પંચભૂતાત્મકાનાં ચ મુષિત્વૈવ સુનિશ્ચલઃ । ષડ્વિંશતિસુ તત્વાનાં મધ્યે ચૈષ વિરાજતે
પાંચ તત્વોથી બનેલા શરીર છોડીને, તે સંપૂર્ણ સ્થિર થઈ જાય છે; છવીસ તત્વોમાં તે મધ્યમાં તેજસ્વી બને છે.
શુદ્ધાત્મા કેવલો નિત્યઃ પ્રકૃતેઃ સંગતિં ગતઃ । તદ્ભાવૈર્વાયુરૂપૈશ્ચ ચલતે સ્થાનતો યદા
શુદ્ધ આત્મા, એકલાં અને શાશ્વત, પ્રકૃતિ સાથે સંકળાય છે; અને પવનરૂપે જે સ્થિતિ આવે છે, ત્યારે તે સ્થાન છોડીને ચાલે છે.
આત્મનસ્તેજસશ્ચૈવ પ્રતિતેજઃ પ્રજાયતે । અંતરાત્મા શુભં નામ તસ્ય એવ પ્રકથ્યતે
આત્માની તેજ અને એની પ્રકાશમાંથી બીજું તેજ ઉત્પન્ન થાય છે; એ જ અંતરાત્મા કહેવાય છે, હે શુભા.
પયસશ્ચ યથા ભિન્ના ભવંત્યંબુકણાઃ શુભે । આત્મનસ્તુ તથા તેજ અંતરાત્મા પ્રકથ્યતે
જેમ પાણીમાંથી અલગ અલગ બુંદો ઊભી થાય છે, એ રીતે આત્માના તેજમાંથી અંતરાત્મા ઉત્પન્ન થાય છે, હે શુભા.
સ હિ પૃથ્વી સ વૈ વાયુઃ સ ચાપ્યાકાશ એવ હિ । સ વૈ તોયં સ દીપ્યેત એતે પંચ પુરા કૃતાઃ
એ જ પૃથ્વી છે, એ જ વાયુ છે, એ જ આકાશ છે; એ જ પાણી છે, એ જ પ્રકાશ છે — આ પાંચ તત્વો શરૂઆતમાં સર્જાયા હતા.
આત્મનસ્તેજસો ભૂતા મલરૂપા મહાત્મનઃ । તસ્યાપિ સંગતિં પ્રાપ્તા એકત્વં હિ પ્રયાંતિ તે
મહાન આત્માના તેજમાંથી તત્વો, જે અશુદ્ધ રૂપ ધરાવે છે, ઉત્પન્ન થાય છે; અને એ તત્વો સાથે મળીને ફરી એકરૂપ થઈ જાય છે.
સ્વાત્મભાવપ્રદોષેણ નાશયંતિ વરાનને । તત્પિંડમન્યમિચ્છંતિ વારં વારં વરાનને
પોતાના સ્વભાવની બગાડથી, હે સુંદર મુખવાળી, એ તત્વો નાશ પામે છે અને વારંવાર બીજું શરીર ઇચ્છે છે.
તેષાં ક્રીડાવિહારોયં સૃષ્ટિસંબંધકારણમ્ । ઉદકસ્ય તરંગસ્તુ જાયતે ચ વિલીયતે
એ તત્વો માટે આ રમણ અને રમત સર્જન સાથે જોડાણનું કારણ છે; જેમ પાણીની તરંગ ઊભી થાય છે અને વિલય પામે છે.
પુનર્ભૂતિઃ પુનર્હાનિસ્તાદૃશસ્ય પુનઃ પુનઃ । અપાં રૂપસ્ય દૃષ્ટાંતં તદ્વદેષાં ન સંશયઃ
આવી રૂપો માટે વારંવાર જન્મ અને નાશ થાય છે; પાણીના ઉદાહરણની જેમ, એમ જ એ તત્વો માટે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
આત્મા ન નશ્યતે દેવિ તેજો વાયુર્ન નશ્યતિ । ન નશ્યતો ધરાકાશૌ ન નશ્યંત્યાપ એવ ચ
આત્મા ક્યારેય નાશ પામતો નથી, હે દેવી, તેજ અને વાયુ પણ નાશ પામતા નથી; પૃથ્વી અને આકાશ પણ નાશ પામતા નથી, અને પાણી પણ ક્યારેય નાશ પામતું નથી.
પંચૈવ આત્મના સાર્દ્ધં પ્રભવંતિ પ્રયાંતિ ચ । આત્માદયો હ્યમી ભદ્રે નિત્યરૂપા ન સંશયઃ
આ પાંચ તત્વો આત્મા સાથે મળીને ઉત્પન્ન થાય છે અને વિલય પામે છે; આત્માથી શરૂ થતા એ તત્વો, હે ભદ્રા, સદા શાશ્વત છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
પિંડ એવ પ્રણશ્યેત તેષાં સંજાત એવ ચ । વિષયાણાં સુદોષૈઃ સ રાગદ્વેષાદિભિર્હતઃ
માત્ર શરીર નાશ પામે છે અને એમાંથી ફરી જન્મે છે; ઇન્દ્રિયોના દોષો, રાગ-દ્વેષ અને અન્ય વાસનાઓથી એ શરીર પીડાય છે.
પ્રાણાઃ પ્રયાંતિ વૈ પિંડાત્પંચપંચાત્મકા દ્વિજ । પિંડાંતે વસતે આત્મા પ્રતિરૂપસ્તુ તસ્ય ચ
પાંચ પ્રકારના પ્રાણ શરીરમાંથી બહાર જાય છે, હે દ્વિજ; શરીર અંતે આત્મા અને એની છાયાનું નિવાસ રહે છે.
અંતરાત્મા યથા ચાગ્નેઃ સ્ફુલિંગસ્તુ પ્રકાશતે । તથા પ્રકાશમાયાતિ દૃશ્યાદૃશ્યઃ પ્રજાયતે
જેમ અગ્નિમાંથી ચીંગારી પ્રકાશિત થાય છે, એ રીતે અંતરાત્મા પ્રકાશ પામે છે, દેખાતા અને અદેખાતા રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે.
શુદ્ધાત્મા ચ પરં બ્રહ્મ સદા જાગર્તિ નિત્યશઃ । અંતરાત્મા પ્રબદ્ધસ્તુ પ્રકૃતેશ્ચ મહાગુણૈઃ
શુદ્ધ આત્મા, જે પરમ બ્રહ્મ છે, સદા જાગૃત અને શાશ્વત રહે છે; પણ અંતરાત્મા પ્રકૃતિના મહાગુણોથી બંધાયેલો છે.
અન્નાહારેણ સંપુષ્ટૈરંતરાત્મા સુખં વ્રજેત્ । સુસુખાજ્જાયતે મોહસ્તસ્માન્મનઃ પ્રમુહ્યતિ
જ્યારે અંતરાત્મા અન્નથી પોષાય છે, ત્યારે એ સુખ પામે છે; વધુ સુખથી મોહ ઊભો થાય છે, અને એથી મન ભટકી જાય છે.
પશ્ચાત્સંજાયતે નિદ્રા તામસી લયવર્દ્ધિની । નાડીમાર્ગેણ યઃ સૂર્યો મેરુમુલ્લંઘ્ય ગચ્છતિ
પછી તામસિક નિદ્રા આવે છે, જે વિલય વધારતી હોય છે; નાડીના માર્ગથી સૂર્ય મેરુ પર ચડી જાય છે.
તદા રાત્રિઃ પ્રજાયેત યાવન્નોદયતે રવિઃ । વિષયાંધકારૈર્મુક્તસ્તુ અંતરાત્મા પ્રકાશતે
ત્યારે રાત્રિ થાય છે, જ્યાં સુધી સૂર્ય ઉગે નહીં; ઇન્દ્રિયોના અંધકારથી મુક્ત થઈ, અંતરાત્મા પ્રકાશિત થાય છે.
ભાવૈસ્તત્ત્વાત્મકાનાં તુ પંચતત્ત્વૈઃ પ્રપોષિતૈઃ । પૂર્વજન્મસ્થિતૈઃ પિંડૈરંતરાત્મા પ્રગૃહ્યતે
પાંચ તત્વોથી બનેલા ભાવો, પાંચ તત્વોથી પોષાયેલા, અને પૂર્વ જન્મના શરીરો દ્વારા, અંતરાત્મા પકડાય છે.
સ યાસ્યતિ ચ વૈ સ્થાનમુચ્ચાવચં મહામતે । સંસાર અંતરાત્મા વૈ દોષૈર્બદ્ધઃ પ્રણીયતે
એ ઉચ્ચ કે નીચ સ્થાન પર જશે, હે મહામતિ; અંતરાત્મા દોષોથી બંધાયેલો, સંસારમાં ફેરવાય છે.
કાયં રક્ષતિ જીવાત્મા પશ્ચાત્તિષ્ઠતિ મધ્યગઃ । ઉદાનઃ સ્ફુરતે તીવ્રસ્તસ્માચ્છબ્દઃ પ્રજાયતે
જીવાત્મા શરીરનું રક્ષણ કરે છે, મધ્યમાં રહીને પાછળ રહે છે. ઉદાન પ્રાણ તીવ્ર રીતે હલચલ કરે છે, અને એમાંથી અવાજ ઊભો થાય છે.
શુષ્કા ભસ્ત્રા યથા શ્વાસં કુરુતે વાયુપૂરિતા । તદ્વચ્છબ્દવશાચ્છ્વાસમુદાનઃ કુરુતે બલાત્
જેમ સૂકી ધૂંધી હવામાં ભરાય ત્યારે શ્વાસ આપે છે, એ જ રીતે અવાજની શક્તિથી ઉદાન પ્રાણ જોરથી શ્વાસ ઉત્પન્ન કરે છે.
આત્મનસ્તુ પ્રભાવેણ ઉદાનો બલવાન્ભવેત્ । એવં કાયઃ પ્રમુગ્ધસ્તુ મૃતકલ્પઃ પ્રજાયતે
આત્માની અસરથી ઉદાન પ્રાણ મજબૂત બને છે; તેથી શરીર ખૂબ ગૂંચવાઈ જાય છે અને મૃતક જેવું થઈ જાય છે.
તતો નિદ્રા મહામાયા તસ્યાંગેષુ પ્રયાતિ સા । હૃદિ કંઠે તથા ચાસ્યે નાસિકાગ્રે પ્રતિષ્ઠતિ
પછી મહામાયારૂપ નિંદ્રા તેના અંગોમાં પ્રવેશે છે; હૃદય, ગળા, મોઢા અને નાકના ટોચે સ્થિર થાય છે.
બાહૂ સંકુચ્ય સંતિષ્ઠેદ્ધૃદ્ગતો નાભિમંડલે । આત્મનસ્તુ પ્રભાવાચ્ચ ઉદાનો નામ મારુતઃ
બાહો સંકોચાઈને, હૃદયમાં અને નાભિમાં રહે છે; આત્માની શક્તિથી ઉદાન નામનો વાયુ ઊભો થાય છે.
પ્રજાયતે મહાતીવ્રા બલરોધં કરોતિ સઃ । યથા રજ્જ્વા પ્રબદ્ધસ્તુ દારુ કીલધરઃ સ્થિતઃ
તે ખૂબ જ તીવ્ર રીતે ઊભો થાય છે અને શક્તિને રોકે છે; જેમ દોરથી બાંધેલું લાકડું કિલથી સ્થિર રહે છે.
તથા ચાત્માસુ સંલગ્નઃ પ્રાણવાયુર્ન સંશયઃ । અંતરાત્મપ્રસક્તસ્તુ પ્રાણવાયુઃ શુભાનને
એ જ રીતે, પ્રાણવાયુ આત્મા સાથે જોડાયેલો છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; પ્રાણવાયુ અંતરાત્મા સાથે જોડાયેલો છે, હે શુભવદને.
બુદ્ધિવદ્રોહિતો ભદ્રે અંતરાત્મા પ્રધાવતિ । પૂર્વજન્માર્જિતાન્વાસાન્સ્મૃત્વા તત્ર પ્રધાવતિ
બુદ્ધિ ગભરાઈ જાય ત્યારે, હે ભદ્રે, અંતરાત્મા દોડે છે; પૂર્વ જન્મમાં મેળવેલા સંસ્કારોને યાદ કરીને ત્યાં દોડે છે.
તત્ર સંસ્થો મહાપ્રાજ્ઞઃ સ્વેચ્છયા રમતે પુનઃ । એવં નાનાવિધાન્સ્વપ્નાનંતરાત્મા પ્રપશ્યતિ
ત્યાં મહાપ્રજ્ઞ વ્યક્તિ સ્થિર રહીને પોતાની ઈચ્છાથી ફરી આનંદ માણે છે; એ રીતે અંતરાત્મા અનેક પ્રકારના સ્વપ્નો જુએ છે.
ઉત્તમાંશ્ચ વિરુદ્ધાંશ્ચ કર્મયુક્તાન્પ્રપશ્યતિ । ગિરીંસ્તથા સુદુર્ગાંશ્ચ ઉચ્ચાવચાન્પ્રપશ્યતિ
શ્રેષ્ઠ અને વિરુદ્ધ કર્મો, જે કર્મ સાથે જોડાયેલા છે, તે જુએ છે; પર્વતો, અઘરા સ્થળો અને ઊંચા-નીચા પ્રદેશો પણ જુએ છે.