દૃષ્ટેન વંદિતેનાપિ સ્પૃષ્ટેન ચ ધૃતેન કે
જોઈને, વંદન કરીને, સ્પર્શ કરીને કે ધારણ કરીને—
તાવદ્ ભ્રમંતિ ભુવને મનુજા ભવોત્થ દારિદ્ય્ર રોગ મરણ વ્યસનાભિભૂતાઃ
મનુષ્યો ભૂમિ પર ત્યા સુધી ભટકે છે, જ્યાં સુધી તેઓ જન્મમૃત્યુના દુઃખ, દારિદ્ર્ય, રોગ અને દુર્ભાગ્યથી પીડાતા રહે છે.
યત્સંસ્મૃતિઃ સપદિ કૃંતતિ દુષ્કૃતૌઘં પાપાવલીં જયતિ યોજન લક્ષતોઽપિ
જેની સ્મૃતિ માત્રથી જ પાપોના ઢગલા તુરંત દૂર થાય છે, અનેક પાપો પણ દૂર થઈ જાય છે—even જો કોઈ લાખો યોજન દૂર હોય.
આલોકોત્કંઠિતેન પ્રમુદિત મનસા વર્ત્મ યસ્યાઃ પ્રયાતં સદ્યસ્મિન્કૃત્યમેતામથ પ્રથમ કૃતી જજ્ઞિવાન્સ્વર્ગસિંધુમ્
જે વ્યક્તિ આનંદભર્યા હૃદયથી અને દર્શનની તીવ્ર ઈચ્છાથી તેની તરફ પગલાં ભરે છે, એ સમયે જ તેનું પુણ્યકર્મ પૂરું થાય છે અને તે સ્વર્ગના સાગરમાં જન્મે છે.
દેવીભૂત પરં બ્રહ્મ પરમાનંદદાયિની
દેવી બનીને, એ પરમ બ્રહ્મ અને સર્વોચ્ચ આનંદ આપનારી છે.
સાક્ષાદ્ધર્મ દ્રવૌઘં મુરરિપુ ચરણાંભોજ પીયૂષસારં।। દુઃખસ્યાબ્ધેસ્તરિત્રં સુરમનુજનુતં સ્વર્ગસોપાન માર્ગમ્। । સર્વાંહોહારિ વારિ પ્રવર ગુણગણંભાસિ યા સંવહંતી
એ ધર્મનું જીવંત સ્વરૂપ છે, મુરદ્વેષી ભગવાનના ચરણકમળમાંથી વહેતો અમૃતપ્રવાહ છે; દુઃખના સાગરથી પાર ઉતારનારી નૌકા છે, દેવો અને મનુષ્યો જેની સ્તુતિ કરે છે, સ્વર્ગ તરફ લઈ જતી માર્ગ છે; એ સર્વ પાપ દૂર કરતું જળ વહાવે છે અને શ્રેષ્ઠ ગુણોથી ઉજવાય છે.
સ્વઃસિંધો દુરિતાબ્ધિમગ્ન જનતા સંતારણિ પ્રોલ્લસત્કલ્લોલા। । મલકાંતિનાશિતતમસ્તોમે જગત્પાવનિ
એના તરંગો પાપના સાગરમાં ડૂબેલા લોકોને સ્વર્ગની નદીમાંથી બહાર કાઢે છે; એની શુદ્ધ કાંતિ અશુદ્ધિના અંધકારને નાશ કરે છે—એ જગતને પવિત્ર કરે છે.
હં હો માનસ કંપસે કિમુ સખે ત્રસ્તોભયાન્નારકાત્કિં તે। ભીતિરિતિ શ્રુતિર્દુરિતકૃત્સંજાયતે નારકી ।। માભૈષીઃ શૃણુ મે ગતિં યદિ મયા પાપાચલ। સ્પર્દ્ધિની પ્રાપ્તા તે નિરયં કથઃ કિમપરં કિં મે ન ધર્મં ધનમ્
અરે મન, તું કેમ કંપે છે? મીત્ર, શું તને બંને નરકથી ડર લાગે છે? કહેવાય છે કે પાપ કરનારને ડર થાય છે; તું ડરતો નહીં. મારી વાત સાંભળ: જો મારા પાપથી સ્પર્ધક તારા કરતાં પહેલાં નરકમાં પહોંચી ગયો હોય, તો હવે શું બાકી રહ્યું? હવે મારા માટે ધર્મ કે ધન શું કામનું?
સર્વેશાદિ પ્રશંસા મુદમનુભવનં મજ્જનં યત્ર ચોક્તં સ્વર્નાર્યોવીક્ષ્યહૃષ્ટા। વિબુધ સુરપતિઃ પ્રાપ્તિસંભાવનેન દેવત્વં તે લભંતે સ્ફુટમ્ અશુભકૃતોપ્યત્ર વેદાઃ પ્રમાણમ્
જ્યાં સર્વેશ્વરની સ્તુતિ, આનંદનો અનુભવ અને સ્નાનનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે, જ્યાં સજ્જન સ્ત્રીઓ આનંદથી નિહાળે છે; જ્યાં દેવરાજ પણ સિદ્ધિની આશાએ આવે છે—ત્યાં દોષી પણ સ્પષ્ટ રીતે દેવત્વ પામે છે; આ માટે વેદો પ્રમાણ છે.
બુદ્ધે સદ્બુદ્ધિરેવં ભવતુ તવ સખે માનસ સ્વસ્તિતે ઽસ્તુ વાણિ પ્રાણપ્રિયેધિ પ્રકટ ગુણ વપુઃ પ્રાપ્નુહિ પ્રાણિ પુષ્ટિં યસ્માત્સર્વૈર્ભવદ્ભિઃ
મન, તારા અંતરમાં સદ્ બુદ્ધિ રહે, તને સુખ મળે; તારી વાણી સૌને પ્રિય બને, તું ઉત્તમ ગુણો અને તેજસ્વી રૂપ મેળવે, તને તંદુરસ્તી મળે—કારણ કે એ બધાને મનગમતું છે.
શ્રીજાહ્નવી રવિસુતા પરમેષ્ઠિપુત્રી સિંધુત્રયાભરણતીર્થવર પ્રયાગ। । સર્વેશ મામનુગૃહાણ નયસ્વ ચોર્ધ્વમંતસ્તમો દશવિધં દલય સ્વધામ્ના
શ્રી જાહ્નવી, સૂર્યપુત્રી, બ્રહ્માની દીકરી, ત્રણ નદીઓની શોભા, તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ પ્રયાગ, સર્વના સ્વામી, મને કૃપા કર, મને ઉંચે લઈ જ, અને તારી જ કાંતિથી મારા અંતરના દસ પ્રકારના અંધકારને નાશ કર.
વાગીશ વિષ્ણ્વીશ પુરંદરાદ્યાઃ પાપપ્રણાશાય વિદાંવિદોઽપિ। । ભજંતિ યત્તીરમનીલનીલં સતીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
વાણીના સ્વામી, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવો, જ્ઞાનીજન પણ, પાપ નાશ માટે એ સુંદર નિલા કાંઠાને પૂજે છે; તીર્થોમાં રાજા પ્રયાગ જય મેળવે છે.
કલિંદજા સંગમ વાપ્યયત્ર પ્રત્યગ્ગતા સ્વર્ગધુનીધુનોતિ। । અધ્યાત્મ તાપત્રિતયં જનસ્ય સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
જ્યાં હિમાલયથી ઉત્પન્ન ગંગા મળે છે અને સ્વર્ગની નદી પશ્ચિમ તરફ વહે છે, ત્યાં એ લોકોના ત્રિવિધ દુઃખ ધોઈ નાખે છે; તીર્થોમાં રાજા પ્રયાગ જય મેળવે છે.
શ્યામો વટઃ શ્યામગુણોવૃણોતિ સ્વચ્છાયયા શ્યામલ યાજનાનામ્। । શ્યામશ્રમં કૃંતતિ યત્રદૃષ્ટઃ સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
શ્યામ વટવૃક્ષ, શ્યામ ગુણોથી શોભિત, પોતાની શુદ્ધ છાંયાથી યજમાનોને ઠંડક આપે છે; જ્યાં એ વૃક્ષના દર્શનથી શ્યામ થાક દૂર થાય છે, ત્યાં તીર્થોમાં રાજા પ્રયાગ જય મેળવે છે.
બ્રહ્માદયોપ્યાત્મકૃતિં વિહાય ભજંતિ પુણ્યાત્મક ભાગધેયમ્
બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ પોતાની સ્વરૂપ છોડી, પુણ્યવંતોનું શુભ ભાગ્ય મેળવવા ઇચ્છે છે.
યત્સેવયા દેવ નૃદેવતાદિ દેવર્ષયઃ પ્રત્યહમામનંતિ। । સ્વર્ગં ચ સર્વોત્તમ ભૂમિરાજ્યં સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
જેની સેવા દ્વારા, હે દેવ, દેવતાઓ, રાજાઓ અને દેવ ઋષિઓ દરરોજ કહે છે: 'સ્વર્ગ અને ધરતી પરનું સર્વોત્તમ રાજય—એ તીર્થોના રાજા પ્રયાગની મહિમા છે.'
એનાંસિ હંતીતિ પ્રસિદ્ધવાર્તા નામ પ્રતાપેન દૃશો ભવંતિ। । યસ્ય ત્રિલોકીં પ્રતતાપ ગોભિઃ સ તીર્થરાજો જયતિ પ્રયાગઃ
એના નામની પ્રસિદ્ધિથી પાપો નાશ પામે છે, એના તેજથી આંખો પવિત્ર થાય છે. જેના પ્રકાશે ગાયોથી ત્રિલોક વ્યાપી છે—એ તીર્થોના રાજા પ્રયાગ જયે છે.
ધત્તે ઽભિતશ્ચામર ચારુકાંતિં સિતાસિતે યત્રસરિદ્વરેણ્યે
આ આસપાસ સફેદ અને કાળી ચામરાની સુંદર ઝાંખી છે, જ્યાં નદીઓ જંગલમાં મળી આવે છે.
બ્રાહ્મીનપુત્રી ત્રિપથાસ્ત્રિવેણી સમાગમે સાક્ષતયાગમાત્રાત્
બ્રહ્માની પુત્રી, ત્રિપથા ત્રિવેણી, એ સંગમ પર સ્પષ્ટપણે દેખાય છે, જે યજ્ઞથી સાક્ષાત્કાર થાય છે.
કેષાંચિજ્જન્મકોટિર્વ્રજતિ સુવચસાં યામિયામીતિ યસ્મિન્કેષાં।। ચિત્પ્રેપ્સતાં યં નિયતમતિયતેદ્ વર્ષવૃંદં વરિષ્ઠમ્। । યત્પ્રાપ્તં ભાગ્યલક્ષૈર્ભવતિ ભવતિ નો વાસ વાચામવાચ્યો। । દિષ્ટ્યા વેણી વિશિષ્ટો ભવતિ દૃગતિથિઃ કં પ્રયાગ પ્રયાગઃ
કેટલાંક માટે અનેક જન્મો વ્યતીત થાય છે; પરંતુ મીઠા બોલનારને એ મળે છે. જે સર્વોત્તમની ઇચ્છા રાખે છે, એ માટે એ વર્ષોમાં શ્રેષ્ઠ છે. જે ભાગ્યથી મળે છે એ કહાય કે ન કહાય, પણ નસીબે સંગમ મળે છે અને શુભ તિથિ જોવા મળે છે—પ્રયાગ, પ્રયાગ!
લોકાનામક્ષમાણાં મખકૃતિષુ કલૌ સ્વર્ગકામૈર્જય સ્તુત્યાદિ સ્તોત્રૈર્વચોભિઃ અગ્નિષ્ટોમાશ્વમેધ પ્રમુખ મખફલં સમ્યગાલોચ્યસાંગં
કળીયુગમાં, જે સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખે છે અને યજ્ઞ કરી શકતા નથી, તેઓને અગ્નિષ્ઠોમ, અશ્વમેધ અને બીજા યજ્ઞોના ફળ સ્તુતિ, સ્તોત્ર અને વાણીથી સંપૂર્ણ મળે છે.
મયા પ્રમાદાતુરતાદિ દોષતઃ સંધ્યા વિધિર્નો સમુપાસિતોઽભૂત્। । ચેદત્ર સંધ્યાં ચરતે પ્રસાદતઃ સંધ્યાસ્તુ પૂર્ણા ઽખિલજન્મનોઽપિ મે
મારી ભૂલ, ઉતાવળ કે દોષથી સંધ્યા વિધિ યોગ્ય રીતે કરવામાં આવી નથી. પણ જો અહીં સંધ્યા ભક્તિપૂર્વક કરવામાં આવે, તો એ સંધ્યા સર્વ જન્મ માટે પૂર્ણ ગણાય—even મારી માટે.
અન્યત્રાપિ પ્રગર્જન્મહિમનિ તપસિ પ્રેમભિર્વિપ્રકૃષ્ટૈર્ધ્યાતઃ શ્રીમત્પાંશું ત્રિવેણીપરિવૃઢમ્ અતુલં તીર્થરાજં પ્રયાગં ગોલંકારપ્રકાશં સ્વયમમરવરં ચેતનં તં નમામિ
બીજે ક્યાંય—even મોટાં તપ કે પ્રેમથી દૂર રહેલા ધ્યાનમાં પણ—હું ત્રિવેણીના પવિત્ર ધૂળને, અનન્ય તીર્થોના રાજા પ્રયાગને, ગોળ ચિહ્નથી પ્રકાશિત, સ્વયંપ્રકાશી, અમરોમાં શ્રેષ્ઠ એવા તેને વંદન કરું છું.
અસ્માભિઃ સુતપોન્વતપ્ત કિમહો એજ્યંત કિંવાધ્વરાઃ। પાત્રે દાનમદાયિ કિં બહુવિધં કિં વા સુરાશ્ચાર્ચિતાઃ । કિં સત્તીર્થમસેવિ કિં દ્વિજકુલં પૂજાદિભિઃ સત્કૃતં યેન પ્રાપિ સદા। શિવસ્ય શિવદા સા રાજધાની સ્વયમ્
શું અમે ક્યારેય કઠોર તપ કર્યું? શું યજ્ઞો કર્યા? શું યોગ્ય વ્યક્તિને દાન આપ્યું? ઘણા દેવતાઓની પૂજા કરી? કેટલાં તીર્થોમાં સેવા કરી? બ્રાહ્મણ કુળને પૂજાથી સન્માન આપ્યો? એમાંથી કયાંથી હંમેશાં શિવની કલ્યાણદાયિ રાજધાની પ્રાપ્ત થાય છે?
ભાગ્યૈર્મેઽધિગતા હ્યનેકજનુષાં સર્વાઘવિધ્વંસિની। સર્વાશ્ચર્યમયી શિવપુરી સંસારસિંધોસ્તરી । લબ્ધં સજ્જનુષઃ ફલં કુલમલં ચક્રે પવિત્રીકૃતઃ। સ્વાત્મા ચાપ્યખિલં કૃતં કિમપરં સર્વોપરિષ્ટાત્સ્થિતમ્
ભાગ્યથી મને અનેક જન્મના બધા પાપો નાશકરતી, આશ્ચર્યથી ભરેલી શિવપુરિ, સંસાર સાગર પાર ઉતારતી મળી છે. સજ્જનને મળેલું ફળ, કુળના પાપો ધોઈને પવિત્ર થયાં, આત્મા પણ પૂર્ણ થયો—હવે શું બાકી રહ્યું, જે સર્વથી ઉપર છે?
જીવન્નરઃ પશ્યતિ ભદ્ર લક્ષમેવં વદંતીતિ મૃષા ન યસ્માત્ । તસ્માન્મયા વૈ વપુષે દૃશે ન પ્રાપ્તાપિ કાશી ક્ષણભંગુરેણ
જીવતો માણસ લાખો શુભ દૃશ્યો જુએ છે—આ ખોટું નથી. એટલે મારા શરીર અને દૃષ્ટિ માટે—even ક્ષણભંગુર જીવનમાં કાશી પણ મળી નથી.
કાશ્યાં વિધાતુમમરૈરપિ દિવ્યભૂમૌ સત્તીર્થ લિંગગણનાર્ચનતા ન શક્યા । યાનીહ ગુપ્ત વિવૃતાનિ પુરાતનાનિ સિદ્ધાનિ યોજિતકરઃ પ્રણમામિ તેભ્યઃ
દેવતાઓ પણ—even કાશી જેવી દિવ્ય ભૂમિમાં—કેટલાં તીર્થ લિંગો છે તેની ગણતરી કરી શકતા નથી. અહીં જે પ્રાચીન, ગુપ્ત અને પ્રગટ, સિદ્ધ તીર્થો છે, હું તેમને હાથ જોડીને વંદન કરું છું.
કિં ભીત્યા દુરિતવ્રજાત્કિમુ મુદા પુણ્યૈરગણ્યૈઃ કૃતૈઃ। કિં વિદ્યાભ્યસનાન્મદેન જડતાદોષાદ્વિષાદેન કિમ્ । કિં ગર્વેણ ધનોદયાદધનતાતાપેન કિં ભોજનાઃ । સ્નાત્વા શ્રીમણિકર્ણિકાપયસિ ચેદ્વિશ્વેશ્વરો દૃશ્યતે
પાપના માર્ગથી શું ડરવું? અનંત પુણ્યથી શું આનંદ? અભ્યાસથી શું ગર્વ? અજ્ઞાનથી શું દુઃખ? ધનથી શું અહંકાર? ગરીબીથી શું પીડા? ભોજનથી શું? જો શ્રી મણિકર્ણિકાના જળમાં સ્નાન કર્યા પછી વિશ્વેશ્વર દર્શન મળે તો.
અલ્પસ્ફીતિ નિરામયાપિ તનુતા પ્રવ્યક્તશક્યાત્મતા પ્રોત્સાહાઢ્ય બલેન કેવલમનોરાગદ્વિતીયેન યત્ । અપ્રાપ્યાપિ મનોરથૈરવિષયાસ્વપ્નપ્રવૃત્તેરપિ પ્રાપ્તા સા। પિ ગદાધરસ્ય નગરી સદ્યોપવર્ગપ્રદા
થોડું સુખ, આરોગ્ય કે દેહ હોવા છતાં, સ્પષ્ટ શક્તિ, ઉત્સાહ અને શુદ્ધ પ્રેમથી—even ઇચ્છા કે સપનાથી ન મળે એવી—એ શહેર પ્રાપ્ત થાય છે. ગદાધરનું નગર તરત જ મોક્ષ આપે છે.
મન્યેનાત્મકૃતિર્નપૂર્વપુરુષપ્રાપ્તેર્બલં ચાત્ર યન્નાપીદં સ્વજન। પ્રમાણમચલં કિંસ્વાપતાપાદિકમ્। યાદુષ્પ્રાપ ગયાપ્રયાગયમુના કાશીસુપર્વાગમાત્પ્રાપ્તિસ્તત્ર। મહાફલો વિજયતે શ્રીશારદાનુગ્રહઃ
ન તો પોતાનું સ્વરૂપ, ન પૂર્વજોની સિદ્ધિ, ન સંબંધીઓ, ન કોઈ નિશ્ચિત માપ, ન ઊંઘ કે દુઃખ—કશું પણ પૂરતું નથી. ગયા, પ્રયાગ, યમુના અને કાશી જેવી મહાન સંગમની પ્રાપ્તિ અઘરી છે. એ મહાફળ શ્રી શારદાની કૃપાથી મળે છે.