્યાસીત્સર્વધર્માર્થતત્વવિત્ । તસ્યાન્વયે ભવાન્વિપ્ર ચ્યવનઃ ખ્યાતિમાન્ભુવિ
તેના વંશમાં ભાર્ગવ નામે એક ધર્મ અને સત્યનો જાણકાર થયો. તેના વંશમાં, હે બ્રાહ્મણ, તું ચ્યવન તરીકે ધરા પર પ્રસિદ્ધ છે.
નાહં દેવો ન ગંધર્વો નાહં વિદ્યાધરઃ પુનઃ । યોહં વિપ્ર પ્રવક્ષ્યામિ તન્મે નિગદતઃ શૃણુ
હું દેવ નથી, ગંધર્વ નથી, અને વિદ્યા ધર પણ નથી. હું કોણ છું, એ હું તને કહું છું, હે બ્રાહ્મણ, ધ્યાનથી સાંભળ.
કશ્યપસ્ય કુલે જાતઃ કશ્ચિદ્બ્રાહ્મણસત્તમઃ । વેદવેદાંગતત્ત્વજ્ઞઃ સર્વકર્મપ્રકાશકઃ
કશ્યપના કુળમાં જન્મેલો એક શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જે વેદ અને તેના અંગોનો તત્વજ્ઞ છે, અને બધા કર્મો પ્રકાશિત કરે છે.
વિદ્યાધરેતિ વિખ્યાતઃ કુલશીલગુણૈર્યુતઃ । રાજમાનઃ શ્રિયા વિપ્ર આચારૈસ્તપસા તદા
તે વિદ્યા ધર તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો, કુળ, શીલ અને ગુણોથી યુક્ત, તેજથી ચમકતો, હે બ્રાહ્મણ, આચરણ અને તપસ્યાથી.
સંબભૂવુઃ સુતાસ્તસ્ય વિદ્યાધરસ્ય તે ત્રયઃ । વસુશર્મા નામશર્મા ધર્મશર્મા ચ તે ત્રયઃ
તે વિદ્યા ધરને ત્રણ પુત્રો થયા: વસુશર્મા, નામશર્મા અને ધર્મશર્મા—એ ત્રણ.
તેષામહં ધર્મશર્મા કનિષ્ઠો ગુણવર્જિતઃ । વસુશર્મા મમ ભ્રાતા વેદશાસ્ત્રાર્થકોવિદઃ
એમાં હું ધર્મશર્મા છું, સૌથી નાનો અને ગુણથી રહિત. વસુશર્મા, મારા ભાઈ, વેદ અને શાસ્ત્રના અર્થમાં નિપુણ છે.
આચારેણ સુસંપન્નો વિદ્યાદિસુગુણૈઃ પુનઃ । નામશર્મા મહાપ્રાજ્ઞસ્તદ્વચ્ચાસીદ્ગુણાધિકઃ
નામશર્મા ઉત્તમ આચરણ અને અનેક ગુણોથી ભરપૂર છે, ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી છે; એ પણ ગુણોમાં શ્રેષ્ઠ હતો.
અહમેકો મહામૂર્ખઃ સંજાતઃ શૃણુ સત્તમ । વિદ્યાનામુત્તમં વિપ્ર ભાવમર્થં શુભં કદા
હું એકલો મોટો મૂર્ખ થયો, સાંભળ, હે શ્રેષ્ઠ. ક્યારે હું વિદ્યા, તેનું સાર અને શુભતા પ્રાપ્ત કરીશ, હે બ્રાહ્મણ?
ન શૃણોમિ ન વૈ યામિ ગુરુગેહમનુત્તમમ્ । તતસ્તુ જનકો મે તુ મામેવં પરિચિંતયેત્
હું ના સાંભળું, ના જાઉં ગુરુના ઉત્તમ ઘેર. તેથી, મારા પિતા મને આવું વિચારે.
ધર્મશર્મેતિ પુત્રસ્ય નામાસ્ય તુ નિરર્થકમ્ । સંજાતઃ ક્ષિતિમધ્યે તુ ન વિદ્વાન્મે ગુણાકરઃ
પુત્રનું નામ ધર્મશર્મા નિરર્થક હતું; ધરા પર જન્મેલો, હું neither વિદ્વાન nor ગુણોથી ભરપૂર હતો.
ઇતિ સંચિંત્ય ધર્માત્મા મામુવાચ સુદુઃખિતઃ । વ્રજ પુત્ર ગુરોર્ગેહં વિદ્યાર્થં પરિસાધય
આ રીતે વિચારી, ધર્મમય પિતા ખૂબ દુઃખી થઈને મને કહ્યું: 'પુત્ર, ગુરુના ઘેર જા અને વિદ્યા પ્રાપ્ત કર.'
એવમાકર્ણ્ય તત્તસ્ય પિતુર્વાક્યં મયાશુભમ્ । નાહં તાત ગમિષ્યામિ ગુરોર્ગેહં સુદુઃખદમ્
પિતાના એ વચન સાંભળીને, મેં અશુભ જવાબ આપ્યો: 'તાતા, હું ગુરુના ઘેર નહીં જાઉં, જે દુઃખથી ભરેલું છે.'
યત્ર વૈ તાડનં નિત્યં ભ્રૂભંગાદિ ચ ક્રોશનમ્ । અન્નં ન દૃશ્યતે તત્ર કર્મણા શૃણુસત્તમ
જે ત્યાં રોજ માર, ભ્રૂભંગ અને ચીસા છે, અને ખોરાક પણ દેખાતો નથી—એ કામ છે, સાંભળ, હે શ્રેષ્ઠ.