કાયં રક્ષતિ જીવાત્મા પશ્ચાત્તિષ્ઠતિ મધ્યગઃ । ઉદાનઃ સ્ફુરતે તીવ્રસ્તસ્માચ્છબ્દઃ પ્રજાયતે
જીવાત્મા શરીરનું રક્ષણ કરે છે, મધ્યમાં રહીને પાછળ રહે છે. ઉદાન પ્રાણ તીવ્ર રીતે હલચલ કરે છે, અને એમાંથી અવાજ ઊભો થાય છે.
શુષ્કા ભસ્ત્રા યથા શ્વાસં કુરુતે વાયુપૂરિતા । તદ્વચ્છબ્દવશાચ્છ્વાસમુદાનઃ કુરુતે બલાત્
જેમ સૂકી ધૂંધી હવામાં ભરાય ત્યારે શ્વાસ આપે છે, એ જ રીતે અવાજની શક્તિથી ઉદાન પ્રાણ જોરથી શ્વાસ ઉત્પન્ન કરે છે.
આત્મનસ્તુ પ્રભાવેણ ઉદાનો બલવાન્ભવેત્ । એવં કાયઃ પ્રમુગ્ધસ્તુ મૃતકલ્પઃ પ્રજાયતે
આત્માની અસરથી ઉદાન પ્રાણ મજબૂત બને છે; તેથી શરીર ખૂબ ગૂંચવાઈ જાય છે અને મૃતક જેવું થઈ જાય છે.
તતો નિદ્રા મહામાયા તસ્યાંગેષુ પ્રયાતિ સા । હૃદિ કંઠે તથા ચાસ્યે નાસિકાગ્રે પ્રતિષ્ઠતિ
પછી મહામાયારૂપ નિંદ્રા તેના અંગોમાં પ્રવેશે છે; હૃદય, ગળા, મોઢા અને નાકના ટોચે સ્થિર થાય છે.
બાહૂ સંકુચ્ય સંતિષ્ઠેદ્ધૃદ્ગતો નાભિમંડલે । આત્મનસ્તુ પ્રભાવાચ્ચ ઉદાનો નામ મારુતઃ
બાહો સંકોચાઈને, હૃદયમાં અને નાભિમાં રહે છે; આત્માની શક્તિથી ઉદાન નામનો વાયુ ઊભો થાય છે.
પ્રજાયતે મહાતીવ્રા બલરોધં કરોતિ સઃ । યથા રજ્જ્વા પ્રબદ્ધસ્તુ દારુ કીલધરઃ સ્થિતઃ
તે ખૂબ જ તીવ્ર રીતે ઊભો થાય છે અને શક્તિને રોકે છે; જેમ દોરથી બાંધેલું લાકડું કિલથી સ્થિર રહે છે.
તથા ચાત્માસુ સંલગ્નઃ પ્રાણવાયુર્ન સંશયઃ । અંતરાત્મપ્રસક્તસ્તુ પ્રાણવાયુઃ શુભાનને
એ જ રીતે, પ્રાણવાયુ આત્મા સાથે જોડાયેલો છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; પ્રાણવાયુ અંતરાત્મા સાથે જોડાયેલો છે, હે શુભવદને.
બુદ્ધિવદ્રોહિતો ભદ્રે અંતરાત્મા પ્રધાવતિ । પૂર્વજન્માર્જિતાન્વાસાન્સ્મૃત્વા તત્ર પ્રધાવતિ
બુદ્ધિ ગભરાઈ જાય ત્યારે, હે ભદ્રે, અંતરાત્મા દોડે છે; પૂર્વ જન્મમાં મેળવેલા સંસ્કારોને યાદ કરીને ત્યાં દોડે છે.
તત્ર સંસ્થો મહાપ્રાજ્ઞઃ સ્વેચ્છયા રમતે પુનઃ । એવં નાનાવિધાન્સ્વપ્નાનંતરાત્મા પ્રપશ્યતિ
ત્યાં મહાપ્રજ્ઞ વ્યક્તિ સ્થિર રહીને પોતાની ઈચ્છાથી ફરી આનંદ માણે છે; એ રીતે અંતરાત્મા અનેક પ્રકારના સ્વપ્નો જુએ છે.
ઉત્તમાંશ્ચ વિરુદ્ધાંશ્ચ કર્મયુક્તાન્પ્રપશ્યતિ । ગિરીંસ્તથા સુદુર્ગાંશ્ચ ઉચ્ચાવચાન્પ્રપશ્યતિ
શ્રેષ્ઠ અને વિરુદ્ધ કર્મો, જે કર્મ સાથે જોડાયેલા છે, તે જુએ છે; પર્વતો, અઘરા સ્થળો અને ઊંચા-નીચા પ્રદેશો પણ જુએ છે.
તદેવ વાતિકં વિદ્ધિ કફવત્તદ્વદામ્યહમ્ । જલં નદીં તડાગં ચ પયઃ સ્થાનાનિ પશ્યતિ
આને વાતવિક જાણો; હું કહું છું કે એ કફવત છે; તે પાણી, નદી, તળાવ અને પાણીના સ્થળો જુએ છે.
અગ્નિં ચ પશ્યતે દેવિ બહુકાંચનમુત્તમમ્ । તદેવ પૈત્તિકં વિદ્ધિ ભાવ્યં ચૈવ વદામ્યહમ્
તે અગ્નિ અને ઘણું ઉત્તમ સોનું જુએ છે, હે દેવી; આને પિત્તવિક જાણો, અને હું કહું છું કે એવું માનવું જોઈએ.
પ્રભાતે દૃશ્યતે સ્વપ્નો ભવ્યો વાભવ્ય એવ ચ । કર્મયુક્તો વરારોહે લાભાલાભપ્રકાશકઃ
પ્રભાતે જોવામાં આવેલ સ્વપ્ન શુભ કે અશુભ હોઈ શકે છે; તે કર્મ સાથે જોડાયેલો છે, હે સુંદર, અને લાભ-અલાભ બતાવે છે.
સ્વપ્નસ્યાપિ અવસ્થા મે કથિતા વરવર્ણિનિ । તદ્ભાવ્યંચવરારોહેવિષ્ણોશ્ચૈવભવિષ્યતિ
સ્વપ્નની સ્થિતિઓ હું તને કહી છે, હે સુંદરવર્ણે; અને જે માનવું જોઈએ, એ પણ વિષ્ણુનું જ હશે.
તન્નિમિત્તં ત્વયા દૃષ્ટો દુઃસ્વપ્નઃ સ તુ પ્રેક્ષિતઃ
એ જ કારણથી, તું જોયેલો દુઃસ્વપ્ન તું જ જોઈ લીધો છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યે ચ્યવનચરિત્રે કામોદાખ્યાને વિંશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનની કથા, ગુરુ તીર્થના મહાત્મ્ય અને ચ્યવન-કામદા કથામાં વિંશાદિક શતમા અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
કામોદોવાચ- ન વિદુર્દેવતાઃ સર્વા યસ્યાંતં રૂપમેવ ચ । યસ્મિલ્લીઁનસ્તુ સર્વોયં સ ચૈકાત્મા પ્રકથ્યતે
કામદાએ કહ્યું: જેનું અંત અને રૂપ દેવતાઓ પણ જાણતા નથી; જેમાં બધું લીન થઈ જાય છે, અને એ એક આત્મા તરીકે કહેવાય છે.
યસ્યા માયાપ્રપંચસ્તુ સંસારઃ શૃણુ નારદ । કસ્માત્પ્રયાતિ સંસારં મમ સ્વામી જગત્પતિઃ
જેની માયા આ જગત છે, એ સાંભળો, હે નારદ; મારા સ્વામી, જગતપતિ, કેમ આ સંસારમાં પ્રવેશ કરે છે?
પાપૈશ્ચાપિ સુપુણ્યૈશ્ચ નરોબદ્ધસ્તુ કર્મભિઃ । સંસારં સરતે વિપ્ર હરિઃ કસ્માદ્વ્રજેદ્વદ
પાપ અને સારા કર્મોથી માણસ બંધાય છે, અને કર્મના બંધમાં સંસારમાં ફરતો રહે છે, હે બ્રાહ્મણ, મને કહો, હરિ કેમ અહીંથી દૂર જાય?
નારદ ઉવાચ- શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ યત્કૃતં તેન ચક્રિણા । ભૃગોરગ્રે પ્રતિજ્ઞાતં યજ્ઞરક્ષાં કરોમ્યહમ્
નારદએ કહ્યું: હે દેવી, સાંભળો, હું તમને કહું છું કે ચક્રધારી ભગવાને શું કર્યું હતું, જે ભૃગુની સામે યજ્ઞની રક્ષા કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી.
ઇંદ્રસ્ય વચનાત્સદ્યો ગતોઽસૌ દાનવૈઃ સહ । યોદ્ધું વિહાય ગોવિંદો ભૃગોશ્ચૈવ મખોત્તમમ્
ઇન્દ્રના કહેવા પર, ગોવિંદ તરત જ દાનવો સાથે યુદ્ધ કરવા ગયો, અને ભૃગુનો મહાન યજ્ઞ છોડી દીધો.
મખં ત્યક્ત્વા ગતે દેવે પશ્ચાત્તૈર્દાનવોત્તમૈઃ । આગત્ય ધ્વંસિતઃ સર્વઃ સ યજ્ઞઃ પાપચેતનૈઃ
દેવતા યજ્ઞ છોડી ગયા પછી, શ્રેષ્ઠ દાનવો આવ્યા અને દુષ્ટ મનથી એ યજ્ઞને સંપૂર્ણ રીતે નાશ કરી દીધો.
હરિં ક્રુદ્ધઃ સ યોગીંદ્રઃ શશાપ ભૃગુરેવ તમ્ । દશજન્માનિ ભુંક્ષ્વ ત્વં મચ્છાપકલુષીકૃતઃ
યોગીઓના સ્વામી ભૃગુ ગુસ્સામાં આવીને હરિને શાપ આપ્યો: 'મારા શાપથી તું દૂષિત થયો છે, હવે તારે દસ જન્મ ભોગવવા પડશે.'
કર્મણઃ સ્વસ્ય સંભોગં સંભોક્ષ્યતિ જનાર્દનઃ । તન્નિમિત્તં ત્વયા દેવિ દુઃસ્વપ્નઃ પરિવીક્ષિતઃ
જનાર્દન પોતાના કર્મના ફળને ભોગવશે. એ કારણથી, હે દેવી, તું દુઃખદ સ્વપ્ન જોયું છે.
ઇત્યુક્ત્વા તાં ગતો વિપ્રો બ્રહ્મલોકં સ નારદઃ । કૃષ્ણસ્યાપિ સુદુઃખેન દુઃખિતા સાભવત્તદા
એવું કહીને, બ્રાહ્મણ નારદ બ્રહ્મલોકમાં ગયા. એ સમયે કૃષણા ખૂબ દુઃખથી વ્યથિત થઈ.
રુરોદ કરુણં બાલા હાહેતિ વદતી મુહુઃ । ગઙ્ગાતીરોપવિષ્ટા સા જલાંતે શૃણુ નન્દન
યંગ બાળા ગંગાના કિનારે, પાણીની નજીક બેઠી, વારંવાર 'હાય' કહીને કરુણા સાથે રડી રહી હતી. સાંભળો, હે નંદન.
સુનેત્રાભ્યાં તથાશ્રૂણિ દુઃખેનાપિ પ્રમુંચતિ । તાન્યશ્રૂણિ પ્રમુક્તાનિ ગંગાતોયે પતંત્યપિ
એના સુંદર નેત્રોમાંથી, દુઃખમાં પણ, આંસુઓ છલકાઈ પડ્યા; એ આંસુઓ ગંગાના પાણીમાં પડી ગયા.
જલે ચૈવ નિમજ્જંતિ તસ્યાશ્ચાપ્યશ્રુબિંદવઃ । સંભવંતિ પુનસ્તાત પદ્મરૂપાણિ તાનિ ચ
એના આંસુના ટીપાં પાણીમાં ડૂબી ગયા, હે તાતા, અને ફરીથી એ ટીપાં કમળ બની ગયા.
ગંગાતોયે પ્રફુલ્લાનિ વાહિતાનિ પ્રયાંતિ વૈ । દદૃશે દાનવશ્રેષ્ઠો વિષ્ણુમાયાપ્રમોહિતઃ
ગંગાના પાણીમાં એ ફૂલેલા કમળ વહેતા ગયા. દાનવોનો મુખ્ય, વિષ્ણુની માયાથી ભ્રમિત, એ કમળોને જોયા.
દુઃખજાનિ ન જાનાતિ મુનિના કથિતાન્યપિ । હર્ષેણ મહતાવિષ્ટઃ પરિજગ્રાહ સોઽસુરઃ
એને ખબર નહોતી કે એ કમળ દુઃખથી જન્મેલા છે, ભલે કોઈ મુનિએ તેને કહ્યું હોય. મોટાં આનંદથી એ અસુરે કમળ લઈ લીધાં.